第三十一章
走到哪里去？
沒有說走也沒有說不走，他指出了他們的處境。
不管怎么說我們都是你的師父，碎說，他慎重地先開口，而且她，他看了一眼張曉宇，這是一對三。
真的是一對三，魔七心里說，張曉宇這時候你千萬不要反水，不知道你怎么做的和做得到的，還不到露餡的時候。
破對于碎來說從不落單，你是我的全部，我會圍護你的周全。
你們應(yīng)該知道是二對三，魔七剛說完，連子從魔七的身后轉(zhuǎn)出來，連子空著雙手沒有武器，他是一個影子，防不勝防的人的背后。
“甚至是七對三?！?p> 虧你知道，還以為一別之后你就忘了我們兄弟呢，是我們在背后提攜和成全著你。
我們是你的背景和環(huán)境。
連城應(yīng)聲而出，應(yīng)七對三的聲而出，他是老大，連哨連翹連橫連系各站方位把破碎和張曉宇圍在中央。
是你們裝神弄鬼？
連城對破說，謝謝，是我們，但我們既不是神也不是鬼，是你們心里有鬼才有了我們。
連橫一般不說話，這時候想說了，就說到，“鬼就是神神就是鬼，知道什么叫請神容易送神難么？”
連橫負(fù)責(zé)提起，連系負(fù)責(zé)闡述，他們兩人在這時候很是默契。
“本來也沒有什么鬼和神，”連系長嘆一口氣，陰惻惻的在破碎的背后準(zhǔn)備開始來一個長篇，卻不料連子，連子和連城五個人配合得不是很好，接口說，“鬼神都是我們?！?p> “你閉嘴！”雅興被肢解了，相貌就改了變，還得回到當(dāng)初才是，怕連子再接茬，就不得不再重復(fù)一個開始，開始總是重要的否則就不知道下一步是什么了，“本來也沒有什么鬼和神，”連系看著連子停頓了一下，連子真的閉嘴了，才有些掃興地繼續(xù)說下去，“鬼和神是人們對身外之靈的概說。你剛才想說什么？”
連子面對質(zhì)問，果斷地結(jié)束了質(zhì)問，用手捂住了嘴。
連系掃清外圍，滿意地收回瞪著連子的眼睛停頓了一會兒，我的路被你走歪了，我不得不回到我的路上，這也是一種辛苦?！氨緛硪矝]有什么鬼和神，鬼和神是人們對身外之靈的概說。”外面很寂靜，不再開花，我就是結(jié)果，這才放心了，和前一個時刻的自己相遇，“但其實藏在自己的心內(nèi)，在自己不是底層的底層上。這個底層可以形容為環(huán)境，你支起的帳幕。本來不想有的，記住這個本來不想有的，它是基礎(chǔ)的基調(diào)。本來不想有其實就是渴望?！闭f到這里連系有些自得，因為破碎轉(zhuǎn)身望著他，張曉宇也注意他了。
“你要來，來應(yīng)對我的渴望，”停頓，“你要怎么來呢？”
破：“我不是要來，我是被推到了這里?！?p> 連系：“好的，是我唆使得你，我之外全是自由，你可以到處逛逛。”
破：“我是背朝著你來的，我沒有這個深處。我可以當(dāng)做突破，我說一無所知你不要相信，是一知半解的突然，千心千里的千百度、魔心魔夜的盤桓而遭此大難，請放過我?！?p> 連系：“好的，你去吧，意外都不是意外，時間提前了一點點。我之外都是空處，你可以隨處走走?！?p> 破：“我是執(zhí)意要來的，沒想到你是這個樣子我看不見的樣子，樣子就是樣子我已經(jīng)有了具體，多行大能造福人間，你不會拒人于千里之外吧?！?p> 連系：“怎么會呢，你的影子就是我的影子，我之外全是民間，你可以行街走巷，勿走別家。”
破：“我不是我，你也別是你，我只是一個念頭。你要模糊我也要迷糊，請給我一個距離使我走不到?！?p> 連系：“這可不行，請神容易送神難不剛才說過么，相向就是面對，乖離就是沒有我，你有了我為什么不是我？”
破：“我只是一個小盒子，你不要看我的東西，我的東西和我的盒子我都想要，我粉碎不了它，奈何！”
連系：“胡謅，它們就在你的面前。”
所以連系瞅瞅破碎和張曉宇，你們就在我們的面前。
破說，我可以理解為你們置身事外，卻為什么要來？
連系說，“不來不會看到，看到才是真切，要看得到?！?p> 破說，當(dāng)初也只是帶走，并沒有想要他的命。
