第八十九章 超級(jí)工程，代號(hào)“蠻荒”
我們的人類的文明為什么會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在的層次，是從什么時(shí)候開始出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，讓我們擁有了超脫自然生物圈的視角觀察世界？
享受著人類文明進(jìn)步帶來(lái)的各種便利，那么這種便利是怎么產(chǎn)生的？這些都是我們應(yīng)該討論的問(wèn)題。
我們?nèi)祟悤?huì)思考，從哪里來(lái)，到那里去，其他物種會(huì)不會(huì)也有這樣的思考呢？
地球是否存在一個(gè)我們無(wú)從察覺(jué)的潛在意志，推動(dòng)地球的發(fā)展？
這一切的一切，在我們面臨文明困境的時(shí)候，都顯得格外重要。
為何有些人種會(huì)考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，而有些人則只關(guān)心現(xiàn)在？是自然的選擇，還是本我意識(shí)對(duì)自然的依賴過(guò)度，從而導(dǎo)致了一些族群無(wú)法做到明顯的區(qū)別于野獸，只相信叢林法則。
為何有些人的思維活躍程度明顯超過(guò)了其他人？是基因的關(guān)系，還是后天學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的差別？
人類身體的潛能到底有多大？能否被人為的加強(qiáng)呢？
我們?nèi)祟惿眢w的進(jìn)化邏輯又是什么，是隨機(jī)的還是有一個(gè)特定的目標(biāo)？
哪種文明的進(jìn)化方式，才是我們?nèi)祟愇磥?lái)的希望？
現(xiàn)在我們?cè)诘厍蛏习l(fā)展出來(lái)的科學(xué)與技術(shù)，是否能夠助力我們實(shí)現(xiàn)自我超越，從而步入星際時(shí)代？這和自己抓住自己的頭發(fā)將自己提起來(lái)，是不是有異曲同工之意？
隨著我們擁有的閑暇時(shí)間的增加，有太多的疑惑值得我們?nèi)ヌ剿鳌Ｒ粋€(gè)人的智慧終究有限，如何才能更好的利用起大多數(shù)人的智慧，來(lái)共同的完成我們的文明躍遷？
現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展是在往好的方向發(fā)展，還是再往壞的方向發(fā)展？
所謂好的方向，就是能夠整體提高我們的認(rèn)知水平和思維能力的方向，而壞的方向則是，整體的降低大眾的智商水平，將大眾的思維方式，簡(jiǎn)化成反應(yīng)式的動(dòng)物性的思維方式。
以我的觀察，現(xiàn)實(shí)恐怕已經(jīng)在朝著壞的方向發(fā)展了。
學(xué)習(xí)和認(rèn)知的過(guò)程往往是痛苦的，有沒(méi)有一種簡(jiǎn)單的方式，能夠讓我們的大眾愉快的提高他們的認(rèn)知水平呢？
都說(shuō)教育是最靠譜的能夠整體提升民眾認(rèn)知水平的手段，那么我們的教育是否在朝著這個(gè)方向發(fā)展呢？
我們的教育有沒(méi)有給我們的下一代，提供一整套完整認(rèn)知世界的體系和知識(shí)系統(tǒng)呢？這些都是我們需要思考的東西。
就以筆者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，從幼兒園到大學(xué)畢業(yè)，學(xué)到的所有知識(shí)，并不能為我構(gòu)建起對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的正確認(rèn)知，那些零零碎碎不成體系的知識(shí)，讓我一度產(chǎn)生了自我疑惑。
文明要進(jìn)步，應(yīng)該是多方面的進(jìn)步，從教育開始，就應(yīng)該是一套完整的，有利于培養(yǎng)能夠發(fā)展我們文明進(jìn)步的接班人的制度安排和體系安排。
社會(huì)的整體架構(gòu)應(yīng)該以什么為紐帶呢？金錢利益，還是文化觀念？但凡有能力思考的人都不會(huì)做出錯(cuò)誤的選擇，當(dāng)然是文化觀念了。
