大半夜的，柳大先生帶著柳麒麟、闞澤在江水邊調(diào)琵琶，也是夠可以的。
要擱到任何一個(gè)正常，都覺得鬧了鬼了，誰(shuí)讓他們是后半夜到江城的。
別說(shuō)進(jìn)城了，就是?？看a頭都不能，只能尋找一出水灣，把他們一行四人放下。
柳大先生，也不知道是動(dòng)了那根雅骨，還是實(shí)在無(wú)聊，竟然從袖袋，拿出兩面琵琶。
不說(shuō)琵琶怎么回事，就說(shuō)袖袋，放本書都不成，想必一定是儲(chǔ)物的法衣。
這兩面琵琶要簡(jiǎn)單一些，是四柱十三品，比柳大先生自己用的，六柱二十四品，簡(jiǎn)單多了。
“麒麟，按說(shuō)，學(xué)戲的不必練樂器，不過(guò)，戲曲不分家，不懂了樂器，唱功在好，也成不了大家?！绷笙壬雅靡灰贿f給兩人。
柳大先生不用護(hù)甲，他們倆可不成，特別是柳麒麟，那就是一雙肉手。
手指套上玳瑁的義甲，這樣才好撥弄琴弦，琵琶上是四根，配上柱、品，就有了很多變化。
這還不算什么，撥弄琴弦的基礎(chǔ)手法就十三種，比如:撥、彈，這就分兩派。
后世還留存一派，叫平彈，用的就是彈派指法，當(dāng)然，后世基礎(chǔ)指法，也增添到二十八種。
柳大先生教的用心，一種一種指法的教，在單獨(dú)聽，一邊教一邊聽，教的差不多了，就讓倆人練。
闞澤終于知道，那把五尺的木板，打到身上那個(gè)疼，這玩意還是個(gè)法器，無(wú)視修為。
經(jīng)過(guò)柳大先生介紹，才知道，這玩意非比尋常，屬于戒尺，只要有師徒傳授的，就有這么一把。
模樣、長(zhǎng)短或許不相同，但是，只要是傳授課上，有學(xué)生不乖，打到身上，別管你，是多厲害的神仙。
一戒尺下去，保準(zhǔn)打的你哭爹叫你，柳大先生手里這根，是貴妃班第一代班主用的，傳了不知道多少輩了。
打起人來(lái)，那是特別的疼，柳大先生管的又嚴(yán)厲，盯著兩兄弟練，這玩音樂的，就是這樣。
他們這一行，講究個(gè)“戲不離口，曲不離手。”，不能生疏了，經(jīng)常說(shuō)的一句話，就是“若要人前顯貴，必要人后受罪”。
柳姜氏看著丈夫管教兒子，心里難受，都說(shuō)慈母多敗兒，這話她都懂。
可是看著孩子，被噼里啪啦的打，她就有點(diǎn)受不得。
“孩他爹，按咱們梨園行的規(guī)矩，咱兒子還是得拜老師。
你這么管，我實(shí)在看不下去?！绷险f(shuō)罷，竟然哭了起來(lái)。
柳大先生看著兩個(gè)孩子，嘆息一聲，老輩的規(guī)矩，老子不能收兒子當(dāng)徒弟。
一來(lái)，當(dāng)?shù)牟缓霉?，打的輕了，他不怕你，打的重了，傷父子情分。
二來(lái)，也是博采眾家，家傳的東西，始終一家一姓，怎么流通？
最后也是，師徒如父子，多個(gè)老師多個(gè)長(zhǎng)輩，也多個(gè)人看護(hù)。
闞澤在一旁覺得有點(diǎn)苦逼，沒事練什么琵琶啊，這下好了，柳大先生的戒尺算是開了張。
他終于體驗(yàn)到興趣愛好，跟專業(yè)技能的區(qū)別，這種練習(xí)絕對(duì)不存在美感。
枯燥無(wú)味，反復(fù)的練習(xí)指法，這還只是一個(gè)開始，基礎(chǔ)指法練習(xí)熟練后，就是獨(dú)門手法。
