沒(méi)有天堂和天國(guó)，也沒(méi)有地獄和陷界，沒(méi)有永安，只有這一個(gè)世界，到頭的結(jié)果是永分和永碎。
這樣，我們會(huì)換一種活法。我們?nèi)鄙傺職庥碌哪袃?，赳赳七尺軀，門(mén)檻似狗低。如果只有這一個(gè)世界，你還顧忌什么擔(dān)憂什么。
然而我們?nèi)绻贰?p> 期待著傳說(shuō)中的骨頭。
輿論被典當(dāng)了，你就是狗，只能是一只狗，永遠(yuǎn)是一只狗，氣血？慢慢地撒氣慢慢地流血吧，只有一個(gè)世界也就只有一種聲音，狹路相逢勇者勝！
路已經(jīng)不這么安排了，都是灰霧蒙城的坦途，瘴氣漫天的沼澤，錢(qián)事情事和驕矯事，紅塵是一場(chǎng)又一場(chǎng)腐蝕的雨，走著走著就沒(méi)有了人。
骨頭架子都黑了，將無(wú)從埋葬，誰(shuí)也不埋葬誰(shuí)，只有死人埋葬死人，時(shí)間的小刀和空間的小盒子。
情已逝，你修成了你要的果，死亡樹(shù)上的死亡果。
是你說(shuō)的燈滅了，人死如燈滅，黑暗就不用客氣了，降下永久的黑暗。
說(shuō)黑暗的時(shí)候似乎很輕松，不值得一怕，真正的原因是你并不了解黑暗。
如真的知道黑暗，你絕不會(huì)這么說(shuō)。
無(wú)日月，無(wú)燈火，無(wú)身體之光，心之光和靈之光，生命熄火就要墮入黑暗，再也沒(méi)有天明的時(shí)候，那時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有天了。
天已經(jīng)塌了。
是無(wú)時(shí)間空間和情感的無(wú)渡，清醒的絕望。
人世間最悲慘的惡事都不是那里的萬(wàn)分之一，沒(méi)有光明就沒(méi)有了一切，也就沒(méi)有生命。
請(qǐng)?jiān)?，不是沒(méi)有生命，是再也沒(méi)有生命的光明形式，只有黑暗黑暗和陷落。
可是不能這么說(shuō)，不能說(shuō)沒(méi)有天國(guó)和天堂。
我們寧愿地獄存在，也要有天堂存在。
在這個(gè)節(jié)骨眼上，也就是骨和節(jié)之間，大部分人都沒(méi)有說(shuō)實(shí)話，甚至不惜自己欺騙自己。
真的沒(méi)有我們不會(huì)這么活，真的有，我們也不會(huì)這么活。
有或者沒(méi)有？這是一生的重要議題。解決這個(gè)問(wèn)題需要用到理由，你的理由，不是辯駁出來(lái)的理由而是自內(nèi)而外的理由，所以面對(duì)這個(gè)議題經(jīng)常的使用到反問(wèn)。
你說(shuō)有還是沒(méi)有？
的確是，每一個(gè)人是泄向“世界”的閘，不是只有一個(gè)渠道也不是只有一個(gè)世界。在關(guān)于有無(wú)的問(wèn)題上，把中間斷了一下的地方接上，上升到民族和國(guó)家的地位，更能看出問(wèn)題。
個(gè)人上，直心有和直心無(wú)的都是少數(shù)，號(hào)稱“頑固分子”，其他的絕大多數(shù)是兩個(gè)集團(tuán)，一是明知道是有的，但開(kāi)口閉口就是一個(gè)無(wú)字；一是不確定有或者是無(wú)，但希望有。
任性或者軟弱。
絕大多數(shù)就好像是主流，上面不敢說(shuō)有，下面不敢說(shuō)無(wú)，說(shuō)有的都說(shuō)成了無(wú)，說(shuō)無(wú)的反而證明了有。擰成一股繩中的某些力量徒有其名，沒(méi)有了統(tǒng)一的道德，各懷鬼胎。
所以就放開(kāi)了，你這樣生活可以，你那樣生活也行。這邊不要逞強(qiáng)，那邊也不要過(guò)分，先要穩(wěn)定下來(lái)，給我們以強(qiáng)大更多的機(jī)會(huì)。
