第六十七章 論如何才能引起文化戰(zhàn)爭？
想要擁有沖突很簡單，可是沖突發(fā)展成戰(zhàn)爭卻很難。擁有敵人是發(fā)動一切戰(zhàn)爭的根本條件，如果連敵人都沒有了，那么戰(zhàn)爭就無從談起了。
而沒有固定敵人的戰(zhàn)爭，最多是場恐怖襲擊而已。
如今張有道就面臨這這樣一個難題。想要引起文化戰(zhàn)爭，就要為它樹立一個強(qiáng)大的敵人，可是這個敵人是誰，卻沒有一個人能夠講清楚。
是社會文化？
政治制度？
還是人性的貪婪？
亦或者其他沒有被發(fā)現(xiàn)的東西？
張有道認(rèn)真的思考過，答案是他不知道。
和諧社會的本質(zhì)，就怕的就是沖突，就是不穩(wěn)定，而文化戰(zhàn)爭很有可能掀起巨大的風(fēng)波。甚至發(fā)展到流血犧牲都是有可能的。
雖然是文化之爭，但也是道統(tǒng)之爭，也是創(chuàng)新和保守之間的爭斗。
是確定和不確定之間的爭斗。
更令人沮喪的是，張有道自己還不知道能代表工業(yè)時代的文化具體是什么，他只知道，肯定和現(xiàn)在的不一樣。
超強(qiáng)的工業(yè)能力，會逐步的滲入到我們的生活中。
工業(yè)的力量，最終也會被普通人掌握。
就那無人機(jī)來說，剛出來的時候，是軍方手中的秘密武器，可是隨著技術(shù)的發(fā)展，民用無人機(jī)的性能越來越強(qiáng)，操作也變得更加的方便靈活。
作為一個武器搭在平臺，它的能力是有目共睹的。任何普通人拿著它都能擁有超強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。
最簡單的，飛到你的頭頂扔個磚，也能將人砸死。
更別提小型化之后了，就更加方便了，手指粗細(xì)的攻擊無人機(jī)，在手機(jī)的操縱下，就能做到殺人于無形。
當(dāng)然，法律會嚴(yán)格的限制這種情形。
可是當(dāng)技術(shù)更加進(jìn)步，更加方便的時候，DIY一個攻擊無人機(jī)，將會一件比拼積木更加簡單的事情。
難道這就是，人人如龍，天下大吉？
其實(shí)，沒有先進(jìn)思想文化的指導(dǎo)，人們只會放大各自心中的欲望，而不是像書上寫的那樣，倉稟足而知禮儀。
我們的社會已經(jīng)邁入了整體小康的地步，滿足了所有人的兩不愁三保障的基本生活條件之后，讓我們絕大多數(shù)人擁有了更多的休閑時間。
而這些休閑時間，更多的是被浪費(fèi)了。
珍惜時光，從一點(diǎn)一滴做起，要不然就會被人趁虛而入，搶奪你的時間。
是的，就是搶奪你的時間。
時間是可以被搶奪的。
因?yàn)槿说纳邢蓿粨屓ヒ稽c(diǎn)，就會少一點(diǎn)。
那是不是可以讓大眾擁有一個選擇未來的權(quán)利呢？
想到此處，張有道搖了搖頭，直接否決了這個想法。因?yàn)殡S著VR技術(shù)的迅速成熟，像電影《頭號玩家》里綠洲一樣的虛擬世界終將產(chǎn)生。
但是數(shù)字世界是可以被設(shè)計和修改的，而設(shè)計他的組織，肯定不是為了夢想或者信仰。畢竟金錢已經(jīng)給我們身邊的萬事萬物標(biāo)記上了記號。
在虛擬世界里引起文化戰(zhàn)爭，恐怕也不可行。因?yàn)樵诙虝r間內(nèi)，我們并沒有能力做到虛擬世界發(fā)生的事情，現(xiàn)實(shí)也感同身受。
