非常不喜歡這種情況，也許是自己覺察到了，也許是后來有人告訴我們的，說，你生也不會生，活也不會活，死更不會死。
這會讓我無地自容，提心在口，冷汗浹踵。這不是比喻說，生命是一個實體，而生活是一個假象，我們被蒙蔽了。還不如這樣呢。
方今是已經(jīng)覺悟到生命，思之再三，可是拿生命沒法子，不知道要怎么辦，這才是說的生與死，和中間衡量和陪同我們一生的一個“活”字。
生有兩解，供養(yǎng)的生和重生。死有兩說，自然之死和非正常之死。那么活也有兩個分支，為身心的活和為生命靈命的活。
但愿不晚，在會生、會活、會死的時候我們還在這里，還有路走。
在，就是一切的理由。
這時候非常的靜止，英俊魔王只有一個臺階就到了峰頂，是真正的魔王。然后他下一章的故事就會開啟，就如胡思亂想我如果有了很多錢會怎么樣，有了很多權(quán)力會咋樣，武功高絕、天機透徹會如何，真的長生不老了日子怎么過。
有些路走不通，有些臺階登不上，有些注定絕非人力可為。
魔也一樣，有很多斷路，是和不是，隔著太遙遠的距離，是這樣就是這樣，不是那樣就不是那樣，不是說一開始注定了是這樣和是那樣，而是每一次的這樣那樣就會最后這樣那樣。
我們是我們命運的主要兇手，在路上，其一的鋪墊是你是向好的，我不但保護了你，也準備迎接你。其二是認定了相信自己，正好被惡者乘虛而入，不辨真假。其三就是你的言行舉止都在快速沉淀和分解后，影響、制約或者鼓勵你，使你走的路符合你的要求。
所以沒有那么多的注定，注定不會多也不會少，只有一個。是綜合所有因素，剛好是獨特的你的這一個。
英俊魔王的三頭四臂已經(jīng)沒有意義，一朵這樣的花和一朵那樣的花都沒有區(qū)別，都是要連根拔起來的。一面軒昂，一面哭臉，一面根本不再是臉面，是白板但頭上飄著一件猩紅的披風。四只手的武器，一把鐵杖，一方印鑒，一段彎彎曲曲的青藤，一本小書。
四個人等著，暫時沒有出手，他們現(xiàn)在再一次充滿了力量，一種貼心的堅持的力量，一種力量出現(xiàn)了兩個方向，力量是可以流淌的，在這邊或者在那邊，就是追求的力量和拒絕的力量。我要要這件東西，拼盡老命也要拿到手；我不要這件東西，再好再美再起死回生榮華富貴我都視如敝屣。
也可以就是向善的力量和不讓丑惡沾身的力量，這樣真好，有前進的力量也有杜絕的力量。后一種力量越來越少了，潔身自好需要力量，不是身不由己，沾身的正中下懷和不沾身的欲推還就。不是就是不是，不要想著不是中的是，應該是是中的是，剔出是中的不是。
所謂花樣，就是善惡不僅僅是大善大惡，而是惡中有善善中有惡，難以取舍。路要正著走不是倒退著走，自己不分明就永遠分明不了。分明就是取舍的力量，取的力量在所多有，舍的力量更難能可貴。
英俊魔王也不出手，好像不打算出手了。
真的就不出手了，他知道結(jié)果。
或者，我們知道這也完全可以是另一種情景來導致。戰(zhàn)而敗，戰(zhàn)而死，為了王者的風度，才離開自己的生命?；蛘咄ǔＫf的把自己的生命交到闖入者的手中。
或者可能也許呢，也可能會有希望的。不會的，絕對不會有轉(zhuǎn)機的希望，希望有時候是誘餌，如果不了解希望也不了解自己，那就是另一種枷鎖。他好像也有了勇退的力量，即便勇退也是死。
放下武器，鐵杖印鑒青藤小書擺列整齊。
然后英俊的一面不再展現(xiàn)，把哭臉面對著四人，開始哭，哭得無聲，但淚如泉流。奔流的流水一點也不外流，在他的一尺之內(nèi)水漲船高的往上長，像有一個看不見的水池或者水甕，或者他自己就是那個水甕。
英俊魔王哭干凈了自己，水把他淹沒，水變得玲瓏剔透水晶一樣透明，他在淚水中繼續(xù)哭，一點一點小下去，直到完全消失。
他哭沒了自己，只剩下裝著淚水的水晶。
這時，好像沉重地咔嚓一聲，另一片草原深深地震動了一番，也好像嗚嚎一聲，四周的風云劇烈地刮了過來。魔七袍袖一揮卷起了四件武器，然后依次散開送出，夢茵的鐵杖，劍章的印鑒，魔王第七護法的青藤，小書落到了他的手上。
水晶正在蕩漾，另一個草原顛簸不停，風云怒吼著像一場毀滅，才子佳人搭一條船回鄉(xiāng)，卻遇上了不良船夫，手持鋼刀兇惡地手起刀落。