金錢利益，代表的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能在一段時(shí)期起到作用，而且歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們這個(gè)時(shí)間段往往還很短暫。
沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的且適合民眾獨(dú)立思考的社會(huì)環(huán)境，是一個(gè)不健康的社會(huì)，她注定不能長(zhǎng)久。
以我們現(xiàn)在的科技水平，如何做到能夠讓民眾輕松的滿足衣食住行等方面的基本需求，恐怕才是我們社會(huì)改革的方向。
而不是一味的擴(kuò)大生產(chǎn)能力，消費(fèi)民眾的精力和時(shí)間，來(lái)追求所謂的現(xiàn)代化、城市化等等一些看起來(lái)不怎么靠譜的指標(biāo)。
什么時(shí)候能夠做到回歸傳統(tǒng)，讓科學(xué)和技術(shù)為我們整體人類服務(wù)，才是我們消除戾氣的開始。
在一個(gè)到處都充滿戾氣的社會(huì)，民眾的內(nèi)心深處是不安定的，是躁動(dòng)的，是充滿了破壞力的。這一點(diǎn)，我們的祖先已經(jīng)論述的很詳細(xì)了。
百年激進(jìn)，讓我們喪失了平和，但是筆者相信，這片孕育過(guò)燦爛文明的大地，終有一天會(huì)重新回歸平和狀態(tài)。
這種安寧平和與古代的那種分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定是不一樣的。因?yàn)槊癖姷乃枷胝J(rèn)知水平已經(jīng)不一樣了。
如何才能做到理想的狀態(tài)呢？
通過(guò)小規(guī)模的社會(huì)改革實(shí)踐是一條可行的辦法，再者通過(guò)先進(jìn)的技術(shù)手段，來(lái)構(gòu)建這樣一個(gè)體系，也是一件值得嘗試的東西。
那么，如何才能構(gòu)建出這樣一個(gè)能夠不斷自我升級(jí)的體系呢？可以想象這是一件很麻煩，也很困難的事情。
我們需要足夠數(shù)量的試驗(yàn)樣本，和足夠可靠的實(shí)驗(yàn)手段才行。這兩方面，現(xiàn)在看來(lái)，都是不可行的方案。
有沒(méi)有一種可以通過(guò)技術(shù)手段來(lái)模擬社會(huì)的整體進(jìn)步，并且按照既定的方向發(fā)展呢？
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可能是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的手段。
不過(guò)，中間的技術(shù)門檻還是太高了。那就是如何限制玩家的智力水平和認(rèn)知強(qiáng)度。如何能夠讓玩家?guī)е瞻椎挠洃洝皬牧汩_始”構(gòu)建一個(gè)新的社會(huì)群落呢？
對(duì)大自然的模擬，是否能夠達(dá)到以假亂真的地步？
這些都是需要考慮的技術(shù)難題，而且這些技術(shù)難題，還沒(méi)有一個(gè)可能的解決方案，因?yàn)橄嚓P(guān)的科學(xué)研究，到現(xiàn)在，還是一片空白。
如果以上幾個(gè)關(guān)鍵的技術(shù)和理論得到突破，我想真正的未來(lái)很快就會(huì)出現(xiàn)在我們的面前。
……
放下手中的文章，張有道陷入了沉思，這是一篇很有意思的文章，筆者試圖通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，構(gòu)建一個(gè)能夠“濃縮時(shí)間”的人類進(jìn)化圖譜。
然后通過(guò)這種探索，得出人類未來(lái)的正確發(fā)展方向。
在看完文章的那一刻，張有道已經(jīng)心動(dòng)不已，這是一個(gè)真正的能夠打動(dòng)他的科研方向，而且包含了各種各樣的知識(shí)體系。
如果能夠通過(guò)眾人的努力構(gòu)建出這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的虛擬世界，那么對(duì)我們的未來(lái)只有好處沒(méi)有壞處。
原本打算投資生物圈實(shí)驗(yàn)的張有道，覺(jué)得還是這篇文章中提到的虛擬世界更加靠譜一些，畢竟這是從理論的高度來(lái)探索我們的未來(lái)。
值得一試。
并且整個(gè)計(jì)劃的名稱他都想好了，代號(hào)：蠻荒。