第七十七章 《回首百年》
回首百年，我們民族到底都做了些什么，其實(shí)是非常值得回味的東西。
晚清時(shí)期，因?yàn)槭艿轿鞣降蹏?guó)主義強(qiáng)大工業(yè)產(chǎn)能的降維打擊，使得我們國(guó)家傳統(tǒng)的工商業(yè)模式受到了毀滅性的打擊。從而引發(fā)了一系列的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，甚至演變成了文化自信的問(wèn)題。
當(dāng)然，經(jīng)歷了二百年不遺余力的文化迫害，想讓“奴才”重新?lián)碛歇?dú)立的文化自信，那也是白日做夢(mèng)。
“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)時(shí)隔五百多年再一次響徹神州大地，也是時(shí)代的召喚。
只可惜，內(nèi)憂外患實(shí)在太多，先輩們終究沒(méi)能實(shí)現(xiàn)口號(hào)中的目標(biāo)。從而導(dǎo)致了文化危機(jī)的徹底爆發(fā)。
整個(gè)民族從內(nèi)到外，幾乎全都被格式化了一遍，才重新獲得了獨(dú)立自主的機(jī)會(huì)。數(shù)千年的文化傳承就此斷絕，從而走上了另類的發(fā)展道路。
只不過(guò)，在這片養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的土地上，外來(lái)的文化終究抵不過(guò)傳承的力量，本土化改造也是在所難免的事情。
轟轟烈烈的工業(yè)建設(shè)大潮從此在神州大地上熱火朝天的干了起來(lái)，一座座現(xiàn)代意義上的工廠拔地而起，一個(gè)個(gè)超大規(guī)模的城市陸續(xù)出現(xiàn)。
就這樣，百年時(shí)間一晃而過(guò)，隨著外來(lái)文化本土化改造的越加徹底，讓我們驚險(xiǎn)的邁過(guò)了一個(gè)又一個(gè)西方社會(huì)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的危機(jī)。
終于在二十一世紀(jì)的第二個(gè)十年，恢復(fù)了龐大的財(cái)富制造能力。
細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，這就是我們民族通過(guò)工業(yè)能力的建設(shè)，所達(dá)到的效果。人口規(guī)模從四萬(wàn)萬(wàn)五千同胞倍增至十四億的規(guī)模，讓整個(gè)民族的規(guī)模擴(kuò)大了三倍還多。
這就是工業(yè)時(shí)代的我們，所創(chuàng)造的輝煌。而且還能夠依靠自己的力量養(yǎng)活如此多的人口，此間成就足以令古人欣慰。同時(shí)還擁有了保護(hù)所有的人民的生命財(cái)產(chǎn)安全的武力。
現(xiàn)如今，絕大多數(shù)的民眾都過(guò)上了小康生活。
恐怕以上，這才是我們民族這些年大力發(fā)展工業(yè)所取得的最大的成就。
當(dāng)然，這個(gè)偉大成就的背后并不都是燦爛和光明，他所面臨的問(wèn)題是前所未有的龐大。
隨著工業(yè)化進(jìn)程的深入，或者說(shuō)是走入科技發(fā)展的瓶頸期，信息產(chǎn)業(yè)異軍突起，為我們開(kāi)創(chuàng)了另外一個(gè)視野。
能夠讓我們從更多途徑獲得精神享樂(lè)的東西。
這就出現(xiàn)了另外一個(gè)觀點(diǎn)，工業(yè)時(shí)代滿足了我們?nèi)祟悓?duì)物質(zhì)的需求，信息時(shí)代，則滿足了我們?nèi)祟悓?duì)精神的需求。
簡(jiǎn)潔而又方便的文化產(chǎn)品，占用了我們最多的業(yè)余時(shí)間。
原本，因?yàn)樾枰M(jìn)行工業(yè)化，整個(gè)民族都進(jìn)行了格式化，從而導(dǎo)致的精神文化傳承斷絕的空白還沒(méi)填補(bǔ)，卻又出現(xiàn)了新的問(wèn)題。
兩三代人的思維方式完全迥異于傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致對(duì)我們數(shù)千年來(lái)所孕育的文化的理解錯(cuò)位，甚至完全不能理解什么是傳統(tǒng)文化。
鬧出的笑話，更是一個(gè)接著一個(gè)，付出的代價(jià)更是一個(gè)比一個(gè)大。
整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了許許多多相互對(duì)立，乃至相互仇視的理念。也完全體會(huì)不到什么是文化自信了。
口號(hào)雖然喊得響亮，可是從小到大的教育模式并沒(méi)有出現(xiàn)相應(yīng)的改變，所教授給年輕人看待問(wèn)題的方式，并不是我們民族對(duì)待問(wèn)題的方式。
整體性被完全割裂，看待和解決問(wèn)題更多的是從方法的角度，而沒(méi)有從文化的角度去思考。
對(duì)我們數(shù)千年歷史的解讀，也出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。
