這邊廂安排完少府對(duì)紙張的后續(xù)事宜劉瀟和三位老師一同離開(kāi)了，劉瀟其實(shí)也還有很多的“創(chuàng)新型產(chǎn)品！”但是現(xiàn)在暴露出來(lái)太露骨，只能以后一步步來(lái)完善，比如說(shuō)用來(lái)印刷的活字印刷術(shù)，曲轅犁，火藥？咳咳扯遠(yuǎn)了，這些只能通過(guò)自己“不經(jīng)意”的提點(diǎn)出來(lái)~
依舊回到曲臺(tái)殿，畢竟現(xiàn)階段好好學(xué)習(xí)，天天向上才是自己這個(gè)小皇帝的本分！張厲為自己講述了一些有關(guān)法治思路，通過(guò)講述商鞅變法秦國(guó)圖強(qiáng)讓自己明白法對(duì)國(guó)家的重要，以及韓非所著《韓非子》闡明法、術(shù)、勢(shì)、對(duì)王霸之道的重要意義！良久快到中午時(shí)分！魏樂(lè)跑進(jìn)來(lái)稟報(bào)：“啟稟陛下，大宗正劉昶、大鴻臚閻遷、太常陳欽在殿在恭候請(qǐng)求覲見(jiàn)！”劉瀟倒是好奇，怎么好好的三位大臣聯(lián)袂覲見(jiàn)！“宣”
“諾！”
“宣！大宗正劉昶，大鴻臚閻遷，太常陳欽覲見(jiàn)??！”魏樂(lè)略帶稚嫩的嗓音，有模有樣的宣召！
這時(shí)從屏風(fēng)后依次邁出三人，荀麓、耿況、張厲三人起身在皇帝右手側(cè)靜立，大宗正劉昶，大鴻臚閻遷，太常陳欽，在劉瀟案前三米處站定拜道：
“臣宗正劉昶問(wèn)陛下圣躬金安！！”
“臣鴻臚閻遷問(wèn)陛下圣躬金安！！”
“臣太常陳欽問(wèn)陛下圣躬金安??！”
劉瀟點(diǎn)點(diǎn)頭沉聲道：“朕安！”
三人拜完起身！卻是大鴻臚向前一步繼續(xù)拜道：“啟稟陛下，明日即為正月丁日乃先前定下祭祀之日！臣等所來(lái)是為與陛下再次協(xié)定祭祀之順序！”劉瀟頓時(shí)感到有點(diǎn)懵逼，祭祀？什么時(shí)候定的？自己怎么不知道？于是假裝鎮(zhèn)定的詢問(wèn)：“先前所定流程？咳咳順序是如何的？”大鴻臚閻遷倒是和顏悅色：“陛下，上月朝會(huì)群臣畢集，定于明日祭祀！嗯，采用去年安漢公所定之順序，今年亦是如此！”聽(tīng)到安漢公定的祭祀順序，劉瀟心情頓時(shí)不美麗了，好嘛你安漢公連祭祀順序都給定了，自古以來(lái)皇帝的兩大責(zé)任就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是說(shuō)皇帝就是代表整個(gè)中華大地唯一的主祭祀之人，封建社會(huì)祭祀是頭等大事，這是每一個(gè)華夏兒女都懂得的事情，更何況是古代！戰(zhàn)爭(zhēng)就是只有皇帝擁有對(duì)外族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)力，皇帝嘛整個(gè)華夏民族的大家長(zhǎng)，這點(diǎn)權(quán)力必須有啊！但是你王莽算什么東西！我倒是想聽(tīng)聽(tīng)你定的什么玩意?。俊芭?？去年的順序，朕倒是有些許忘記了，莫若辛苦一下大鴻臚給朕細(xì)說(shuō)一下！”劉瀟淡笑的說(shuō)道！