連系說，他就是他的命，命只有一處地方，相信你們差一點就可以辦到了。可是我們來了，這是現(xiàn)在的事實，雖然它虛妄。
智慧代不是對大腦的深研而是對情感的深入，雖然表面上來說情感也是大腦的一個部分，但它總是游離在外，這是大酋長二酋長的主要分歧之處。
情在外是我置身事外，情在內(nèi)是我知悉自己。
不，二酋長說，情在外是我對自己的判定，情在內(nèi)是我對自己的尋找。
世界和存在是攝取，我的存在是我物質(zhì)的儲存。
不盡然，二酋長反駁到底，存在只是關(guān)注，物質(zhì)的腦殼只是寄居。
是我要看，大酋長表現(xiàn)得很豁達(dá)，我是主體意識。
二酋長說，這其實還是原話，不是你看，你只是眼睛，是個附從，是我們的起點，情感。
眾志成城的情感勝過個人苦苦的努力。
個人的情感已經(jīng)就是全部。
我們已經(jīng)遠(yuǎn)超了人類。
是人類對我們不屑一顧。
我們的路走錯了？
錯的不是路，而是消滅或者限制了情感。
第二天二酋長進入天玄室靜思，宣布無限期閉關(guān)。時間倉促，他只對送他入室的破碎說了忍辱負(fù)重四個字，這是其他護衛(wèi)都聽到的。本部沒有任何秘密，每一個人都是線條和圖片誰也藏不住秘密，那時候的破碎行事準(zhǔn)則就是，空我想。
他們是他的人，但在我們的掌握之中。
魔七是一個道具，讓他們?nèi)ズ昧?，夢境的漏眼如此之多說不定釣上一條大魚來。
也不敢多想忍辱負(fù)重四個字，字面的意思一目了然，重是一個極深的字眼說的好像是壓在山下，但這個承載正是一個對象和一個形成，必然和巧合都是它。忍辱負(fù)重的字眼是重，過程內(nèi)的關(guān)鍵不是忍而是辱，辱是什么。
智慧到了某種程度，辱的價格會有很大的不同。
身辱是笑瞇瞇的你可以再來，直到你消了氣或者完成了你要做的。
心辱的時候你會空下來因為你遇到了我，比較在我這里很無力。你真的沒有什么要和我比的，你有的我想有我有的你沒有，相遇是一條線。看起來是一條線，這個線雖然我們互相靠近，但還是隔著許多空，你看到的只是你自己，我看到了你當(dāng)成了你，你可以盡情對待你自己。
靈辱說起來應(yīng)該很戰(zhàn)場，也應(yīng)該讓我很消瘦，卻一點兒也不想爭論和是非。
靈辱有兩個來源，魔者的試探和圣靈的試煉。
試探就是一些路口，也叫叉，你可以進來看看，最好把你留下來。每一個路口都是一些需要需求，就如人們知之的需求理論，從生理、安全、歸屬、尊重到自我實現(xiàn)，而且是極致的。
再沒有比這里更好更高級的了，一是沒有期限，也就是沒有后顧之憂，到你命終的時候。二是很輕省，所以很張狂，是懶人的道路。三是膨脹和炸開，一方面這就是你看不見的代價，一方面是因為這是一種隱藏。
看你看見的，不要看見你不能看見的，炫麗一時就夠了，這就是崇高，不能展現(xiàn)背后的苦惱，那是無法補漏和遏制的塌陷。
這是向外擴張。而我們國人古老相傳的文化，你也可能不承認(rèn)，那是向內(nèi)相守。
這是龍族人的特色。
龍又有好龍壞龍之說，被蒙蔽的好龍和自覺的壞龍之說，自覺的好龍的黑色之嫌疑和被導(dǎo)致的壞龍的隆隆之聲名，又哪一個更對呢？
所以要有兩個律，人間之律和靈律之律。
她是個好人，但她魔鬼纏身了；他是個壞人，但他找到了融合。
誰要制裁，要制裁誰，誰制裁誰呢？
妖言惑眾，亂我軍心者，殺！以次充好，魔鬼先鋒者，也是一個字，殺！
這是個兩難，可能無法碰頭和商量，但溫暖的心卻明心見性，好一個殺！
試煉自古就有，這是對信心、信度的提升和鞏固的必要，有十個層次（在其它門中），也就是向內(nèi)相守時的意志、戰(zhàn)力、取舍、天生人間的融合度的鞭策和界分。
是溫暖的呼吸，棍棒之下出孝子的嚴(yán)責(zé)，你痛了你才感覺為什么痛的清醒。
