15，葡萄園
一九年上半年，外甥女結(jié)婚宴請(qǐng)的時(shí)候，我去了，五弟一家也去了。
那是我最后一次見到五弟妹。
我很痛苦，因?yàn)槲覜]有說。我只是對(duì)當(dāng)時(shí)在場的一個(gè)姑父說過，我說，我只能看著，什么也不能做，不能說。
我看到了死亡的臨近和生者的眉眼發(fā)青。
如果我隱晦地提醒，說要注意了，并暗示一下指的是五弟妹，也許事情不會(huì)到死的地步。
也許五弟不會(huì)在意，耳朵聽了就冒了，那樣我的心會(huì)好受一點(diǎn)。
可是我不能說，知道不能說就沒有說。
我后悔的只是如果說了呢，說了呢，如果明明白白地說了呢？
事情可能是：我的不能說，就等于五弟的不能信，一切還是照舊。
死還是一個(gè)必然。
說五弟妹起夜，去了一趟茅廁，摔倒了，摔得很厲害，臉都摔破了。聞?dòng)嵑蟮奈宓馨严眿D架到房里，還能說話，腦子也很清醒，可是沒多久就走了。
叫來醫(yī)生挽救，已經(jīng)無力回天。
死的很簡單，在劉家門中總共生活了十八年，生養(yǎng)了一個(gè)孩子，留下了香火。
當(dāng)時(shí)之所以和姑父說這個(gè)，因?yàn)樗彩且粋€(gè)修靈的人，相信他會(huì)明白我的話。只是走的路數(shù)不同，他們是傳統(tǒng)的，而我的修習(xí)來自于靈經(jīng)，也就是圣經(jīng)，但也有著儒釋道的家底。
喪事很快就過去了。
沉在悲痛中的五弟守著家門，侄兒更有了理由不再上學(xué)。
其實(shí)那對(duì)他是一個(gè)解脫，吃飯都成問題，還怎么上學(xué)，上什么學(xué)呢。
有半年的時(shí)光爺倆個(gè)蝸居在家，風(fēng)一陣，雨一陣，長河漸落曉星沉；眼也濕，眼也干，夜吟應(yīng)覺月光寒。
兄弟姐妹們在送了不少溫暖之后，漸漸發(fā)起愁來。日子不過了？
或曰，就是有的人說，這樣的人你就不要管他了。
可是如果不管，不聞不問聽之任之，五弟或許會(huì)死，病死或者窮死。還剩下一個(gè)孩子，還不是要管？距離孩子年滿十八周歲還需要幾把年，這日子得先熬過去。
再者下意識(shí)當(dāng)中他是我的救贖，我不能失去這個(gè)對(duì)立，一方的強(qiáng)大不是消失掉另一方而是成全另一方，否則就沒有什么是完整的。
德海仁山，很叫人向往，繼而才會(huì)道高德隆，道德即慈悲。
說行深行淺皆由命，此命是指生命、性命，非固定之宿命也。命者何也，身心靈是也，也即魂魄，由時(shí)空情記憶死生等組成。
“我命由我不由天”以及“天意所使，命該如此，不由人耳”，此命又非指命，而是造化、運(yùn)勢而已。
一群人是一群靈魂，有時(shí)候?yàn)榱顺隽硪坏李}，靈肉是要分開說的，靈肉分離。
假設(shè)我已經(jīng)靈里成熟，也不能說，你閃開，我來占據(jù)你的肉體，或者讓我來代替你的靈魂。
人對(duì)肉體的把握是最基礎(chǔ)的把握。
強(qiáng)行占有如惡仆或什么衙內(nèi)的強(qiáng)搶民女，人家擺明了是不愿意的。
?。偃缛思以敢饽兀磕闱f不要講出這種話來，那是對(duì)生的侮辱對(duì)死的褻瀆。）
也不會(huì)讓步，來一個(gè)中和或者什么契約，今天你來奪，明天他來搶。
這不會(huì)論誰的本事高強(qiáng)，而是規(guī)則或者平衡來說話，善有善報(bào)惡有惡報(bào)。
你的身心你的靈魂都是你的，就算是你已經(jīng)死了，靈魂已走或者已收，無主之體還勉強(qiáng)可用，我也看不上眼。氣血?dú)庋?，不說氣了，這時(shí)候只有血，每個(gè)人身上流淌的血是你生命的道路的一個(gè)先天，即便這個(gè)先天也是后天，我也不喜歡它搭理我，聽得懂我的語言。
