三十八號的尋路，是一碗米一斗米，一時間十時間的撞大運。
躲在蒜臼子水洼中自求多福，同時開啟出兩個意識。一個是賭的成分，當蓋墊移開空中顯現(xiàn)出兩個人影他就在第一時間把第一意識拴在后來者的身上，也就是大管家。
他不知道那是大管家，前者三管家要殺他，后者不管是誰都是唯一的變數(shù)，只能寄托在他的身上。很多時候人們的選擇就像押寶，來賭自己的運氣，至少表面看起來就是如此。
故事里不論如何轉折，有驚喜有疑惑有松一口氣的放松有絕境中的拼殺，都會以為自己是正確的，應該受到上天的眷顧。
思想能夠直達上天。
只要你有心有情，不這樣遇上就會那樣遇上，不在這個故事里就會在另一個故事里，不是側重情感的這一方面，就是另一方面。知道生活，知道生命。指導生活，指導生命。
讓我們自己活得很通氣。
做到這一點并不容易，蒼天寂寥，無盡的空冥會吞沒你所有的期望。沒有根底的蒼天不是蒼天，一味的向外喊破了喉嚨也得不到回應，何況針對性很強的回答。但你又分明感覺到那里存在著一些主宰，只是心意到達不了那里。
轉而向內，這是聰明之舉，求人不如求己，神明不若我活，開始里面的那個很深也很大，依然有層層阻隔但不斷昭示自己，如對理想生活的設置就是那個內置蒼天。
蒼天都是老的，我以我血薦軒轅，薦也是濺，這才是五步之內的豪橫。
血債血還，這一直是個古老的傳說，不能僅僅當做傳奇。
只有內在也不行，頭昏腦漲，聲嘶力竭，匍匐在塵埃，依然璧是趙家的，運施秦野。
此時要做的只有兩點，一是建立信號塔，從靈命里出來的工人。林林總總，反正就是設立祭臺，大風起兮云飛揚，搴芙蓉兮木末，雖僻遠之何傷。生命只和生命說話，自己也是那替罪的羊。
窮形盡相，飛流直下三千尺，人們最后擁有的只有殘存的一個呼吸，那個生命的連接和向往。
已經末途，死馬當成活馬醫(yī)，就算這樣你會沒命，如果那樣依然會沒命，相信敵人是自古以來笑話中的笑話，連這一線希望也沒有了。
或者你會聽到回聲，有的可以有的不可以，不是你惡行有多少，而是你的深信半信和不信。性命攸關，相信這時候你是真切的。
和拿尺子量過一樣，當時不覺，后來的事實一再證明報應不爽，倒影是水但是沒有水分，一是一，三十二是三十二。
小信中信大信就是小來中來大來，除了你故意的糊涂，任何人騙不了你一樣你也騙不了明水似鏡的老天。現(xiàn)年老夫七十歲，騙騙小年青也許可以，拿我對質一個三萬歲就算叁仟歲的存在，甚至三百歲，那不是魯班門前關夫子門前么。
所以我信我，信的是我信的我。
任何對于一的遁和失，翻轉過來也就是增和加，從生活到生命和從生命到生活。
這是一種徹底的假設和推演。
用在最小的法上，也用在最大的法上。
中間的法在開始和結束之間，也就是生與死之間，模擬出生也模擬出死來，在生中不死，在死中有生。
另一點是圓環(huán)。直線都是暫時的和虛幻的，一敲就碎，曲線可以走很長的距離，它的中心思想就是圓。生活是唯一的藍本，這是物質性的不可逆轉和更改，但在意識層面就和推倒沙盤重新推導一樣，還有相見的一天。
這不是必然，而是你可以隨意。
因為總有一方是死的，對質的是記憶，記憶的生命已經燕去樓空，飄如陌上塵。
終于內外結合起來，怎么偏怎么轉，正或者斜，未來入門還是今天入手，這個圓就活了起來，自如靈活，每一點是每一個面，每一個面是每一個體，每一個體是他體又是我體，在一切中存活，在一切外見證。
此時，祭臺不是祭，是冥冥杳杳中的一個存在，叫做靈種。
粗來粗去就已經算無遺策，何況我是它？
已經不用算了，那太糙，感和應就可以，我何必感應呢，細和致就行了，追和隨就行了，觀和止就行了，像就行了，是就行了。
黃金白玉非為貴，入塵既是出世間。
我離不開氣血靈，擺脫不了精氣神，至死在人間。神靈給我看到了一幅美妙的圖案，讓我的意義滋潤和有了方向，但我的窠臼還是我的窠臼。
精藏血血藏氣氣藏神，讓靈光照著，解決好氣血的問題也就解決了根本問題。
在不考慮普遍意義的前提下，有了一片陽光，現(xiàn)在三十八號特別渴望也有一片月華。同時在內心疑惑著，撞了大運，他不會真的無知到相信真有大運這回兒事情，是這個偶然和額外出現(xiàn)的后來者成了轉機的關鍵。
為了事情的有個轉折、收底和備用，張曉宇是必須有的伏線，這是他的第二個意識。
事實證明，張曉宇有用。
本來開始有點懷疑的三管家打消了疑慮。這間接證明了分身術的勢在必行。即使是關于生活，和生命之學還有很大的距離，如果每個人都有很多個自己，那幾乎就是完美的事情。
試想一下，我不過是一個種地的農夫。
