第二門
一
劉振奎是個(gè)連戒煙都寫一篇“心法”的人，他說，珍惜就是昂貴，昂貴就是放棄。拉開距離凝視一眼，或上前緊攥一把放開，飄然而退。我在何中？它在何處？此之謂揉己。
工作時(shí)上班或下班的預(yù)備時(shí)間里偶然和同事們聊幾句嘴，“我發(fā)現(xiàn)我會(huì)被憋死，回是回不去了，進(jìn)又無路可走，從里到外的壓抑?！?p> 他說的壓抑在同事們看來有些不著邊際，或者那是無中生出來的有。對(duì)別人來說花花世界，什么也沒有，有也是花花。生活，感嘆，蒙著頭睡一覺，一切從“新”的地方又開始了，即便那是重復(fù)。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)必須現(xiàn)實(shí)，面對(duì)虛無，寧肯抽身退出來，假如那什么也沒有。就算有，我們不過是這短暫的一生，身處生活中，想得多些少些還是那個(gè)生活，只會(huì)增加一些也許不必要的苦痛。
那個(gè)痛苦，在劉振奎似乎是有形有質(zhì)的東西，他還是完好的他自己。但似乎變了形扭了曲，被一些看不見的鎖鏈捆綁著，他的孤獨(dú)身影里有嘩啦嘩啦走路時(shí)鐵鏈掃地的聲音。
他不愛搭理人，人們也都一致性地不搭理他。他的不搭理是完全的無視，眼睛里只有他自己看到的內(nèi)容并躲在那些內(nèi)容后面。
是后面，在后面咀嚼吞吃而不是看。看可以只是橋的過渡，不過是一種存在，而吞咽的時(shí)候卻要翻箱倒柜老牛一樣的反芻。這時(shí)候他的目光是沒有靈性靈氣的水，是水，雖然也能夠天地倒影云度鳥飛，但似乎干涸，蒼涼久廢，沒有夢(mèng)沒有未來。
幸虧與人無害，就像他的不搭理人是他自己的，別人感覺不出搭理和不搭理的區(qū)別來。沒有敵意，他專心致志對(duì)付的是他自己。似乎完成了一個(gè)壯舉，長(zhǎng)途跋涉回來，春滿田野；或夏季傍晚涼意習(xí)習(xí)，夕陽(yáng)沒輪的時(shí)候，他會(huì)有興致來搭理人。
也就是逮住個(gè)場(chǎng)合說話，作為他不愛搭理人的代價(jià)，人們這時(shí)候才裝著忽然認(rèn)識(shí)他，或者耳朵聽著眼睛望著別處表明并不在意，或者有兩個(gè)人走了一眼，知道他那個(gè)勁兒又上來了。然后或者隨聲附和或者提出相反的意思來，佐證一些生活中的例證，活生生的生活例子。
他生活的根基一直尚淺很淺，就如他所說的“我什么也沒有，什么也不必有?！鞭q論的結(jié)果幾乎都是他的敗北和他的受傷，他若有所思的怔在那里。拿了一個(gè)切開的香瓜給人吃，卻被一人抬手而不是失手拍在地上，他的話也被摔在地上，那時(shí)候的憂傷瓜蔓一樣長(zhǎng)出了皺紋。
每次話題不一樣，不能重蹈覆轍。
每次話題轉(zhuǎn)幾個(gè)彎子之后，即使是證明他正確。
每次受傷還要每次出洞，不知道是誰(shuí)在戲弄誰(shuí)。
悄悄退場(chǎng)，一段時(shí)間內(nèi)他又進(jìn)入了他的世界。
人們并不懂得也不在意那是什么世界，匪夷所思和荒唐荒誕，互相說起來的時(shí)候往往情不自禁地蹦出一句話來，“那個(gè)神經(jīng)病?！弊笥铱纯从袥]有人聽見。
在下意識(shí)里，他們其實(shí)很飽滿地在等著下一輪他的信口開河和他們的群起而攻之，連他們也神經(jīng)兮兮起來。
他們自己不會(huì)說破，也都拒絕承認(rèn)。