水晶的高度就是骷髏魔王的身體的高度，身體受到吸引歡喜欲狂，一步一步走向水晶。晶是薄皮，主要的是水，骷髏魔王走進水晶，軟軟的水晶軟軟的水，一點也沒有灑出來全部進入了魔王的身體。
草原在震顫中被驟然撲過來的旋轉(zhuǎn)的狂風越旋越小，塵沙如同煙霧遮擋了所有的存在。連印著“另一個”草原的墻垛也不見了，似乎消失。一股大力同時圈住四人往上提拔，他們裊裊上升，離開了我們的視線。
換一個場景。
“如果不寫小說了，也還會動筆，但不會債逼著一樣有負擔，會記載下月亮和我說的話和我對月亮說的話。月亮總是劈面而來，都是第一次看見的好奇，被烘托著或者他自己悄悄穿行，他的話我的話總是一句話，但有很多種說法。或者我的小說不配叫做小說，但一直熱烈地渴望地寫，不知道它的運命，我知道我寫的時候貴雷妝正在偷瞄我的文字，也知道他還在另外的門的遠方，很多故事是藉著他穿針引線的，就像印在月亮和月亮印在心里的感覺。”
故事必須打散，站在不同故事的引申酵母上，抽出一根一根燒焦了的柴，看到柴就看到了火。
魔界的事情要在魔界解決，另一個草原無疑是魔界的產(chǎn)物，但它卻出現(xiàn)在天界。這時候的某一部分的魔界是天界的幻象，也是幻境中的內(nèi)容，有些記述要順理成章下去，有些還要歸回到迷宮里去，分開，土里的要放到土里去，火里的要放到火里去，故事并不是一竿子打下一個棗子來。每一個故事不是只有一個結(jié)果，顯而易見的不一定就是最直接的那一個，就看怎么注重了和注重什么。
就如力量，有做的力量和不做的力量，而力量它不是表現(xiàn)出來和一直使用的，這是外在，內(nèi)在就是源頭，源頭肯定是美好的，什么源頭都起源于美好，絕對不能忘了這個。但在來路去路中，經(jīng)常無暇顧及。
力量對于自己是一種憋屈，無法正好，這就有了配得和不配得的感覺。這是歷來的毒瘤，要不就是把自己下了一層，要不就是把自己升高了一些，自卑或者驕傲。而正常的感覺是我來操控，我在本體上來檢視分支。
以我的力量的容納和極限圈來獲得我可以使用的力量的圈的一部分。
冉冉上升，冉冉降落，是另一處地方。
是一個洞窟。
這個洞窟我來過，這句話的意思是說我對山窟有過記憶，這是一句有點重要的話。
洞窟不是明火執(zhí)仗的明光，也不是影子都看不見的陰暗，是干爽干凈的薄陰天的中午，什么都看得清清楚楚但是也存在角落和陰影，造成陰影和角落是因為山窟之中立著三處高臺。
應該是在某處山的腹內(nèi)，因為入口是從高到低下來的，洞口只是一個顯著的邊緣，懸空在外面，沒有什么和邊緣再相接。山腹內(nèi)也是很荒誕地巨大，幾乎不是山可以隨便坐住的，內(nèi)里的。
空氣的流動很奇特，就好像風吹著瀑布一樣的落地長大的窗簾，吹動不起來，水流在那里漲溢和打卷，空氣的流動也有這種氣質(zhì)，遠遠的山壁也凸凹不定。甚至能夠剝削和增厚，一會兒實一會兒虛，有時候如同山窟在一層飛布上，承載著這是物質(zhì)又不是物質(zhì)的山窟。
沒有山了，只有窟，但還是叫做山窟。
有時候是洞的形狀，也叫洞窟。
沒有山，洞窟就是往深處往地下鋪臥延伸的，但也沒有地。沒有地也就沒有底兒，從一個口子進去愛怎么走就怎么走，內(nèi)里乾坤大。也可能網(wǎng)兜一樣撒了出來，就是天空。
這樣的地方往往都在時間的坡度上。
亙古通常下不是四平八穩(wěn)而是傾斜，它不是一處地方，而是隨時變動的場景。如果洞口只是把人世裝在里面，外面的世界一定非常的不淡定，意識都無法企及。若不是，那是人類的一個別景別院，我們就要安心接受。
大面積的空間不停地扭轉(zhuǎn)，厚厚的時間也人老珠黃，不動就是動，動了卻說自己沒有動，沒有對照。
時間有時間的理，空間有空間的理，都無法說理的時候就把最后的自由也出賣了。一寸陽光就是所有的陽光，一分真情就是奠基的情感，記憶是全部的記憶，容器也只有一個容器。時空的合理是合乎義理，就是這樣的情理。
每一次的破壞都是破壞這個根基，坡度大了不好小了也不好，在于恰如其分的那一點巧妙。時間空間能夠相容相融，時間過于空間就是個殼子，花開花謝不停留。時間欠于空間就是實地，開不出也謝不了。
