許輒跟我說了很多，那一句“粉墻黛瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”，他讓一定要記住，說這是江南建筑的風格。他還說，江都那邊的刺繡很美，我一個女子見到了，一定會頗為心動，將它買回家。而說美食，江都的邵伯菱便是美味，若是哪日眾國統(tǒng)一，我一定要去江都嘗一嘗。
許輒用兩周的時間講完了他那古都江都，他的傷勢逐漸好轉，講完江都之時，他便可以下地行走了。
“水姑娘，你對文字……有沒有興趣啊……”兩周后的一日，我正挑水回來，許輒整理好衣裝，接過我手上的水桶。
“文字……這有什么用嗎？”我當時卻是不知這文字的用處，素來生活獨來獨往，自己耕田，解決衣食。
“啊……有了文字，你便可以跨國，去燕，晉，魯，宋，陳，乃至楚，秦，欣賞各國風情。會了文字，便可以更好地同他們交流?！痹S輒看向我，笑笑，大概是猜到我這里貧窮，沒有書畫用具，便摘下許些柳樹枝葉，將葉子放置于石器里，倒上少許井水，用石頭將它碾碎，碾成一小潭綠色的液體，放在一旁，樹枝從中折斷，蘸了許些綠色液體，便在旁邊的一塊木板上寫著。
“這……”許輒右手持著那根樹枝，手腕轉動，像是在畫著什么，但是提筆回鋒，卻也不像是在作畫。
那時我不識字，看著繁瑣的文字不知所措，只見許輒書寫許久，終于抬筆，看著我一臉茫然，笑道：“姑娘可知孔仲尼，孔先生？”
孔丘，孔仲尼……這個名字我似乎聽過?！八囚攪税??！彼坪跏堑模犈匀苏f，這位孔先生是一位大哲理家。
“正是?！痹S輒頓時來了勁頭，眉目之間滿是興奮，我便猜到他會說很久，“孔先生主張‘仁’，即所謂博學篤志，切問近思，知者不惑，勇者不懼，則仁者不憂。仁者，心有他人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天，地，人，仁者從二不從三，化去人心，唯胸懷天地，為人處世，以天性之善，地德之忠厚，唯有博愛，包容之心，才可有仁愛之心?！?p> 許輒侃侃而談，欣賞地看著木板上他所書寫的文字，口若懸河般道：“仁者，集孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、愛、和、平，等等，其中，孝悌為根本，也是基柱。仁有一豎兩橫，一橫為陽，一橫為陰，則仁者貫穿陰陽，視萬物于平等。”
許輒指指他所書寫的文字，卻還是不說他書寫了什么內(nèi)容，雙眸充滿活力：“溫良，仁之本也，此番說辭套用在政法上亦是如此。孔先生曾言，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?p> 許輒這番言論說罷，看看我，指著他書寫的內(nèi)容，道：“方才許某講述的是‘仁’，不過這句話，講的是志。這句話，即：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
所以說，他方才那番言論就是順著討論到的孔夫子的“仁”展開的，而這句話，則與“仁”無關，反倒是與“志”有關?！叭省笔亲鋈酥?，那“志”為何物。
許輒卻賣關子：“姑娘可否先做猜測，我為何要談論‘志’?！?p> “志，何為志？”他大抵是忘了，我對這文字是什么也不懂。
許輒笑笑：“志，即為志向。姑娘可有想法？”