他走了，也就到此為止，人們雖然會(huì)心地一笑，但無法牽扯出更多的話題來。他只是神經(jīng)和精神他自己的，對(duì)待人們對(duì)待這個(gè)世界他小心翼翼，仿佛只是經(jīng)過，偶然路過這里。
時(shí)間久了，人們發(fā)現(xiàn)他總是在看相同的一本書，雖然他看很多書。終于知道那是一本什么書時(shí)，同事們恍然大悟似地大悟恍然，原來這樣！
原來怎么樣呢，他們其實(shí)也不甚明白，一知半解的人說，他是某個(gè)門的門徒。
稍微懂行的另一個(gè)馬上反對(duì)，不是。
是不是我也不知道，我只是把劉振奎一些說話的意思和他微信發(fā)的一些朋友圈內(nèi)容記在下面，借此知道一些他心中的所系所想。
如果需要做一點(diǎn)說明，那就是幾組詞匯：身、心、靈；時(shí)間，空間，心情；過去、未來、記憶；家鄉(xiāng)、智慧、他。
二
貴雷妝已經(jīng)習(xí)慣了被踢來踢去，總是防不勝防出人意料。第一次被踢，竟然沒有看準(zhǔn)是第幾門，這給了他教訓(xùn)，他開始學(xué)著被踢不閉眼，也學(xué)著應(yīng)用一種聚焦。就是從遠(yuǎn)處看，從全景看，不管看到什么就記錄下來。
事后再仔細(xì)回憶當(dāng)初的情形，推敲出是第幾門第幾洞來。
這種聚焦其實(shí)是一種能力，他相信自己擁有這種能力，甚至閉著眼，只要心眼開著一樣能認(rèn)清哪里是哪里。畢竟他從一個(gè)普通的凡人，竟然發(fā)現(xiàn)自己是一名統(tǒng)兵十萬的天使長(zhǎng)，這給了他足夠大的信心。
天使長(zhǎng)的他做著天使長(zhǎng)的事情。
自己做著自己的事情。
天使長(zhǎng)是他他就是天使長(zhǎng)，如果不相遇，他就是他天使長(zhǎng)就是天使長(zhǎng)。
但是他還是天使長(zhǎng)，天使長(zhǎng)也是他。
對(duì)天使長(zhǎng)來說另有一個(gè)他，對(duì)貴雷妝來說也另有一個(gè)他，這可能就是生命的秘密之一。
進(jìn)了這一道門，視覺穩(wěn)固下來，是很靜很闊大的圓小，叫人期待的意外。
應(yīng)該沒有故事。
只是一個(gè)圓形的居所，居所也是用來經(jīng)過的。
門就在身后，可以轉(zhuǎn)身離去的模樣，并不消失。
居所很淺很小，一張秫秸混合艾草編織的團(tuán)墊權(quán)當(dāng)坐具，絕不是蒲草，所以不能叫蒲團(tuán)。蒲草要編成席子，大才行，而這里空間狹小并不適合。
墊子前面矮矮的書案，老舊的樺木幾子。上面疊放著一摞紙張，各種紙色和長(zhǎng)短，并不整齊，寫人隨手拿來草草寫就的。
空間不大，但因?yàn)槭菆A形的，富裕出來很多地方，那些地方在流動(dòng)。
進(jìn)來后的感覺有些怪異，指的不是居所而是窗子，而且是三個(gè)窗子放在一起，三個(gè)就是一個(gè)，一個(gè)就是三個(gè)。
不是往里凹，一個(gè)比一個(gè)小下去；不是往外鼓，外面的依次大于里面的；而是用透明顯示出來，有十七種透明，這里只用了三種。
透明如果會(huì)演戲就是三個(gè)舞臺(tái)。
可是只有一個(gè)舞臺(tái)，在書幾的上方，那里是一個(gè)分界線、臨界點(diǎn)，比電視高級(jí)的心視。
心視透明，三種戲也都透明，在一個(gè)舞臺(tái)上，一點(diǎn)也不混也不亂，各自演出。
