氣血的搏動就是脈。
氣有氣路血有血路，身體有身體的道路。心有心的道路，靈有靈的道路。
卻枉了這一生，說好的不辜負是說說的，連你都枉費了，外界丟來幾塊石頭和幾個坎坷，也沒有什么打緊。面對的身體你拖動著它，為了靈巧，用心意來布滿全身，或充斥了靈魂，這看起來像你，有時候也代表你。
心有一個天空，無法刺破和到它的外圍周游一番看看奇景。
不知身不知心就是身不知心不知，“不知”就是為什么不知，我不知也就罷了，難道誰都不知，沒有一個知道的？靈知。
身體是我的一個阻擋，我知道，我還要長期供養(yǎng)它呢。好像我分離不開它，怕失去它，我就在它的腔子里也在它的周圍。沒有它的話我會絕望，它要成為塵土，我則失去了感覺。
即使是什么也不知，不知也是心的存在方式之一。
對心來說，是心知和心不知，知和不知分為兩種情況。
心是一個通道，一個感覺的念體，一方面指的是對這個念體的知和不知，一方面指的是對通道之外的知和不知。
“君恨我生遲，我恨君生早。”
不知道無知的世代是從什么開始的，知縮小，人也收縮。大多數(shù)是搖著雙手的拒絕，我不是神，我不是神，意思是不要找上我。個別的挺身而出，我是神，我就是神，可終究是他不是神。
是和不是，想是和想不是，這都是自己說出來的念頭的話，不是靈的話。
每個人皆可以成為神，都有可以成為神的基礎(chǔ)，因為你有腦子，開篇開場很簡單，就是你要知道你有腦子。這是不偏待人的，很公正，也沒有高下和貴賤之分。
有的人只是少少的仰望，仰望到了，就一生清秀，無論貧寒；有的一生即使是富貴，也只是可憐蟲，圓石蛋子，沒有清明的時候。
腦子在頭部之內(nèi)嗎？不能說不是，但不全是。
這時候身體是一個點，中間點，另外還有兩個點，一個是深入身體內(nèi)部極深處的點，一個是擴展到世界范圍和直入太空宇宙的點。外面有多遠多長里面就有多深多遠。
都是駕御的意識這架木飛機。
一路排云或者河渡就到了空意識這里。
粗靈是在心的性與質(zhì)中有了靈性，訓(xùn)練它或安靜跟隨它，有了路程。心靈是心與靈一體，一者是外形一者是內(nèi)在，有了方向。精靈是更純化的靈，意念中純正和光明的靈體，把這個靈獨立出來。
身靜心閑靈飛，于空無中駐足，在實有中虛化。
空意識是一個大點，路到中途，飛機要續(xù)航的“加油”，重鑄身心靈。我們不能說第一意識那里是身，空意識這里是心，到了靈界那里才是靈。靈是一直參與的。第一意識那里是身獨占三分之二，留給心和靈三分之一的角落，而這時候的靈又僅三分之一中的三分之一。
到了加油站，身的成分減少到三分之一，心、靈各占三分之一。到了后來的靈天不用驗算，靈是三分之二，心和身是三分之一，身是三分之一中的三分之一。
茍富貴，勿相忘。為長遠計，這時候就要對身心靈重新調(diào)整一番，尤其是身。不是把身的成分調(diào)高，而是調(diào)低?，F(xiàn)在身占三分之一，把這三分之一再分成三份，其中的三分之二分給心和靈。
具體的調(diào)整分量可以根據(jù)個人的偏好，但趨勢是身的分量減少，心和靈特別是靈的成分增加。
這樣做的目的不是最后要隕滅身，而恰恰是保護了身。或者在殘存一點身的基礎(chǔ)上，加大心中身和靈中身的分量。
分量的多少依據(jù)于喜歡和機緣，延長一些“做人”的感覺。
但早晚都是要煉凈的。
再“造”身心靈就要用得著經(jīng)絡(luò)學(xué)說，經(jīng)脈，尤其是任脈。
憶昔時，曾有兩個士兵打架，打了還互相不服氣，被帶到三十八號這里來。閉嘴，靜思，不要指責(zé)對方，只從自己這方面找原因，包括因為他怎么樣我才怎么樣的順帶原因，斷開說，只說你自己的錯誤。只要一涉及到對方就閉嘴，繼續(xù)想。
我錯了，我錯了。回去寫檢查，交到我這里來，不夠深刻，繼續(xù)寫。知道到底錯哪里了嗎，知道怎么做嗎。二人真誠地和好如初，也見識到了個性中的某些陋習(xí)，后來成長很快。
同理，爛加比較沒有意義，中醫(yī)就是中醫(yī)，不和任何人比?；貧w自身，是真的回歸到中心點上又鋪展到全身。別弄了半天，自己的身體是什么在哪里都不知道。也許你看到的是具體的心肝脾肺腎，這個在這里，那個在那里。然而要問，它們有什么聯(lián)系，統(tǒng)攝全身的是什么。
先是點，點又連城線，線聯(lián)絡(luò)全身才分了部位。點是穴位，它實際上是星曜，線是經(jīng)絡(luò)，這樣轉(zhuǎn)又那樣行，猶如天道。是整體的一部分，身心靈皆有微小而組成。
氣血是骨肉的靈活，本能是氣血的靈活，驅(qū)使是本能的靈活，身體里的“不見”或“暗見”是驅(qū)使的靈活，暗見是靈魂的靈活，睡著也能自由通達的靈活。這個“不見”是靈魂的眼睛。