走著走著下雨了，是一樣的雨，但你在你的雨中，我在我的雨中。
人聚就是靈魂聚首，各自搖著自己的船來了。
我只是希望五弟明白我的意思。
照顧神靈的意思才能照顧自己的意思，全部按照自己的意思，沒有任何奇跡出現(xiàn)，全部按照神靈的意思，那已經(jīng)是神，創(chuàng)造物永不會(huì)達(dá)到造物主的地步，只能是自己是綱領(lǐng)，中間的修行過程是真理的意思。
等于說這條路是對(duì)的，方向?qū)?，我要化為這條路往前鋪筑，在路的兩側(cè)或者前方豎起了航標(biāo)，我不會(huì)失去。失去一會(huì)兒，完全符合道理真路也好，我變得極端微弱，就像人們所不知道的靈魂對(duì)于肉體的聯(lián)系。
微弱是相對(duì)實(shí)體來說的，我知道一個(gè)我，好像代表了我的全部，但實(shí)際表述起來非常困難，有時(shí)指的是身體，有時(shí)是心，有時(shí)是靈魂，或者身心、心靈或者身心靈之中的我以及真我，真我見到了永活。
或者不是簡單的唯心、唯物主義而是唯靈主義，即神靈的存在。神創(chuàng)造了我們或者我們創(chuàng)造了神，這個(gè)拉鋸戰(zhàn)誰也無法全部勝利。在確立人類被神創(chuàng)造和創(chuàng)造神的思維中有之上和之下兩種情形因素必須考慮進(jìn)去。
一方無法確信另一方的情狀在于，之上無法對(duì)史前有更明確的洞悉，之下是后來的研究方法總是欠缺，有時(shí)不以人為目的或者那種好的目的。
哲學(xué)最終確立的是方法而不是質(zhì)性。
人為萬物之靈，對(duì)人的研究才是根本著眼點(diǎn)所在。
人的領(lǐng)域沉潛著太多的秘密，醫(yī)術(shù)醫(yī)藥和宗教人文的合流剛剛才被重視出來。
做為人的綱領(lǐng)性作用只是起了一個(gè)頭，他要逐漸遠(yuǎn)去和逐漸細(xì)小，做為情感的一種要去與非情之情走相同的道路。人類的情感已經(jīng)不大靠邊，脆弱得胡作非為和鋌而走險(xiǎn)。
之下的之下是個(gè)體體悟性質(zhì)的，一開始自然是對(duì)身體的掌控，只是說它是我的，我會(huì)對(duì)它好，或是我有心對(duì)你好，可是我的心不太聽話。
心來源于昨日的記憶，也有技術(shù)性方面對(duì)未來的期盼，可終究不知其然也不知其所以然，我是我吧，怎么這么感覺痛苦和壓抑。
不要給我安一個(gè)靈，還不是最終的目的，只是存在在我身心里面道路的一種，并且由“我”來決定道路，道路來源于真正的先天，真的難以一是一二是二那么簡明。
走了路也讀了書，你又說了欺騙我們的正是知識(shí)和智慧，向聰明通達(dá)人就隱藏起來，向嬰孩就顯露出來。
嬰孩難道是靈的狀態(tài)，是與先靈也就是至圣之靈融合的狀態(tài)，從它那里得到道路和認(rèn)識(shí)覺察到自己？
覺察發(fā)覺，察不及覺發(fā)不及覺，發(fā)現(xiàn)察知不如發(fā)覺，這不是引導(dǎo)我淪落，去靜坐冥想嗎？
須知我還有患難，我知道主要是我自己方面的原因，但不可能僅僅是我自己方面的原因吧。
劉振奎開導(dǎo)說，其一，你知道不僅僅是你自己方面的原因，這正是你最大的原因，那些使你落入如此境地的原因，有些符合的原因也有一些不符合的原因，這就指出了你的出發(fā)點(diǎn)，活得富裕還是活得開心，活得真摯還是活得悲涼。
這樣的事情正有人在做，不管開心悲涼還是真摯富裕，你要接納你要感恩，而不是怨天尤人，好像世界拋棄了你。