但愿這是真的。
問(wèn)題在于沒(méi)有做成壞人也沒(méi)有做成好人，比較雜色?？傆X(jué)得虛空，也總是覺(jué)得太殘酷，頭冷腳熱或者冷腳熱面，沒(méi)有主心骨就必然打擺子。
有些雜牌民族，看著是信的有，但其實(shí)是信的無(wú)，他們從來(lái)不知廉恥和沒(méi)有節(jié)制，過(guò)去如此，今后也如此。有些精粹的民族看著是有的三分之一，但他們是大有，會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
某些國(guó)家站在累卵上，民眾嗷嗷待哺，鏈條無(wú)法斷開(kāi)，斷開(kāi)了就火速燃燒。有的國(guó)家上下兼顧，而底下不知道犧牲，以為擁有的不夠或者擁有的就是自己的。
民族的或者國(guó)家的都是某一些層面，在博弈上或者戰(zhàn)場(chǎng)上擔(dān)當(dāng)某一角色，或者在死亡中印證某些語(yǔ)言。
行當(dāng)是背定了的，人種或者血液的不同，早已經(jīng)進(jìn)行了溝通，這可以理解為是某種注定。
除非真要改變和相信能改變。
沒(méi)有盲目的相信，真的相信是你已經(jīng)看到了那些密碼，密碼里的呼吸和承載的使命。
任何一場(chǎng)雨露，一次雷霆，一個(gè)物種（值種或獸種）消失，一次人類的動(dòng)蕩皆有原因，不管那是個(gè)人還是民族國(guó)家，都不會(huì)依著物質(zhì)的意識(shí)而是意識(shí)的意識(shí)來(lái)進(jìn)行的，正如死亡的回首。
一種傳統(tǒng)意義上的定命所在。
他們做的他們并不知道。
二管家就是如此，它是未來(lái)，對(duì)于未來(lái)的描畫(huà)影響著死亡的方向。任何的死亡都是對(duì)死亡的結(jié)根，你以為死亡是什么樣子的，也就是你以為生是什么樣子的，你就造就了死亡是什么樣子的。
雖然滯后，但是他很提前。
想過(guò)死亡么，任何人都會(huì)想過(guò)，多或者少而已，深或者淺而已，說(shuō)沒(méi)有想過(guò)的是你忘記了你想過(guò)或者你意識(shí)不到你想過(guò)，他就會(huì)從最深處來(lái)影響未來(lái)，也就是人生。
在人來(lái)說(shuō)同樣是未來(lái)影響現(xiàn)在，不是最后的口是心非的說(shuō)，我入天堂或者地獄，那不是結(jié)果決定，是開(kāi)花決定。
而且大多數(shù)的人類走的都是虛假的未來(lái)這條路。
看這個(gè)世界，這個(gè)活生生的充滿希望和充滿絕望的世界，愛(ài)它又恨它。
這是障眼法，這個(gè)世界不是唯一的世界。
三七二十一，這個(gè)口訣是最不騙人的口訣，比一一得一要好，因?yàn)橐灰恢蟛辉偈且弧?p> 說(shuō)又是一又是一個(gè)世界，我們一般不期望走到這樣的怪圈里，那是定義或者范圍的更替。
三是三界，蓋載和存在，我們講的是天地人。七里有這樣的三界，三個(gè)七就是二十一個(gè)界，也不僅僅是三界和三界沒(méi)有聯(lián)系，某一個(gè)界的載是某一個(gè)界的蓋，某一個(gè)七中的存在是某一個(gè)七中的存在的前提。
大七為天界、陰界、人界、魔界、冥界、靈界和陷界。在天地人魔冥的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引申出靈界和陷界，正當(dāng)其時(shí)，獲得的抵觸較少一些。
這些都以人為圓點(diǎn)和始圈。