透明湮滅，轉(zhuǎn)變成文字，一個(gè)“看”字解決了很多問題。
然而形式上編撰得很不技巧，前后倒置、拖沓重復(fù)、隨心所欲都各有存在，不知道依據(jù)的什么標(biāo)準(zhǔn)，四十九是一個(gè)循環(huán)，從一到四十九之后再一個(gè)從頭開始。
好在很有節(jié)制，總共有七次重復(fù)。
?。ㄒ唬?p> 1，深埋。
2，走出城堡瀟颯在路，每個(gè)人的底色上都沒有必邀的繁華和一定的守候，這就是成長(zhǎng)。
3，繞不過的空白是寫在心上的獨(dú)寥。
4，我是誰(shuí)？
戳戳或拍拍自己說，這就是我啊。
形貌身體是我，與我們共舞，是我們擁有它住用它，可最后要如塵如土。到不了的一
生一世，等它老去衰竭，看著它離開，我們痛失所愛。
我是誰(shuí)誰(shuí)的爸爸，是某某的鐵心尖兒。
這是社會(huì)關(guān)聯(lián)，因?yàn)槲覀冏叩搅诉@里，恰好相逢。這是基于愛和寬恕的習(xí)慣性期待，
也會(huì)繁瑣地推出一大套因果論，把自己編在網(wǎng)里。
環(huán)環(huán)相套也環(huán)環(huán)相歿，格局易解游絲易斷盡成明日黃花。
我們并不太擁有理智，所有的理智不過是情感。有一天不讀書不沉思了，汲汲金幣營(yíng)
營(yíng)傲慢就會(huì)俗不可耐面目可憎，自己和自己陌生。
只有一人他的道路高于我們的道路，他的意念高于我們的意念。
我不知道你說什么，我反正是我，我知道自己。
這說的是心，是觀念，是認(rèn)識(shí)是經(jīng)驗(yàn)，但也是成見。我們刻骨刻意地想要明晰自己以
便于在世界上和諧。
心就是“看法”，它不創(chuàng)造任何東西只是省思已有的東西，故意的錯(cuò)和一錯(cuò)再錯(cuò)。
我是我么？
就是過日子，熬日頭，蝴蝶迎風(fēng)大地解凍。也其實(shí)是日頭過了我們，熬了我們，它是
時(shí)間我們是浮云。
而時(shí)間真的存在么？像個(gè)容器把人放進(jìn)去折騰，還是螺旋形上升忽然有時(shí)候從中心點(diǎn)
上栽下來一切崩塌，還是“時(shí)間洞開”通明當(dāng)中的通明永恒如?；蛘哒Ｑ廴鐗?mèng)，只是夢(mèng)很長(zhǎng)很長(zhǎng)？
時(shí)間是記錄的方式，表明空間和就是空間，此時(shí)那里日出日落，就是世界如何變幻心
又如何繾綣。
我們還有什么？
5，身養(yǎng)血，血供氣，氣藏心，心蘊(yùn)靈。
6，有一種空氣像水，七分之一的稀薄，包著宇宙也含在身內(nèi)。
7，我們總是被帶走，一本書，一部劇，一句話或一個(gè)人。
那帶走我們的是熱切的世界，曾經(jīng)那么遙遠(yuǎn)，忽然似乎沒有了距離。出來后又惆悵，
仍然這么遠(yuǎn)，夠不著。
是這樣，不是那樣，短暫地我們有了一雙翅膀，雖然大多數(shù)是摔碎之后的匆忙救贖，是很多分支分下來的一個(gè)片段，否定自己，只抓住一個(gè)可以改變我們的點(diǎn)，流自己的
淚。
遠(yuǎn)也要回來。
回來照舊，生活不會(huì)自動(dòng)還原，一層一層剝離，直到等到我們等的我們需要的。
中途。可悲的不是前進(jìn)不了，而是退不回去。
我們怕。
8，我們是被擄的，寄居在外地。日復(fù)一日，代復(fù)一代地面目全非鄙俗不堪，典當(dāng)著
愈來愈少的尊嚴(yán)。