靈魂的靈活有占有主體地位的魂魄之用，也有這十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈的連帶作用。經(jīng)脈之說實際上是一種靈用，覺了才有用，不覺就沒有用。所謂的小周天和大周天亦是如此，指的是意識之行的層次中對身體的連帶責(zé)任。
可以去學(xué)習(xí)，也可以不去學(xué)習(xí)，知道了是那里，不知道也是那里。
這時候脈的觀點是形成保護的屏障，堅盾或者叫護心鏡或者鎧甲。只在于身前，是身前的堅固，不用管后面。一鏡三用，護身護心也護靈。洞徹內(nèi)心這時候也就有了身心靈三者的意思，內(nèi)面是魂與魄的歸位和閃爍，散開為花葉，結(jié)果是一體。而且不缺少縈繞和轉(zhuǎn)動，一點是點點都是。
有時候說的正面也是這個意思，無有正反或者正面?zhèn)让?，任何一個角度看到的都是正面這一面，被保護住了的這一面。
總是要往前的，任何地方都是前。沒有退回來這個說法，只要離開一步，時間空間和心情都證明那地方已經(jīng)換成了新的，只是被記憶的連貫性和靈性的快速性抵消了，你以為那個離開了一步的地方?jīng)]有變，其實已經(jīng)變了。
你的退回來其實是在往前，是身法的一種，身體姿態(tài)的變化。
退不是你的工作，是記憶的工作，是靈的工作。
記憶的連貫是因為小時間，內(nèi)存的時間，記憶之記憶的時間，它的時間豐富，也就善于擴大和縮小，多大多小都成。也可以理解為走的是灰色時間線，與外面的時間相表里，或者是一個平行。
靈是一種資源，智慧或者能量。
平時也有靈和不靈的時候，或者干脆斷頓，吃不上飯了，也有罷工的時候，和時間空間心情有關(guān)。要尋求智慧，而智慧也消耗能量，現(xiàn)在還達不到智慧盈滿的時候，那時候它才會不竭。
最重要的是靈能，也就是尋找食物，或者運氣好了獲得一種支援。
三十八號央求連系帶他去看看，一是印證心中的一些想法，一是有一些想法需要印證，也就是解疑和啟迪。人們的腳步也是這樣的，面對問題，解決問題，發(fā)現(xiàn)問題。一是態(tài)度一是能力一是胸懷，三者不可缺一，因為本來應(yīng)是一。
連系知道他要去看的是什么，在得到小海哥的同意后就上路了。
許是為了照顧三十八號的感受，他們在云堆中穿越了一段時間后就進入一個空冥，空冥中如同塵世，或者說是歷史的塵世。凡是歷史時期的存在，在這里都有收藏，門內(nèi)有門，只是一個空間大與小的問題，什么都能“吃下”。
一座古樸的城市。
前有一個不存，沒有出現(xiàn)人類之前的歷史不存。
后有一個不存，現(xiàn)在歷史的走向和結(jié)局不存。但作為對結(jié)局的“有益”探索，有七十個推測，是黑白二子的一個碩大棋盤，黑三十白三十。抓起一枚棋子，其代表結(jié)果的門戶就會打開，可以進入一覽無余。
連系卻拉著三十八號匆匆離開了。小聲說，你不能看這個。
走入一家典當(dāng)鋪，門上黑漆金字的字異樣地熟悉，更鼓典當(dāng)鋪。三十八號進門前四周探看了一下，還好，沒有契合契約鋪。出來招呼的掌柜也不是卜一般，這才放下心來。
遞出一枚樣式古老的契約幣，掀開藍布簾子出得后門，風(fēng)景一變。
突然出現(xiàn)在一個云臺上，廣場很大，頭頂是亮麗的天空，無窮的清晰。沒有陽光但透著一層干爽，比有陽光還明亮和溫暖，且有著一種蓬勃的精氣神兒，自內(nèi)自外，回旋不停。自身全部開朗，沒有任何需要的感覺，好像目的就在這里。
彩虹輝映。
細細和薄薄的云鋪在臺子上。
廣場和更遠處的云連接在一起。
到門前了。連系指著說，在他的眼目中是沉重和古老的城門，發(fā)出清涼的氣息。城墻連綿，伸到不知什么地方，不知道會不會拐彎。門的兩側(cè)蹲著兩個石獸，樣子像極了一孿蟲。門的邊緣走著各種顏色的植物，生機無限卻又有一種陰暗的感覺。
“佛在世時我沉淪，佛滅度后我出生?！?p> 這是現(xiàn)在，未來，還是過去？
三十八號看到的不同，白色的木質(zhì)的柵欄，很矮，外面的亮麗和里面的亮麗融合在一起，沒有門。里面地域廣大，遠的不很遠，近的不很近。給人一種砰砰心跳的親切感，將自己吸收了。觸目的是山水美景，有大觀有細節(jié)，符合每一種需要。
在其上天空的不同角度里看出一些牛羊，沃土，山地，種植園，學(xué)堂，飛翔，戰(zhàn)爭，病毒，惡魔的影子，但和諧地在一起。都不會影響美好，都是需要，隱隱的歌聲動人心魄。一朵云來，其軌跡無法時間也無法空間，倏忽而至。
是一個莊園。
連系把三十八號帶到門前，天堂的門前，就回去復(fù)命了。