“啟稟陛下，元始五年正月安漢公頗改祭祀之儀，安漢公認(rèn)為《周官》天地之祀，樂(lè)有別有合。其合樂(lè)曰‘以六律、六鐘、五聲、八音、六舞大合樂(lè)’，祀天神，祭地祇；祀四望，祭山川，享先妣先祖。凡六樂(lè)，奏六歌，而天地神祇之物皆至。四望，蓋謂日、月、星、海也。三光高而不可得親，海廣大無(wú)限界，故其樂(lè)同。祀天則天文從，祭地則地理從。三光，天文也；山川，地理也。天地合祭，先祖配天，先妣配地，其誼一也。天地合精，夫婦判合。祭天南郊，則以地配，一體之誼也。天地位皆南鄉(xiāng)，同席，地在東，共牢而食。高帝、高后配于壇上，西鄉(xiāng)，后在北，亦同席共牢。牲用繭栗，玄酒陶匏（pao葫蘆的意思）?！抖Y記》曰天子籍田千畝以事天地，繇（yao）是言之，宜有黍、稷。天地用牲一，燔（fan，火的意思）燎，瘞薶（yimai祭地的禮儀）用牲一，高帝、高后用牲一。天用牲左，及黍、稷燔燎南郊；地用牲右，及黍、稷瘞于北郊。其旦，東鄉(xiāng)再拜朝日；其夕，西鄉(xiāng)再拜夕月。然后孝弟之道備，而神祇嘉享，萬(wàn)福降輯。此天地合祀，以祖、妣配者也。其別樂(lè)曰‘冬日至，于地上之圜丘奏樂(lè)六變，則天神皆降；夏日至，于澤中之方丘奏樂(lè)八變，則地祇皆出。’天地有常位，不得常合，此其各特祀者也。陰陽(yáng)之別于日冬、夏至；其會(huì)也，以孟春正月上辛若丁，天子親合祀天地于南郊，以高帝、高后配。陰陽(yáng)有離合，《易》曰‘分陰分陽(yáng)，迭用柔剛’。以日冬至使有司奉祠南郊，高帝配而望群陽(yáng)；日夏至使有司奉祭北郊，高后配而望群陽(yáng)。皆以助致微氣，通道幽弱。當(dāng)此之時(shí)，后不省方，故天子不親而遣有司，所以正承天順地，復(fù)圣王之制，顯太祖之功也。渭陽(yáng)祠勿復(fù)修。群望未悉定，定復(fù)奏。”閻遷不帶停頓的一口說(shuō)完，劉瀟撫摸著右手的玉扳指認(rèn)真的捋了捋，大抵就是王莽認(rèn)為以前的祭祀太過(guò)于麻煩，不如把所有的祭祀放一塊，大雜燴，祭天祭地祭祖宗都放在一處，好嘛，早上祭天祭高祖劉邦，傍晚祭地祭高后呂雉~(yú)
“朕倒是認(rèn)為，此法略有不妥??！”劉瀟習(xí)慣性的摸了摸下巴，拖著長(zhǎng)音掃視一眾大臣，荀麓眼露好奇，耿況張厲波瀾不驚，劉昶眼光昏昏看不出什么，閻遷大為吃驚，陳欽眼光………是贊賞？
“但聞圣言！”閻遷拜道。
“咚咚！”劉瀟敲了敲木案起身，正一正衣冠，踱了幾步說(shuō)道：“祭祀！乃國(guó)之大事，社稷之要在于祀與戎！高祖披荊斬麻而有天下，身為劉氏之后當(dāng)祭祖宗神靈以佑山河社稷！焉能因繁而取巧？況且，天帝，后土何等之神靈焉能混而祭之？是乃欺詐于天！！欺詐于地！讓朕立于不孝，不敬，不察之地！??！”劉瀟越說(shuō)越憤怒！一眾大臣頓感不妙，跪伏在地！呼道：“臣等有罪，請(qǐng)陛下息怒?。 ?p> 劉瀟順轉(zhuǎn)臉色，滿面笑容的去攙扶，邊攙扶還不忘說(shuō)道：“朕知道，你們都是真心為國(guó)事奔波的，這事兒也不能怪你們！但是這次祭祀，還需重新擬定一下流程！”