遍閱古今中外，各種文化沖突和宗教戰(zhàn)爭，總給人一種局促的感覺，從來就沒有恢弘和大氣的場面。
愚昧和無知，幾乎主宰了歷次的文化沖突和宗教戰(zhàn)爭。
發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識世界，利用世界，創(chuàng)造世界，這是我們應(yīng)該走過的發(fā)展路徑。
文化是不是也可以按照這個方式進(jìn)行更新迭代呢？
應(yīng)該嘗試一番，想想自己的所作所為，發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)進(jìn)入到第三步利用世界的階段了，工業(yè)時代的物質(zhì)力量，已經(jīng)可以做到利用世界了，那么創(chuàng)造世界，是不是就該提上日程了？
遍觀各種各樣的前沿領(lǐng)域的研究，都在為創(chuàng)造世界做準(zhǔn)備。
可是那些只是冰冷的物質(zhì)和一堆解釋用的數(shù)字而已，在文化層面卻缺失了很久。
甚至連發(fā)現(xiàn)世界都做不到。
挖掘工業(yè)時代的文化，不僅僅是用數(shù)據(jù)說話，用數(shù)據(jù)解釋世界的本質(zhì)，而是升華數(shù)據(jù)，讓數(shù)據(jù)成為一種超脫特定概念的綜述性質(zhì)的一句話或者一篇文章，甚至一本書都行。
可惜這些都沒有。
血與火的洗禮，應(yīng)該能夠喚起一部分人的好奇心。
可惜，兩次世界大戰(zhàn)，那么慘烈的戰(zhàn)爭，也只是讓人類見識了一番工業(yè)時代武力的強(qiáng)大罷了。
如今的西方世界，文明中擁有先天性的缺陷，不足以從血戰(zhàn)中，成長成文明的碩果。
而中華民族在經(jīng)歷了半個世紀(jì)的亂世之后，產(chǎn)生了一些能夠發(fā)現(xiàn)工業(yè)時代本質(zhì)的英豪。也正因如此，短短半個多世紀(jì)，就讓我們民族掌握了工業(yè)時代的物質(zhì)基礎(chǔ)。
也造就了迄今為止，地球上仍然保留著完整工業(yè)體系的唯一的一個國家。
全球化的浪潮，扼殺的不僅僅是各國的工業(yè)體系，恐怕還影響了各自獨(dú)立文化體系，和不一樣發(fā)展道路。
求人不如求己，艱苦奮斗，自力更生，都是很樸素的道理，就和飯碗要端在自己的手里才放心一樣，文化的更新迭代，還是在本民族之內(nèi)完成更加的令人放心。
也正是因此，張有道放棄了借鑒外來文化的必要。
因?yàn)椋约业奈幕呀?jīng)在各種困難面前顯示出了強(qiáng)大的生命力，可謂傲視群雄。
在這個動蕩不安的二十一世紀(jì)三十年代，張有道覺得，越是動蕩的時候，越應(yīng)該樹立壓倒性的文明優(yōu)勢。
在上個時代，先進(jìn)文明的生命力，總是顯得格外頑強(qiáng)。
之所以我們民族，能夠從古至今，一以貫之，就說明了這一點(diǎn)。
如今，又到了文明的拐點(diǎn)，如何才能推動像百家爭鳴一樣的文化盛宴，恐怕任重而道遠(yuǎn)。
不過，張有道不想將這件事情留給下一代人了。
可以毀滅世界幾十次的核武器，已經(jīng)不那么牢靠了，隨時都有被使用的風(fēng)險。
工業(yè)文明的誕生，是徹底控制這一力量的核心關(guān)鍵，刻不容緩。
想到核彈，那么文化戰(zhàn)爭是不是應(yīng)該用一枚核彈來引爆呢？
張有道覺得可以。
而且文化核彈，張有道是知道那里擁有的。