許許多多歷史問(wèn)題，被扭曲解讀，讓我們懵懵懂懂，像是一個(gè)無(wú)根之木，無(wú)源之水，感覺(jué)及不踏實(shí)。
聰明人背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴西洋者比比皆是，故土難離的精神內(nèi)含，衣錦還鄉(xiāng)的從容淡定，都已經(jīng)不知所謂了。
中庸之道，被人拋棄，義利之辯，更是充滿了二元對(duì)立的色彩。
這些理念方面的沖突，在我們絕大多數(shù)人還在餓肚子的時(shí)段里是不會(huì)爆發(fā)的，但是肚子總會(huì)被填飽，所謂“倉(cāng)稟足而知禮儀”是一個(gè)我們必須面對(duì)的問(wèn)題。
曾經(jīng)的禮儀為何，大家都有共識(shí)，可如今為何，大家卻難以描述。
正所謂，道不同不相為謀。
道統(tǒng)之爭(zhēng)，極為殘酷。古有罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，后來(lái)百家歸儒，百家歸道，這才有了千年共識(shí)。
可如今，道之何在？卻沒(méi)有幾個(gè)人知道。
“道”和“術(shù)”之間的爭(zhēng)論，從來(lái)就不是小問(wèn)題。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，需要大力弘揚(yáng)術(shù)的作用，他能夠在短短幾十年內(nèi)，讓我們解決生存危機(jī)。
只不過(guò)，解決了生存問(wèn)題之后，我們?cè)摳墒裁?，該怎么干，卻成了難題。
因?yàn)?，“術(shù)”好學(xué)，“道”難尋。
在科學(xué)技術(shù)普遍陷入發(fā)展瓶頸的時(shí)代，沒(méi)有了道的駕馭，任何一個(gè)民族都不可能建康發(fā)展。
其實(shí)這個(gè)道理，古人比我們更加關(guān)心。
想想也是，為何我們古代的士大夫們喜歡論道，難道是因?yàn)樗麄內(nèi)卞X嗎？肯定不是。
在王朝繁榮時(shí)期，其實(shí)普通百姓們的獲得感并不比現(xiàn)在的百姓差，甚至要更多一些。
那么他們?yōu)槭裁匆摰滥?？我想這恐怕就和思想文化有關(guān)系了。
也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的精神需求。
用各種娛樂(lè)方式填補(bǔ)精神世界，并不是現(xiàn)在人所特有的東西，這些方面，我們并不比古人來(lái)的高明。
甚至在有些理念和思想層面上，我們還是落后的。
當(dāng)然，談上面這些并不是要讓我們知道古人如何如何，而是要引出另外一個(gè)話題，那就是在信息時(shí)代我們?cè)撟鲂┦裁?，該怎么做，才能重新將格式化過(guò)的民族，接續(xù)在中華民族的文明傳承序列之上。
恐怕思維方式的扭轉(zhuǎn)，就是一個(gè)艱巨的任務(wù)。
畢竟我們的教育理念和制度，乃至內(nèi)容解釋，完全和我們的文化傳承背道而馳。
幸運(yùn)的是，我們的民族并沒(méi)有在工業(yè)時(shí)代掙扎過(guò)多的歲月，只不過(guò)被西方思維方式禁錮了兩代人而已，新世紀(jì)出生的年輕人，重新?lián)碛辛藦?qiáng)大的自信。
這是我們恢復(fù)文化自信的基石，也是一些人擁有“以天下為己任”心態(tài)的學(xué)者最需要傳播中華文化的學(xué)生。
信息時(shí)代，讓教育模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，文化理念的傳播，再也不會(huì)局限在一個(gè)小小的講臺(tái)上。
信息時(shí)代，我們?cè)摳墒裁?，能干什么，其?shí)已經(jīng)有了明確的目標(biāo)。
通過(guò)信息時(shí)代迅捷的知識(shí)傳播手段，盡可能多的影響一些年輕人，讓他們重新沐浴在中華文化的土壤中成長(zhǎng)，長(zhǎng)出我們民族需要的碩果。這就是一些新時(shí)代的仁人志士應(yīng)該做的東西。
文明的消亡從來(lái)都是伴隨著極其殘酷的事件發(fā)生的，如果不能抱住自己的文化，那么距離民族消亡也就為時(shí)不遠(yuǎn)了。
中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)并不因?yàn)槲覀兡軌蛱铒柖亲樱皇芡鈹橙肭?，就不危險(xiǎn)，反而是更加的危險(xiǎn)了。
中華民族代表的含義是如此的厚重，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的解釋就能夠解釋清楚的。
放眼全球，已經(jīng)有多少個(gè)文明已經(jīng)消亡在歷史的長(zhǎng)河中了，中華文明歷經(jīng)坎坷延綿不絕，并不是說(shuō)不會(huì)消失。
經(jīng)過(guò)格式化的中華民族，已經(jīng)到了消亡的邊緣，如果不能夠?qū)⑽覀兊奈幕匦录軜?gòu)起來(lái)，那么距離消亡也就不遠(yuǎn)了。
這也是信息時(shí)代，需要我們解決的問(wèn)題。
用中華文明的思維方式，來(lái)制造和滿足人民精神需求的各種文化產(chǎn)品，這才是保證我們民族延續(xù)的不二法寶。