后世在敦煌壁畫中，從琵琶飛天中，反推舞蹈，反推指法，就考究出一百多種手法。
神魔世界，音修士是一個(gè)大門類，音樂的表現(xiàn)方式，只有吹彈拉唱。
彈，這一門類尤為重要，各種各樣的琴，比如儒家的七弦琴，就是君子六藝之一。
按后世的說(shuō)法，那就是必修課，還不能掛科，想想就覺得古代貴族，也挺可憐的。
當(dāng)然，現(xiàn)在比較可憐的是闞澤，一直練習(xí)到天亮，這普通人，別說(shuō)定性了，體力也跟不上。
相比闞澤，柳麒麟的活，還沒結(jié)束，要練功，吊嗓子，凡是靠嘴吃飯的，都得這樣。
講究個(gè)發(fā)聲吐字，首先得懂的發(fā)聲，肉嗓子唱不了戲，得用丹田氣，不然，聲帶能給喊啞了。
而且，古代戲臺(tái)沒有話筒，也沒有擴(kuò)音器，人往臺(tái)上一站，聲音能夠讓最后一排聽清楚。
這就要求唱功，舌頭跟牙齒不能打架，字音得咬準(zhǔn)了，別管是方言還是京白，都有自己的規(guī)矩。
闞澤抱著琵琶，在一旁看著柳麒麟，雙手叉腰，站直了腰板，先練嘴，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是繞口令。
完事了就開嗓，開始咿咿吖吖，差不多把嗓門打開了，之后就是，五音八調(diào)，一個(gè)一個(gè)的來(lái)。
這時(shí)候柳大先生就盯住了，一個(gè)不對(duì)，就是一戒尺，說(shuō)一句，低了，或者高了。
這是培養(yǎng)音準(zhǔn)跟樂感，這功夫，差不多得盯三個(gè)月，或者半年，這期間，根本不教戲。
就跟練武的一樣，未學(xué)打人，先學(xué)挨打，學(xué)琵琶的，就是玩命的把指法練熟，學(xué)戲的，就是成天的吐字發(fā)音。
闞澤覺得，看別人挨打，看著到是挺舒服，不覺得苦，這人啊，就得有個(gè)對(duì)比。
幸福感可不就是相互的，所以古代，那些個(gè)地痞流氓，整天拿窮苦百姓找樂。
闞澤覺得自己畢竟，不是地痞流氓，不能樂出聲了，這樣就不好了。
天蒙蒙亮，就可以看到人群了，一些做小買賣的，往城里送菜的，送柴火的，等等。
這些都是住在城外的，趕天亮城門開，這些都算是窮苦大眾，與后世的上班族差不多。
像攜帶貨物的，進(jìn)城、出城，都還要繳納幾文錢，算作商稅，用于路面的維護(hù)。
江城是個(gè)大城，住在城里的人，吃喝用度，都得買，周邊鄉(xiāng)下的，就往城里送。
后世唐朝的時(shí)候，白居易到長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)就有說(shuō)，“居長(zhǎng)安，大不易”，這話就是拿他名字開心。
古代的城市就是這樣，沒有生產(chǎn)，普通百姓就靠出租房子過(guò)日子，或者就是當(dāng)伙計(jì)，做苦力。
稍微有點(diǎn)錢的，就買頭小毛驢，趕車?yán)?，或者像王婆那種，開個(gè)小店。
蛇蟲鼠道，各有一條生路，闞澤瞧著，人來(lái)人往，生機(jī)勃勃。
“天生蒸民，有物有則?！标R澤突然想到前世聽過(guò)的這句話。
“形如草芥，命如螻蟻，無(wú)非就是蠅營(yíng)狗茍之輩。”
旁邊一個(gè)高冠深衣的人，搭腔說(shuō)道。
闞澤看著這人，有病吧，突然來(lái)這么一嗓子。