向天舉手，天和天外的天。俯首凝思，心和心外的心。故鄉(xiāng)何處？
日暮鄉(xiāng)關(guān)，煙波江上，在永恒的死亡面前爭(zhēng)相喋血。
我們沒有有，萬有不屬于我們；我們也沒有無，無使我們顛沛流離。只有空空如也的
空，一層虛幻。
直到有一天，我們覺醒自己，才有了生存的依據(jù)。
他是生命，生命是他的。
這就是全部意義的意義。
別悲涼和灰心，這正好也只能是結(jié)束悲劇的契機(jī)和開始。
“夠了，住手吧！”
于是云端的使者收刀入鞘而去。
我們年少我們拋棄了愛情，現(xiàn)在愛情找上門來。不被歲月剝蝕依舊如花似玉，我那兒
時(shí)的妻。
9，黑暗是光。
得著真理也就得著了光，光穿行、普照或者居住在不同的本位，陽(yáng)光、心光和靈光。
與光廝守是與人共室與心相契與神同行。
愚昧、陌生、罪惡才是真正的黑暗。
阻塞是開始的黑暗并一次性成為后來常有的黑暗，光的暗反而成了有福。
達(dá)不到揣不透想不起，行尸走肉草木同朽，其實(shí)就是死亡。
有的光明不叫光明，有的黑暗不叫黑暗，有的活著不叫活著。
錯(cuò)就錯(cuò)在為自私活著，而不是依靠他活著和為他活著。才那么累那么茫然彷徨，黑黑
的暗少有光亮。
肆無忌憚?chuàng)P起生命的果實(shí)，未落地已成糠秕，隨風(fēng)而逝。
據(jù)說：身死了叫尸，尸死了叫魄，魄死了叫散。
心死了叫念，念死了叫灰，灰死了叫也。
靈死了叫魂，魂死了叫鬼，鬼死了叫聻，聻死了叫飛。
魂飛魄散萬念俱灰空空如也也就是塵土，塵土死了之后就是水邊。
就是當(dāng)初淵面黑暗，神的靈運(yùn)行在水面上的水邊。
10，人們總是借口生活，是生活在抵擋智慧，以根本不用解釋的理由迷失在日常生活中。
能夠看到外界的運(yùn)行，那些不被熏染的沉靜，永不遺忘一樣的柔情，前心貼后心的寬慰，不再因管控失靈而犯罪而是可以隨時(shí)去犯罪而決定不去犯罪的飽滿自由，還有終于走到絕境一樣的踏實(shí)。
和這個(gè)外界隔了一層門板，看到它的運(yùn)行聞到星空的呼吸，怎么也不出去。
生活和生活的說教有鋪天蓋地的理由，那些翅膀極短的時(shí)間就退化了，只好躲在書本中哭泣。
書中的翅膀，三百六十翼，潔白如雪
11，我們不是我們自己。
我們不僅僅是我們自己。
長(zhǎng)久居在高高的山頂，習(xí)慣了望著山下也望著天空。
在山腰在山下，只要有云有山，生活就完成了一半，也只有一半。
為了不沉溺紅塵為了不漂浮半空，人們努力證明自己就是全部，自己就是自己。
每一項(xiàng)證明反而證明了我們不僅僅是我們自己。
我們根本不是我們自己。
12，逝就是走了，走的是時(shí)間。
走到時(shí)間之外看著時(shí)間，崎嶇不平，也有廣漠的突出和陷落，像山嶺和深洞。
不是線也不是面，像無限的透明被看不見的玻璃無情切割，分解成很多的世界。
現(xiàn)象背后還有現(xiàn)象，原因后面還有原因，類推下去就是柔和的慢坡，一個(gè)弧形，圓的一小部分。
頂著天踏著地，舉著一個(gè)水晶球。
頂著地踏著天，舉著一個(gè)水晶球。
專意地注視自己，有兩個(gè)結(jié)構(gòu)。一是不喜歡一成不變，所以天地運(yùn)轉(zhuǎn)，孩子長(zhǎng)大，四季交替，人一天一天變老。幾乎每個(gè)人都在尋求公平正義的道路，心安理得地延伸自己。想過永恒并且放棄了永恒，也不相信一勞永逸。