天界是理想的界，所有的理想都聚集在那里。只要你想過(guò)，它們都會(huì)成立，在那里等著你，只是沒(méi)有多少人去得了那里。陰界是惡界，陰間地獄煉獄火獄黃泉地府和心獄未獄，一點(diǎn)也不溫情，那里是所有道、路、法、則、規(guī)、矩等的殆盡之地。它不是概念，是必須的實(shí)現(xiàn)和蔓延，火已經(jīng)燃燒在大地上。
未墮地獄已是鬼人。
人界是我們道場(chǎng)所在，煉情化情的世界。
陰界是過(guò)去界，魔界則是現(xiàn)在界，專指心界所屬的現(xiàn)在界，相對(duì)于人界的身界，代表著黑暗。冥界是無(wú)情界，身無(wú)情心無(wú)情靈無(wú)情，無(wú)關(guān)痛癢，傷心絕望到極致的中斷，斷而未斷的那一個(gè)沒(méi)有必要的附著和聯(lián)系，搬空了意識(shí)的那個(gè)后院。
靈界和陷界并不相對(duì)，它們不在一個(gè)格上。
靈界是意識(shí)心界和記憶藏界的恍然大悟，智慧百分之二十五之上和能量活動(dòng)量破除兩個(gè)十二格的存在。然而不得不說(shuō)這個(gè)界并不固定，比起其他界很有些泥性，就一個(gè)靈人來(lái)說(shuō)，它可以做更好更高級(jí)的靈人，也可能偶有不慎就成了天人陰人魔人冥人或者是人。
陷界則是規(guī)則之界，消磨之界、吞界或者凈界、空界，一孿蟲(chóng)就是這界的兩個(gè)主宰，驕怪吃意識(shí)，訴獸吞物質(zhì)。
我們的世界在一個(gè)七兩個(gè)七三個(gè)七之后，依然在動(dòng)蕩，融滅或者新生。根據(jù)時(shí)空擴(kuò)散速度的級(jí)數(shù)，現(xiàn)在是一個(gè)穩(wěn)定期，前面的加速已經(jīng)完成后面的加速正在醞釀。
也不是天陰人魔冥和靈界、陷界互相交錯(cuò)，界不計(jì)其數(shù)，某些規(guī)則還是要守的。靈界和陷界自成一格，分別對(duì)天陰人魔冥施加影響。天陰人魔冥中也互相旋轉(zhuǎn)和影響，以人為最中心點(diǎn)。
如人性中有陽(yáng)性陰性和魔性冥性，更有靈性和陷性。鬼人中有個(gè)別的有了人性，魔性中有靠攏冥性的，仙人要下凡，人要成為靈，或者靈界遭遇到了遇五、十之運(yùn)的侵蝕，或者魔性進(jìn)入一個(gè)衰退期而冥人日益增多。
只有陷界概如常往，消化一切。
光明和黑暗，這時(shí)候你再不會(huì)懷疑它們有很多層次，只是多還是少的事情，某一種顏色的事情，濃淡的事情，未入陷地絕境就還是生靈。
意識(shí)和物質(zhì)各在其中，物質(zhì)已軟意識(shí)已醒，根據(jù)二十一個(gè)約摸之界的顯著特性高高低低和隱隱現(xiàn)現(xiàn)，取其妙用而已。對(duì)能量和智慧的收攝和開(kāi)發(fā)也不盡相同，成型就好。
因?yàn)槲覀冎?，智慧和能量正是界的界壁?p> 記憶和情感是永遠(yuǎn)的，要不就沒(méi)有這些界，也沒(méi)有對(duì)這些界的認(rèn)知。
這個(gè)世界，我們身處的世界，不是想當(dāng)然的一個(gè)單獨(dú)獨(dú)立的世界，它還和其他世界在一起。世為時(shí)間界為空間，存在就是情感。
互相重疊在一起，唯有邊沿不同。我們說(shuō)的邊沿，不僅僅是朝外也會(huì)往內(nèi)，也就是對(duì)個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，這些界也和人的身心靈有關(guān)。
情界最大，憶界最小，天界最浮，陰界最暗，陷界最干凈，靈界最殺伐，人界最無(wú)情。
樂(lè)山樂(lè)水和見(jiàn)仁見(jiàn)智再延伸一步，才可以說(shuō)你的存在就是你的是。
不在生命上做文章，人的任何一條路的末途都是虛假的未來(lái)。
死地之后導(dǎo)入陷地。