六
從“同樂園”原路返回，我們來到醉翁亭去瑯琊寺的路上。今非昔比，“瑯琊古道”的“道”還是原來那個道，沒變；但路面大為拓寬，能坐十多人乃至二十人的景區(qū)電瓶車呼呼啦啦跑得甚歡。
我們上山選擇步行，邊走邊聊，還能隨意觀景、拍照，豈不自在？瑯琊，說實(shí)在的，這次我們來的16人當(dāng)中，大部分不止一次、不少人多次來看過你了。但每次來都有新感覺、新情趣。歐陽公說：“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也?！笨?，現(xiàn)在雖時令已屬初冬，然樹樹秋色，層林盡染，走向每一個景點(diǎn)，都感到人在畫中游?？諝夂?，景致美，步行健身，出出汗，增強(qiáng)心肺功能啊，好處多著呢！這樣走著說著，就到瑯琊寺了。然而人到寺前不見寺，這又大大不同于我以往所見。以往我記得是由一條弧形坡道攀登上去，先由院門進(jìn)到藏經(jīng)閣，再去到瑯琊寺?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在我眼前的是一道長長的臺階掩映在密密的層林中，看不見一點(diǎn)寺的影子——好一個“古寺藏深山”的意境?？磥硎菆@林專家對這里的景觀進(jìn)行了設(shè)計改造，顯得更有境界了。近處，右側(cè)，一座三層樓閣，飛檐翹角，紅柱白墻，銀灰色連廊，色彩鮮明和諧，很漂亮也很有氣派，似乎新建不久。左前方，灑滿金錢般落葉的路上、臺階上，正有許多游客前行、攀登。這無疑是一幅極美的畫面，我把它定格收藏在我的相機(jī)里了。
其實(shí)，我對你說，瑯琊，美好的景象不能全靠相機(jī)來收藏的，人的大腦是最重要的“記憶”儲存器。我現(xiàn)在就挑幾幅說給你聽聽吧！
上世紀(jì)八十年代中期，我們學(xué)校常常組織學(xué)生到你這里來春游，起大早從合肥出發(fā)，摸黑才回到家，路上來回往往要10個多小時，孩子們實(shí)際在山上游覽只有上午11點(diǎn)到下午1點(diǎn)多，兩個多小時光景，很辛苦。有次回得遲了點(diǎn)，到半途天就黑下來了，為怕司機(jī)疲勞駕駛打瞌睡，我摸出一包煙，一支接一支給他點(diǎn)。到島上，有些家長在路邊翹首以盼，等很久了：生怕出事情。這經(jīng)歷我至今難忘。然而，美景怡人，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚，爬山，賞景，攬勝，孩子們很滿足，很快樂。記得有一次春游，孩子們爬完山下來，坐在醉翁亭前廣場邊的山坡上等車來，背后山原滴翠，面前古亭翼然，旁有野花點(diǎn)綴，綠樹掩映，一張張汗涔涔紅撲撲的笑臉仰望山原亭臺，舒心愜意。我從心底里感受到，這真是如詩如畫的美景！其后一屆又一屆，初二上過《醉翁亭記》，我們都會帶著他們來春游或秋游，感受你這“醉美”的意境。
啊，瑯琊，聽了上面我的講述你有什么感想沒有？這個真的應(yīng)該有。孩子們精神可感，歐陽公待你恩重如山啊！那么多名山大川，有多少享受到你的待遇的呢？一千年之前就把你捧出來，廣告打到《唐宋八大家散文》《古文觀止》和當(dāng)今的中學(xué)教材，歷久不衰；由衷稱贊：“林壑尤美”。“尤美”什么概念？尤是尤其、特別；說你特別美，簡直美極了！廣告用詞力度之大，真讓其他名山大川要“羨慕、嫉妒、恨”了。當(dāng)然，這之中首先也還是因為你的施予吧，他正是在你的風(fēng)水寶地實(shí)現(xiàn)了自己的政治理想，你還給他山水之樂、山林之樂、禽鳥之樂、滁人游之樂，從而使他“樂其樂”——與滁人共享這些快樂：你們真乃人與自然和諧相處之楷模也！
七
啊，瑯琊，幾十年的幽幽情思啊，訴說不盡；幾十年滄桑巨變，短短一天也看不過來。然而，這無論如何也是我離開你幾十年來最親密的一次接觸了，我感到你比過去更豐富，更出彩，更能讓仰慕、親近你的人了解你，認(rèn)識你了！當(dāng)我們下午跟隨導(dǎo)游匆匆看完新開辟的豐樂園，踏上歸程時，我對你有了新的憧憬和期待。