二恰恰是喜歡長(zhǎng)久，以為長(zhǎng)久是那樣的貼心和美麗，最好的耐人尋味的也測(cè)不透的，長(zhǎng)久就是歡欣的一刻，一刻卻長(zhǎng)長(zhǎng)久久。
越望越遠(yuǎn)，于是敵視仇恨，懷疑和毀滅自己。死給你看。到底叫誰(shuí)看呢？
靈魂升起，終于覓到了一條道路，讓永遠(yuǎn)代替你永遠(yuǎn)下去，他就是永遠(yuǎn)，這就是永遠(yuǎn)。
笑如夜幕在你唇角飛翔。
13，不出不入一座空房子，在無人之地，就是拙藏，能量蟄伏著輕微呼吸。
外面就是經(jīng)過、參與、組織；沉思、閱讀、觀看；工作、生活、學(xué)習(xí)，一直是能量的應(yīng)用和重復(fù)，灌入或者流出。
也包括教育，學(xué)校教育無疑是正面的，力圖貼近個(gè)人而實(shí)際上有益于社會(huì)。家庭教育立足于成長(zhǎng)，已經(jīng)從優(yōu)雅的性格風(fēng)格中叛逃，轉(zhuǎn)向了出人頭地（跋扈和自私）。社會(huì)教育是繩子栓起來的一疙瘩一疙瘩的磨礪拉扯著人適應(yīng)，淘汰或者勝出，忍或者殘忍。
被人羨慕的和被人可憐的，不真實(shí)的笑和為哭而哭的哭。
我們?cè)敢庾鲋虚g部分，就是介質(zhì)。
從上往下看，我們遮擋了地獄；從下往上瞧，我們又堵住了天堂。
能量進(jìn)入虛空就是信仰。
割開上下兩個(gè)真實(shí)，我們成了所謂真實(shí)的全部。
14，身心靈的百分比是八十、十五、五，隔著屏障無法對(duì)話，就像老天知道我們而我們拒絕承認(rèn)他的活著。
15，心有千千結(jié)。
不是有多少循環(huán)往復(fù)糾纏錯(cuò)雜的糾結(jié)，而是藤蔓盤根錯(cuò)節(jié)茂盛得堵住了心口。
這也是一種荒蕪。
應(yīng)是它有很多的結(jié)，已經(jīng)被掩埋。
一結(jié)開，一心明。
休辜負(fù)了這千千結(jié)，洞明心。
16，靈界有小孩，年青人，老年人，不是真實(shí)的年齡。
我們周圍有不同的年齡，天地的年齡，世界的年齡，人類的年齡，被銘記的年齡，認(rèn)
識(shí)年齡的年齡，中間還有為了區(qū)別人的自然年齡，社會(huì)年齡，心理年齡。到末后還有一種年齡，靈命的年齡。
這怎么算呢？
經(jīng)云，“作見證的原來有三，就是圣靈，水與血，這三樣也都?xì)w于一。”
水，就是歸于圣者的名下。
血，是他用生命做的挽回祭，鋪成了一條通往永生的路。
圣靈，是圣者“將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他里面，他也住在我們里面。”
“住在我們里面，是因他所賜給我們的圣靈?！?p> 17，自由是一個(gè)手法。
自由由不自由堆砌而成；不自由總是以自由為突破口。
這決定了自由本身的苦澀，等于說自由從來都是形式，很少顯現(xiàn)內(nèi)容。
有一只碗放在桌子上，討論碗本身的自由并不自由。
1，它在一個(gè)房間里。
2，它被意識(shí)到。
3，意識(shí)到它的人被意識(shí)到。
4，被意識(shí)到的人和一只碗的對(duì)話裝在一個(gè)匣子里，這個(gè)記憶在契合契約鋪交易。
5，交易人去了另一個(gè)時(shí)空。
6，這是某人的一個(gè)夢(mèng)境。
7，在時(shí)空之盡，就是之起，有一個(gè)人造出了第一個(gè)陶碗。
8，萬年后一爐窯的三百只碗只逃出了這一個(gè)。
