049 激烈的批判

　　S越說越激動，并且引經(jīng)據(jù)典。

　　“中國古代有句話說，老而不死謂之賊，大概也有這方面的意思。

　　我想說的就是，父母與子女之間的關(guān)系，并不僅僅有美好的感情愿望，也有現(xiàn)實(shí)的利益關(guān)系，甚至是生死考量。這說起來有些殘忍、冷酷，但可能現(xiàn)實(shí)就是如此。

　　我們不是經(jīng)?？吹竭@樣的報道，因?yàn)楹⒆踊加袊?yán)重的先天性疾病而被父母遺棄甚至殺死？我們也還看到，孩子因?yàn)橐恍┻^失而被父母活活地打死的新聞。

　　因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績差、因?yàn)榘咽謾C(jī)弄丟了、因?yàn)榭摁[，最后慘遭遇親生母親的兇手……難道就因?yàn)樗齻兦榫w失控嗎？都說母愛很偉大，可這些被虐待至死的孩子，她們愿意有這樣的母親嗎？

　　古代中國，為了爭奪皇權(quán)，父子相殘的歷史事件也不鮮見。一代女皇武則天，為了自己的權(quán)利，也不惜殺死兒子。次子李賢被廢為庶人，并被賜死。他留下一首詩：“種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘絕抱蔓歸”，勸告母親不要對子女趕盡殺絕。

　　在古希臘的神話里，宙斯的父親、一個天神，為了自己永掌大權(quán)，他害怕子女推翻自己，所以當(dāng)妻子生下子女后，他毫不憐惜地將他們一一吞食。心痛的母親生下宙斯后，把他藏在一個小島的山洞里，然后設(shè)計騙過了這個天神惡父。宙斯長大了，起來反抗了父親，父子之間爆發(fā)殘酷而持久的戰(zhàn)爭。

　　溫情脈脈的親情背后，一旦掀開其面紗，有時候真的不忍直視。

　　舜是我們民族的祖先，也是古代的圣賢。舜出名地孝順，堯后來因?yàn)樗吹馁t德把天下也給了他。但就是這樣一個大孝子，他的父親、繼母及至弟弟還是千方百計地想殺他。

　　中國和西方都有很多民間傳說和文學(xué)故事，說繼母如何地惡毒。童話《白雪公主》和《灰姑娘》都有壞繼母，都說的是繼母迫害。

　　有句諺語，六月的太陽，世上的后娘，六月的太陽很毒辣，而后娘的心也很毒辣。為什么古今中外都會有這樣的說法呢？

　　現(xiàn)實(shí)中，繼母當(dāng)然不全是惡的，也有很多善良的。但是，自古以來虐待丈夫前妻孩子的女人層出不窮，現(xiàn)在這種事也時常耳聞。如果說，母愛因?yàn)檠夑P(guān)系、因?yàn)槭遣皇怯H生而不一樣，那這不正是母愛的自私之處嗎？

　　因?yàn)槟闶俏业模晕也艕勰?？因?yàn)槟悴皇俏业?，所以我要折磨你?p>　　把子女看作是自己所擁有的，難道不是一種自私？把子女當(dāng)作自己的東西，因此才會自認(rèn)為有權(quán)利去控制對方，想怎么對待就怎么對待，想怎么自以為是，就自以為是？！”

　　看著S越說情緒越激烈，吳醫(yī)生沒有打斷他，更沒有去阻止他。他明白，S需要情緒的發(fā)泄，并且這些情緒一定是大有來源的。

　　“有些父母犯下了錯自己不知道，甚至還沾沾自喜，自以為做出了很多，為自己付出了很多，自以為自己有權(quán)利要求子女怎么怎么樣，因?yàn)樗麄兏冻隽恕?p>　　他們對孩子提出這樣那樣的條件，以為就是正當(dāng)?shù)摹?p>　　有人說，做父母應(yīng)該有一個資格證書，多少不合格的父母以愛的名義造成傷害，又有誰真的去反思過？

　　母愛一直被蒙上神圣的光輝。

　　人們可以批判和指責(zé)父親，反抗父親的專斷霸道。五四時期反抗封建，也往往是反抗父權(quán)?，F(xiàn)實(shí)生活中控告父親的案例也不少。但是，人們很少能夠公開地反抗母愛。

　　母愛總是站在道德的高地，好像神圣不可侵犯。對母愛稍有微辭，就好像玷污了圣潔，人們會指責(zé)你不知感恩，禽獸不如等等……

　　難道母親作為一個女人，就不能是一個軟弱的人嗎?