瑯琊，你知道智慧的滁州人對這個城市有什么設(shè)想嗎？他們提出要建成“醉美滁州，亭好滁州”的新規(guī)劃了。雖然現(xiàn)在廣告說“沒有最美，只有更美”，但滁州人神仙悟道，思維創(chuàng)新，點(diǎn)子多著呢！他們要借《醉翁亭記》千年文化傳承的深厚底蘊(yùn)，借醉翁亭集名山、名亭、名文、名碑、名泉于一身的“醉美”基因，借與中國悠久的亭文化結(jié)下的不解之緣，給滁州打造一張“千年亭城”“千亭之城”靚麗名片呢！如此一來，瑯琊，你永遠(yuǎn)不用擔(dān)心“英雄無用武之地”，而是更能大展宏圖，大顯身手了。
于是，有了我們剛到的豐樂亭。豐樂亭早在30多年前我們讀大學(xué)時就尋找過，雖然我們是文科生，《豐樂亭記》都能背下來，但荒山遍野，憑兩條腿畢竟難覓其蹤影啊！現(xiàn)在呢，豐樂大道可直通到它附近呢?？赐@外那游覽線路分布圖，范圍不小，已建成的就有豐樂亭、醒心亭、倚豐亭、來遠(yuǎn)亭、保豐堂等，待建的還有祥云閣、陽明書院等，可見規(guī)模不小，似乎是比照醉翁亭來規(guī)劃的。園內(nèi)有500年古銀杏樹，給人很強(qiáng)的歷史滄桑感。
于是有了豐樂亭附近的紫薇泉。幾年前，家在滁州的內(nèi)侄女，畢業(yè)后到市里紫薇小學(xué)代課，據(jù)說還是很不錯的小學(xué)。其時我還頗不以為然，自感在滁州多年，從未聽到過這么一個小學(xué)的名稱，私下里以為是哪個剛辦不久的私立學(xué)校，起了這么個校名而已。今日看來，是又讓我大跌眼鏡。原來這個校名還很有文化底蘊(yùn)，我不得不承認(rèn)自己孤陋寡聞了。不過日后也要以此來考考我昔時大學(xué)的同學(xué)，恐怕也難保都知道其來龍去脈。這是CZ市發(fā)掘提煉城市傳統(tǒng)文化的成功案例。
于是我從導(dǎo)游口中聽到了CZ市文化“三姊妹”的說詞。這我可以肯定，在滁州讀了四年大學(xué)中文系的老同學(xué)會和我一樣，從前聞所未聞?，樼?，你又是什么時候聽說過的呢？姊妹泉——釀泉、紫薇泉；姊妹亭——醉翁亭、豐樂亭；姊妹篇——《醉翁亭記》《豐樂亭記》。導(dǎo)游是按這個順序說的，易懂好記，尤有新意。幾乎可以肯定，這樣一個梳理總結(jié)絕不是眼前這位年輕女導(dǎo)游個人見解。
信息時代要作這樣的印證太方便了。手機(jī)上輸入“滁州文化三姊妹”，還就在網(wǎng)上拽出來了。2010年，文化研究學(xué)者俞鳳斌先生在他的《滁州名片與醉翁亭文化》一文中就“現(xiàn)在許多地方大打文化牌，大搞以文立市，以文興市，以文強(qiáng)市，以文美市工程”對CZ市的城市文化創(chuàng)新進(jìn)行了深入思考，發(fā)表了獨(dú)到見解，其中就有“四姊妹”之說。導(dǎo)游所說，舍棄了姊妹碑刻——《醉翁亭記》碑刻和《豐樂亭記》碑刻，且將其順序調(diào)整，由泉到亭到文，這番取舍加工也非常人所能為的。
瑯琊，你怎么總是得到貴人相助的呢？真是幸運(yùn)那！其實(shí)，正如文學(xué)泰斗托爾斯泰所言，“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸”。今日你能煥發(fā)璀璨光華，展示個性，其他的山川名勝、文物遺跡不也同樣沐浴在晨光春暉中，享受幸福與歡暢？這是和諧安定，鼓勵出彩，放飛夢想的偉大時代使然！而古往以來你蒙受苦難，遭遇夢魘的時候，它們又何嘗不在為自己的不幸泣血流淚呢？
啊，瑯琊，我的“相看兩不厭”的朋友，讓我們都記住這次我和同事們一起來與你的“親密接觸”吧！這次接觸深深觸動了我的情思，讓我對你傾訴如此之多，你是否聽得進(jìn)呢，你不會感到厭煩吧？也許這就叫“一往情深”吧。我雖已是“奔七”之人，又不能時時陪伴在你身邊，但我依然會做你的朋友，永遠(yuǎn)的朋友；當(dāng)你的粉絲，鐵桿的忠實(shí)粉絲。因為在我心目中，早已把你，把咱們滁州作為第二故鄉(xiāng)了。
再見，瑯琊，“相看兩不厭”，期盼日后再相見！
2015.11.