9，魔術(shù)師變碗，這不是他的道具，憑空而來。
10，在碗里他看到一個(gè)房間內(nèi)，一個(gè)孩子面對(duì)著這一只碗。
11，孩子怕丟了這一只碗，有個(gè)白頭發(fā)的人告訴了他一個(gè)秘密：一件東XZ在哪里不會(huì)丟？藏在心里不會(huì)丟。
12，我就是心，孩子在自己的心里守著這一只碗。
13，伴隨著碗的實(shí)用的法則是，進(jìn)入一個(gè)圓環(huán)，最后毀壞這個(gè)環(huán)。
……
18，我懂山高水長(zhǎng)的意思。
男人的心是花瓣做的，最后都站成了山。女人為蒲為柳，心卻海洋一樣長(zhǎng)闊。
男人比女人柔水，女人比男人有遠(yuǎn)見。
男人后來都是路，使后裔矗立其上；女人都變成了聆聽，俯首傾聽著兒女傳說中的幸
福和淚水的聲音。
今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
每一步的空氣中我們得到了數(shù)不清的祝福，每一個(gè)被污染的遐思里我們忘了本，每一個(gè)我們自己和影子枯黃如草。
他們說他們也不是本來，你得問古月下的古人去。
他們?cè)谀睦锬兀?p> 山水藏靈而況人乎？
況身在寶山空手而歸乎？況雪斷橋沉嚎啕失路乎？遠(yuǎn)山成影碧水干裂心臟驟停驟然驚醒的一個(gè)夢(mèng)境乎？
落日冉冉，一起掛在天空一會(huì)兒乎？
19，意義是一面鏡子，有時(shí)候透明，把世界的路引向更遠(yuǎn)。
有時(shí)候掉過頭來反射，自己躲在后面。就像無是有的一種，忘記和未曾記憶。
不知虛空全是真實(shí)，知虛空全是虛空。
人們有條件造一座連接真實(shí)與虛空的橋，卻鄙視這個(gè)具備的條件。
需要?jiǎng)潈蓷l線才能知悉意義，一條往里界出世間，一條往外界出靈界，中間翻翻滾滾的就是意義和意義的糾結(jié)。
排除一切肯定一切，又宛然在手。（要不怎么翻手為云覆手為雨呢？）
不曾忘記又何曾記起，超然心上。（雷霆就是雨露，慈悲即是金剛。）
沒有虛空沒有飛翔；
沒有真實(shí)沒有方向。
倩誰(shuí)問，知向誰(shuí)邊？
20，“這些穿白衣的是誰(shuí)？是從哪里來的？”
一個(gè)世界的死，軀體的滅，可能是另一個(gè)世界的生，正迤迤而來。時(shí)間繩子上的舞與蹈，空間尖錐上的住與飄，情感上的注意和探覓。
學(xué)生永不可能高過老師，但可以肯定的是：人有多么不自我，盡頭就有多么美好；人類有多么圣潔，神靈就有多么充分的補(bǔ)充。
然后自我去了自，再找到自。
盡頭就是反射，現(xiàn)實(shí)的世界是記憶的映像。
內(nèi)里的世界與外面的世界吻合在一起，有過之而無不及，太空的恢宏微觀的離合情感的波瀾，諸界的演變動(dòng)蕩，過去現(xiàn)在未來的種種。
是意念的運(yùn)行，靈的出沒。超脫物質(zhì)的擁有和搬運(yùn)，使美麗是美麗的，就是有生機(jī)的，永遠(yuǎn)對(duì)人不厭對(duì)物不惡對(duì)情感不雜，潔白的靈魂。
靈是賜予，先是神的才是你的，作用于你。你是他記憶的一部分，記憶他才不會(huì)消失，就是世界和你。
生命不過是一些聯(lián)系。
如此，才有心花怒放的感覺，那些花瓣展翅飛翔。
21，記憶，這是美麗的一件東西，記憶會(huì)使我們說，“我覺得我活著?！边@是人的活