　　有軟弱的女人，難道就沒有軟弱的母親嗎?

　　有不成熟的女人，難道就沒有不成熟的母親嗎?

　　有惡毒的女人，難道就沒有惡毒的母親嗎?

　　有失敗的女人，難道就沒有失敗的母親嗎?

　　有悲劇的女人，難道就沒有悲劇的母親嗎?

　　......”

　　S發(fā)出一連串的反問，與其說這是對傳統(tǒng)道德的挑戰(zhàn)，不如說是他心靈的痛苦吶喊。

　　“有一些人做慈善也是這樣，慈善當(dāng)然是好事，但有些人把自己做的一點(diǎn)好事，就當(dāng)作不得了的道德資本，覺得自己有權(quán)利要求對方回報自己，有權(quán)利要求對方怎么怎么做，否則就是不講良心，不知恩圖報，給別人扣大帽子。

　　一般人寧愿不接受這樣的恩賜，古人才說，廉者不受詰來之食。

　　你真的對人家有大恩，自然人家會記在心上，何必總要去證明別人記得你的恩情呢？所謂，大恩不言謝，越是施予大的恩德，越不需要時時掛在嘴上說。

　　有些為父母的，并不是這樣。他們生養(yǎng)了你，就是對你的大恩大德，他就可以有權(quán)利替你做主，有權(quán)利要求你怎么怎么樣。好一些的是控制你的自由，壓制你的自主，說一切都是為了你好。壞一些的是打罵虐待孩子，反正是自己的孩子，別人管不著。禽獸不如的甚至性侵犯孩子、遺棄孩子、殺害孩子。

　　這些極端的，大家都知道過份，不好，但是，有一些披著愛的外衣的就不是那么好識別。它看上去無私，其實(shí)有著很大的私心。

　　比如，養(yǎng)兒防老，說得沒錯，這也是社會規(guī)律和社會責(zé)任，但這不也反映出父母生育子女也是有自己目的性的，有一定私心的嗎？所以，重男輕女才是從古以來的頑疾，因?yàn)檫^去女兒不能養(yǎng)老呀，所以嫌棄，甚至一出生就殺死。

　　還有一些，看上去是無私的愛，但深究起來，其實(shí)也有很大的私心。比如，拼命逼迫孩子學(xué)習(xí)，這看上去是對孩子好，但有些家長難道不是為了自己有面子，為了滿足自己的自卑心、虛榮心或者彌補(bǔ)某種遺憾，或者指望子女將后光宗耀祖，自己享受好日子。

　　我說這些不是抨擊我們的傳統(tǒng)美德，而是總覺得這美德的背后其實(shí)也有很現(xiàn)實(shí)的東西，不認(rèn)識到這一點(diǎn)，就會把愛變成害。這樣，受害者還無法申張。我不知道現(xiàn)實(shí)中有多少這樣的受害者，反正我覺得我算一個......”

　　激烈地批判了如此之久，咨詢的時間已過結(jié)束，S抬頭看了一眼掛在墻上的時鐘，還有不到5分鐘。

　　他嘆了一口氣說：

　　“我母親就像這樣的人，她認(rèn)為她沒有從我這兒得到期望的回報，她認(rèn)為我很讓人失望，她付出的多么不值。如果我不聽她的話，我就是多么不孝。我常?？吹侥赣H怒氣沖沖、拂袖而去的樣子。多少次，我在夢中還夢到母親指責(zé)訓(xùn)斥我，而我百口莫辯，委屈得想哭。

　　我的母親，她一輩子可能沒有開心過，她也讓你不能開心，把生活變成了一場悲劇?！?p>　　所有的道德批判，都是為他講出自己真實(shí)母親的故事開路的。如果在他一開口批判傳統(tǒng)道德時吳醫(yī)生就打斷他，或者對他說教、辯論，那么他就不可能再繼續(xù)就這個話題談下去了。

　　當(dāng)他在情緒上喘息方定，自覺已經(jīng)為自己披上道德防護(hù)的鎧甲，他就可以大膽地、更真實(shí)地暴露從未對人講述過的故事。