但我遇到的任何所有都是真的，因為有一個我確信了這一點，這樣我的路就不會坎坷。我纏上了官司，這中間肯定有我的惡意和不端，但我相信公正存在，寧愿受罰，因為法官也是我。我遇不到欺騙，源于另一個我是人心高手。也知道個人和群體以及組織的根本用意所在，生活會走到什么結局，中間的和上下的跳梁者，如何歪曲了事實帶偏了方向，在高空中有一個我，是我另一雙蒼古的眼睛。
對于生命也明晰明確起來，我的靈種，另一個我，告訴我怎么樣才能脫離死亡的毒鉤，即使是他的黑鞭子已經介入到生活的方方面面。
我有很多意識，但這并不代表我有很多分身。
那么，關于分身術也就要上一個層次，從我是一切到一切是我。
我是一切，我太累了，我在有限中，是我要去知悉一切，讓迷霧不再遮掩我的眼睛，我要看到真相。但我沒有那么多的猴毛，我也沒有那么多的精力和經歷。
一切是我，聽到這個好消息，我知道我有救了。
我只要認識一個人，說“一切是我”的人，也就是賒靈人，我就再也沒有枷鎖。這個人在人世中存活過，他死了他又復活了，這意味著他知道人間，也知道天地魔冥和靈界陷界以及其他界的事情。
就會很輕省，人間依靠他，非人間也依靠他。
我只是一介布衣凡民，如何和他綁在一起呢？這個學問就是最大的學問，也是在生命通道中挽救生命，不讓生命走到死亡盡頭的生命之學。
在外，我們知道他是活著的，就在我們周圍，在我們的日常鍋碗瓢盆和柴米油鹽中。那個接孩子放學的媽媽，那個建筑工地高空作業(yè)的工人，那個戰(zhàn)士，那個為民辦事的人員，那個科研者，那個為國事而白頭的人。
茫茫人海，很少數(shù)是他或者他的使者，但很多的人身上和心上都有他的影子。
不必要費盡心機把他們挑選出來，也挑選不出來，能挑的不挑，不能選的才選，知道他們給人間以溫暖和富足，希望和道路就成。
在內，接觸到生命本身也就發(fā)現(xiàn)了靈。靈在那里，一直在那里，他要做什么。不是他要做什么而是你要做什么，否則就是沒有用的擺設，生命是生命，死亡是死亡，橋還是橋。
這時候就是天地人的結合或者叫內外人的合一了。
不能只是天人合一或者內外合一，那并不完全。一者不要了地，這不好，地在這里的意思是一切負面，黑暗陷害墮落或者死亡。這不是沒用而是有用，絕對不是斷然的拋棄和棄絕，否則生也就不是生，沒有了承載。
一者光有內外不行，還要有人。
一是二，二是三，三成萬物。這個道理人們已經耳熟能詳，說二的時候就有三在，而且不止一個三，這是維度存在的理由。
一切是我和我是一切，我字不同，每一個我都有一個三。
在我而不在人，是你生存天地之間是你想要命上加命。靈種的說法一是就我來說，在外天地人，我是種子。在內身心靈，靈是種子。又在外，天地人，天道規(guī)則神明是種子，也就是天地和人間的意識或者叫旨意。
又在內，我的靈種和在外的靈種相合才成為一粒種子。
我的天地是內外的天地，靈種也是內外的靈種。一方面是相融，內天內地和外天外地它們是一個整體，是大圓的一部分，甚至一個點。一方面是混淆也叫傾斜，內不停地涵蓋外面，外不停地涵蓋內在，這就是極深和極密。
凡宗教哲學玄學說的深地密地就是指這里，恍兮惚兮的時候，很近也很遠，很真實也很虛幻，很可以一手抓住又邈邈難以把握。
事情就這樣成了。
在大管家和三管家的幫助下，心里的天空日月輝映，天地一下子充滿了神秘和智慧、力量。雖然不見日輪月輪，只是各自的光線和意蘊，但想要有的時候它們就會出現(xiàn)。
這個心里，是草屋里面的靈人的心里，是天地人再進一層的地方。還可以再進，靈人心里有靈種，靈種為天地又有靈人。
擁有超過四寸靈苗的人就可以稱為靈人了，何況尋路人現(xiàn)在的靈苗已經生長到五寸。
三管家滿意地笑笑，在尋路人肩頭上輕輕一拍，尋路人清醒了過來，也張開了眼睛。定省了一會兒，想起來了前因后果，忙要下炕給恩人施禮和道謝，但被三管家笑笑阻止了。對著兩位管家抱拳和低首，“感謝二位的救命之恩?！?p> 同時對外面的張曉宇喊：曉宇，端水招待客人。
大管家忙說，沒有那么嚴重，看一眼三管家，我們不過是舉手之勞。
告辭。
很多人不用問姓名，也不用出身來歷的一大通，我知道你就是你知道了我了，即使你不知道我，我知道你就夠了，也相當于你知道了我。
月亮在天上，很柔和；陽光在地上，不刺眼。在它們的交匯之處，有橢圓形的一塊影子，像是泥地。靈苗身上光彩流動，翠玉一般地綠意盎然，間或還有一絲半絲的抖動，在光彩之中看不出來。葉子和主干的丫杈中旋轉著四朵花，潔白如玉，在光彩的映射下顯得有一股清新中的老成。
比靈苗矮的是一座草房子，比草房子又矮小的是靈人。
靈人坐在靈苗下垂著頭長思，長長的白發(fā)上似乎有星光點點。
靈苗長到六寸后才叫靈樹。