會有辦法的，造成裂變的兩條蟲子都被彈掉了，吃掉物質(zhì)的獸和吞咽意識的怪。
我們得到了暫時的心安和平衡。
但在實際上，因為無法形容其怪異，看不清楚全貌，總體就叫一孿蟲，分開來獸是訴，怪稱驕。
訴獸吃起物質(zhì)來饕餮一般兇殘，驕怪吞食意識的時候會不停地膨脹，它們本身是物質(zhì)也是意識介于兩可之間，只有被看見的看見，看不見的看不見。
就不能不說，從二概論上物質(zhì)也分了物質(zhì)和意識，意識同樣有物質(zhì)的成分和意識的成分，成分比較純的物質(zhì)和意識當然也存在，就是物中的物，意識中的意識，我們?nèi)梭w和我們的心也可以斟酌的出。
在所有的空間，物質(zhì)意識都存在，或者不叫物質(zhì)和意識而是叫做別的。
物的意義是什么，意念的意義又是什么呢？
永存的物才叫物永存的意識才是意識，這要用時間空間來說明，知道的時空也只是尺子和簸箕，物和意識互相交集之下才有了點輪廓。
種地的少年就是少年，如果這是出發(fā)點，后來少年因為機緣巧合成了一個門童，迎來送往開車門關(guān)車門扶老攜幼提行李，他的時空不是大了而是小了。衣冠一新，神情也符合了略帶卑微的羞澀和熱情，但他畢竟也是尺子和簸箕，在別人的來來往往中自己也來來往往。
時空不會用價值來說明，變了時空，他的價值就有生出來的可能，也創(chuàng)造價值。
這個多就是少，種地的少年少了也就多了，物的意義被我們來憑說，還有很多的支架來支搭起不同的時空。那是一個不變。
記憶就是能夠被回憶，見慣的時空就是我們的依據(jù)。物的熏陶是可以使意識插上翅膀，意識一部分來源于物質(zhì)，操練久了之后，不是物的意識也會偶然露面。意識依然運行，它也找它自己的路。
能吃能吐，訴獸能把無數(shù)的物質(zhì)吞吃凈盡，也會吐出來，不知道它肚子能多大。如果見過它不費吹灰之力制造出一個世界來，一定會顛覆我們的想法。小是大的，物質(zhì)屬于意識，不知道它為什么這樣。大的小下去，小的大起來，反反復復，就像是密度，也是坡度，時間不成比例空間也沒有固定的換算，只能叫別界，不是人間的其他界。
驕怪也能有來有回，能讓百感交集變成一片空白，也可以使一塵不染變得欲望叢生。每一個想法都指向想法，想法之所以成為想法是想法的內(nèi)在中有還原想法的意思，我想變成力大無窮的人，我想隔著門板看清楚里面的一切，我想使這個世界更加安靜美好。
靈無所不去，有沒有縫隙和光亮都一樣，門里面的所有歷歷在目，得要靈是你的聽你的話，你找到了它。你找到它就是站在了本源的那個世界上，你在做，你假借著一種能力在做，是本能也不是本能，時間空間都斷碎掉再連接起來。
洞窟內(nèi)有三方高臺，現(xiàn)在一孿蟲分左右趴伏在中間高臺的一個魔頭的腳邊，冷冷冰冰和鎮(zhèn)紙一樣，沒有生命。
一孿蟲的意思也很冷冰，大有我一點也不孤獨，不用回來看我的意思。我的孤獨都被分解了，處在細微的孤獨之中我只看到了無盡的連接。我的孤獨也不在后面，而是在前面，還沒有到來，來不及到來，無法到來。
純和極限必須有所限制，畢竟血肉之軀氣、血之輩才是我們的情感所在。
純物是黑，純意似白。黑就是不停地塌陷和膨脹，沒有任何介入，不和任何相聯(lián)系，自己玩自己的。不是塌陷完了再膨脹，或膨脹完了又塌陷，而是一面塌陷一面膨脹，塌陷多些或者膨脹多些。
它是體，小的時候被遺忘，大的時候橫推無數(shù)時空甚至亂時空。但是它沒有意義，它是存在，但是它沒有意義。純白也是，白了就沒有依靠，沒有附著，也是一個沒有意義的存在。無盡的空無盡的虛無盡的無，也四處飄游，可大可小。
它們不是時間和空間，只是組成時空的因素。因為沒有邊緣，沒有框架，它們沒有意義。
意義之來是一個開啟或者創(chuàng)造，要來界定，要來愛和有所愛，也就是把物質(zhì)和意識都有意義。要不我們永遠是圈，永遠不是一點。永遠循環(huán)，永遠沒有思維。
這個一點，足以代表了全部。
就是人。
你或者我。