魔王第七把刀凝思，在沒有秘密的年代我的秘密就是我的無知，破碎是真實的，我也絕對真實。我后來的真實壓倒了這個真實，都是真實的。破碎做的就是陪伴和認(rèn)真地傳授長發(fā)披面和三人行，那時他們都成了我。
這一刻我卻要和他們說點什么，提起智慧來人人都?xì)g喜，好像其中有自己的份。
在剎那間，在破說了只是想帶我走，我們不要我的命的時候，我感慨良多。
他們不知道，智慧不是他們想象的樣子，那是對智慧的逃脫，才叫智慧。
我對他們說的會在某些屏幕上顯示出來，可我不想隱瞞。
智慧其實是一種開掘，甚至不是獲得而是遵行。在把所有的楔在頭腦中的木楔子拔掉之后，我們就有了完全的光明。
光明和黑暗一個分支是指向外面，太陽終于、終究隕落了，人類進入真正的寒冰期。這個形成的過程很短，您知道人類那么的高傲，但究其實是那么的脆弱。
哭也是冰的，眼淚只用于燃燒，燃燒成冰。
另一個分支是靈海（頭腦、腦袋），那里的光明才算光明，也才是最后的救贖。
光明無所不在，也許可以理解為黑暗無處不在。
而黑暗的制造者，就是我們。
想，每一個想，都是對腦中世界的多情和探尋，甚至是照亮。
這才是永生。
自己是自己的永生！
他這算自己招供嗎？
大酋長荊轱麥斯很專注，一面開動了還在試用調(diào)試期的分析三號。
首先說方向，方向都是個體預(yù)設(shè)的前提，是看得到的億中之一的符合，大的方面說是沒有頭緒的時間方向，它要去的好像是我們要去的，個體之內(nèi)或者個體所篩選出來的方向就是衰老衰減和死亡。
這個方向上的首要是減緩或者代替，有的態(tài)度是由著它，說這是規(guī)律。有的態(tài)度是攫取，能量爭奪就不可能等閑視之全都挽起袖子來。這其中的誤區(qū)應(yīng)該是偏頗了機器而不是人類本體或者生靈本體。
最先進的復(fù)制一直不能盡善盡美，原因就在于偏重了機體技能而無法把情感加入進去，而情感才是接收器是另一個通道，那時的能量才取之不盡用之不竭。
其次是擴散，時間空間都在遠(yuǎn)去，生命從一開始也是這種趨勢，會達(dá)到我們認(rèn)為的一個盡頭。死生之說認(rèn)為死就是死不是生，最多也是一種精神上的比喻。
人如果是能量，這快要成為一個常識，他就不單單是來消耗能量他也能夠攜帶儲存和轉(zhuǎn)化能量，死一定是能量完結(jié)了么。先進科技的能量隨收隨用苦在制造不出一個得體完美的儲存器，其實想一想所有能量都在時空之中，時間和時間內(nèi)的空間，和空間、空間內(nèi)的時間以及時空交織的所有呈現(xiàn)。
第三是過程，也可以叫做挽留、控制和慈心天道，運轉(zhuǎn)的發(fā)散性無法靜止下來，這一方面是能量的增加而不是減少一方面是黏連回望的有情。
若非如此就好像在一些不平衡時空遇到的，時間成球空間成點，就像一個極限。
除了空間之法就是用空間擊碎時間用空間擊破時間別無他法，情感或者叫意念是時空的模擬板或者是原版，只是一個怎么用的問題。存在過程，過程依據(jù)擴散雖然長度不一，已經(jīng)是一種恩慈。
第四是逆性，這必然產(chǎn)生于過程之中，而且是所有同向性中的回溯。時間無邊無際的漫延，它之所以有過程就是它們被籠住了，它們不可亂來必然準(zhǔn)循著某些規(guī)律。就人來說若非短命夭折或者離奇死亡或者被剝奪遇害或者自殺，他們都有一些日子。這些日子是給你的，是從盡頭返回來的。
例子這樣：我站在本初，時空都是我的或者時空是我的左右手，它們離開我一段時間，我看到了它們的全部是我在注目它們，只要離不開我這就是一種回來，從過程之中回來。
作為另一個我，我在過程之中迷茫，什么也不做我也會被離去而消失，這是慣性的作用。我更加向前，我的前進跟不上時空的腳步，我的努力起不了任何作用。我翻身走幾步，我是被心情支持的，不要小看了這個心的情感，離去的速度和我往回走時抵消的速度不一樣，三步并作兩步或者一步，我可能就回來了一步。
風(fēng)浪太高了而路程太長，無法回去就化作了煙塵。