如若你認(rèn)為對(duì)你現(xiàn)在的狀態(tài)存在一個(gè)投影和對(duì)立，那就好辦了，再無怨尤和恨評(píng)，那就等于存在一個(gè)永活的永遠(yuǎn)，你要寧肯恨它不敢恨任何人，它永遠(yuǎn)讓你理解而別人不被理解。這才是你的救贖，一生的伴隨，而別人轉(zhuǎn)瞬成空，只有它活著，在你身邊。
對(duì)世界打烊，不再是思想而是身體，苦苦修行只因罪孽深重。受千般苦楚，但只接受它的寬恕，我無權(quán)你也無權(quán)，從此兩般。
最高層的人格是事必躬親而又安閑地活著，在意義之中是從屬，在意義之外是不管做什么和怎么做的道理，一種瘋狂的無害的自由。
病素（智慧）入世，鴻溝已成。一是每個(gè)人都要經(jīng)過試探，無人幸免，所有的人在做著相同的一個(gè)夢。一是誰也救不了自己的命，治不了自己的病，荒涼的野馬多想得著它的大手，拿走我知道我是誰。
這豈非嬰孩乎？
其二，患難只是入口，患難必然冰釋，必將得到拯救，然而怎舍得這些患難呢？為不遭患難的努力，必將遭到更大的患難或者給了別人患難，嘻嘻而笑，再也無法仰望。
所以遭遇磨難的人有福了。
深味這個(gè)痛苦而不是抱怨指摘或逆來順受，若非柔和下來謙卑以事，逆來順受只是奴性而不是昂藏之人。
你是逆來順受，但肯定的是患難沒有影響你，反而是養(yǎng)分。若非如此，只是顛倒黑白的高手，順逆之間，以體而行以心而行而非以靈而行。
他沒有事情。
事情到他這里就止歇了，再也卷不出浪花，我們有更重要的事情，相濡以沫于此，其他的再也沒有什么意思了，迷了路，寧肯迷了路。
沒有意義，什么都沒意思，這么說的時(shí)候是因?yàn)椴辉谟幸馑嫉氖虑橹?，我們必將登高，來到祭臺(tái)之上。
我們是這個(gè)世界的孤旅過客，全部的要義是怎么走這條路，不要類比任何人，符合你自己的道路，對(duì)你來說唯一的一條道路。
你的唯一也就是天意的唯一，只為你而綢繆醞釀，你何其偉岸，不要越走越小了，直到泯滅消亡。
是的我們有一個(gè)漂亮朋友。
他給了我們一座葡萄園，除了為葡萄園所做之外，還有什么可做的呢？
撿去石頭，刨挖園子，葡萄園在肥美的山崗上。
在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池，栽種上等的葡萄樹，他指望結(jié)好葡萄，可是怎么到結(jié)了野葡萄呢？
有的葡萄園被別人拿走了，有的葡萄園遭遇了寒霜，有修理葡萄園的嫌工價(jià)太低，也有逃離了葡萄園，有些小狐貍在毀壞葡萄園。
看守的人盯著園外的景色，種植管理和收獲的人被一群強(qiáng)盜推出葡萄園，殺了。
這樣，葡萄園的主人要怎么辦呢？
撤去籬笆，葡萄園被吞滅，拆毀墻垣，使它被踐踏，云也不降雨在其上，不再鋤刨不再修理，荊棘蒺藜生長其上，它正在荒蕪。
沒有公平公義就沒有了葡萄園。
這件事情很久之后，漂亮朋友卻覺得很短，他另外建了一座葡萄園，安排一個(gè)人打理，像一座空中花園，人們只要往上一看，就會(huì)看見他。
漂亮朋友說，看，我已經(jīng)顯現(xiàn)給了你們看。
那個(gè)人的確也從漂亮朋友那里顯出許多善事給我們看，他說還要將比這更大的事指給我們看，叫我們稀奇。
我們知道怎么做了，可是我們的另一種活不愿意代替這個(gè)活，那樣我們將要改變自己，舊我不去新我不來，兩個(gè)我弄得我們焦頭爛額。
時(shí)間善于模糊記憶，被耽擱的記憶總想另起爐灶，下定了決心從此只愛我們自己，不是口腹之欲和懶散閑適而是智慧和能量，溫暖自己的從古到今的那一線情感。
你不一定記得我，我總能記得你。時(shí)空情的記憶多加琢磨，不是我的，你如果認(rèn)為那不是你的就還是我的，我感謝你，這被稱之為大度，如是，如是。