劉瀟又轉(zhuǎn)回小案跪坐定，“諸位愛(ài)卿都坐吧，我們慢慢來(lái)一同商議！”懂事的小太監(jiān)搬來(lái)了新的三張小案，并給每案配上了剛煮好的茶湯！一眾六人都低聲的喝茶，不敢抬頭迎接劉瀟的目光，劉瀟也不急面帶微笑的喝著讓自己惱火的茶湯，假裝淡定！良久一壺茶畢，終于坐于末案的陳欽起身拜道：“啟稟陛下！帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重于郊祀，故圣王盡心極慮以建其制。祭天于南郊，就陽(yáng)之義也；瘞（yi隱藏的意思）地于北郊，即陰之象也。天之于天子也，因其所都而各饗（xiang）焉。往者，孝武皇帝居甘泉宮，即于云陽(yáng)立泰畤（zhi四聲，祭祀場(chǎng)所），祭于宮南。今行常幸長(zhǎng)安，郊見(jiàn)皇天，反北之泰陰，祠后土，反東之少陽(yáng)，事與古制殊。又至云陽(yáng)，行溪谷中，厄陜且百里，汾陰則渡大川，有風(fēng)波舟楫之危，皆非圣主所宜數(shù)乘，郡、縣治道共張，吏民困苦，百官煩費(fèi)。勞所保之民，行危險(xiǎn)之地，難以奉神靈而祈福祐，殆未合于承天子民之意。昔者周文、武郊于豐、鎬，成王郊于雒邑。由此觀之，天隨王者所居而饗之，可見(jiàn)也。甘泉泰畤、河?xùn)|后土之祠宜可徙置長(zhǎng)安，合于古帝王。愿與群臣議定。”太傅荀麓皆暗暗點(diǎn)頭，荀麓恭聲道：“所以從來(lái)久遠(yuǎn)，宜如故?！贝篪櫯F閻遷卻說(shuō)：“《禮記》曰“燔柴于太壇，祭天也；瘞薶于大折，祭地也?！闭子谀辖?，所以定天位也。祭地于大折，在北郊，就陰位也。郊外各在圣王所都之南、北?！稌吩唬骸霸饺斩∫眩蒙诮?，牛二?！敝芄由驷阈乱?，定郊禮于雒。明王圣主，事天明，事地察。天地明察，神明章矣。天地以王者為主，故圣王制祭天地之禮必于國(guó)郊。長(zhǎng)安，圣主之居，皇天所觀視也。甘泉、河?xùn)|之祠非神靈所饗，宜徙就正陽(yáng)、大陰之處。違俗復(fù)古，循圣制，定天位，如禮便”大宗正劉昶表示附議，廷尉張厲也表示贊同閻遷的看法！于是大司農(nóng)就耿況就趁機(jī)說(shuō)道：“陛下圣德，怱明上通承天之大，典覽群下，使務(wù)悉心盡慮，議郊祀之處，天下幸甚。臣聞廣謀從眾，則合于天心，故《洪范》曰‘三人占，則從二人言’，言少?gòu)亩嘀x也。論當(dāng)往古，宜于萬(wàn)民，則依而從之；違道寡與，則廢而不行?！短摹吩唬骸帕⒐α⑹?，可以永年，丕天之大律?！对?shī)》曰‘毋曰高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲’，言天之日監(jiān)王者之處也。又曰‘乃眷西顧，此維予宅，’言天以文王之都為居也。宜于長(zhǎng)安定南、北郊，為萬(wàn)世基。”
劉瀟點(diǎn)點(diǎn)頭，大體上就是太常陳欽認(rèn)為祭天應(yīng)當(dāng)在南郊，祭地應(yīng)當(dāng)在北郊！又舉例孝武帝的故事，在甘泉宮祭祀天，是為南郊！長(zhǎng)安以北河?xùn)|之地祭祀地袛，是為北郊，荀麓呢深表贊同，認(rèn)為這是符合古制！大鴻臚閻遷卻是認(rèn)為，天為陽(yáng)，祭于南郊，地為陰祭于北郊，但是呢，陳欽所定的南北郊他不敢茍同，帝都的南北郊應(yīng)該定在正南，和正北！于是劉昶和張厲就表示閻遷說(shuō)的對(duì)，兩相爭(zhēng)執(zhí)之下，耿況出來(lái)和稀泥，先是拍了劉瀟馬屁，然后扯出《洪范》、《太師》、《詩(shī)》就為了說(shuō)明，少數(shù)應(yīng)當(dāng)服從多數(shù)………