著。如果不以人的理解和解釋，而是真實(shí)情況，鬼是怎么覺得他的存在的，神是怎么樣的，他們的記憶是從哪里到哪里，這我們不知道。
22，“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”
關(guān)鍵在“莫等閑”三個(gè)字上，重點(diǎn)在“閑”字上。
閑，是用柱子頂住門板以防私闖的意思，也可以象形地理解為關(guān)起心門來等著木生根
發(fā)芽開花和結(jié)果。
閑不是等來的，是主動(dòng)的，是自己的勞作。
惜的是木，自己有距離，用活水養(yǎng)著的木，常養(yǎng)常新，生命在其中。
此木就是最早的生命樹。
23，把前人今人的詩(shī)詞南抽一綹北湊一絲組合起來叫組詩(shī)，律詩(shī)罕少古風(fēng)常見，五言七言盡隨己意，意緒為事，達(dá)情耳。曲賦行歌亦然。
春愁（組詩(shī)二首）
之一
河畔青蕪堤上柳，遲遲春日弄輕柔。
秀水青山同天碧，傷春傷別幾時(shí)休。
之二
滿院楊花不卷簾，綠窗來與上琴弦。
傷心日暮生雨煙，似訴春愁似訴怨。
24，學(xué)會(huì)睡覺。
睡就是睡了，眼睛閉合，到了睡里邊，睡的本意是要睡出一朵花來。
有花就會(huì)有果實(shí)。
睡覺，這個(gè)詞也很有意思，指明了睡的是覺。睡醒不僅是從睡中醒來，也可以理解為
睡的是醒。睡意是睡的意，睡夢(mèng)是睡中的夢(mèng)。夢(mèng)有很多層次，不是淺度中度深度這么粗放，是記憶展開的工作，如，現(xiàn)實(shí)、幻想、渴望、反悔、失望、厭惡、求索、靈光、靈實(shí)（靈之果實(shí)）、夢(mèng)根、夢(mèng)托、夢(mèng)人、夢(mèng)主、靈人、人。
睡里并不安全。睡魔是說睡里也有魔，有你的魔、魔的魔之分。對(duì)應(yīng)的有睡的守護(hù)者，不忍心你良心責(zé)難自己太甚，或者呵斥了那些爭(zhēng)奪者，所以你會(huì)醒來。
一睡而逝，并不能告訴我們些什么，只知道死亡不是只有一種。
睡眠不是長(zhǎng)眠，那是滌憂凈慮的安息，安于息，息息相關(guān)的最深層次的息。
就像溫暖的懷抱。
失眠是個(gè)告誡，不要失去了這個(gè)眠。
25，失去靈活不叫自由，但人們喜歡那不是自由的自由，說那就是自由。
26，有時(shí)候的一千年不是這一千年之后接續(xù)下來的另一個(gè)一千年。也可能這一千年結(jié)
束了，又三個(gè)一千年之后才使用了那一千年?；蛘卟辉谟谄鸪醵谟谀┪?，是經(jīng)過了一個(gè)一千年，不占用時(shí)間的一千年，結(jié)尾在某個(gè)當(dāng)口狗尾續(xù)貂，時(shí)間突然又活了，一刻一時(shí)一月一年的俏步徐行。
27，雨沒淋到我，卻打濕了心情，也讓去往3034的列車沒有停站。那一年完全空白。
28，一把鐵鍬和一個(gè)人一起游蕩
總想任意地在路邊在田野鏟出一個(gè)個(gè)深坑然后埋上，然后發(fā)呆
像丟失掉什么東西一樣憂傷
丟掉的都是你的東西
沒用的，就是人們不爭(zhēng)不搶不設(shè)權(quán)限的
只有美好的時(shí)光和心情在那里
天現(xiàn)在還有，也有裝飾
滅沒和死亡說，“我們風(fēng)聞其名。”
它的名字叫智慧
還有什么懼怕嗎
不是不死不是不怕死不是欣然死
而是蔑視
在之前，“敬畏主就是智慧，遠(yuǎn)離惡便是聰明”之前
一個(gè)一個(gè)深坑就是眼睛