每一天，我們在今天里虛偽或者誠實(shí)。
今天不只是今天，它是過去和未來的各自一部分，甚至大于了今天。之所以喚作今天，是因?yàn)榻裉焓且粋€(gè)“清算”，不黏在過去，也不碰頭未來，想在今天里干干凈凈。
這是徒勞無功的。今天是昨天和過去的果實(shí)，也是久久凝想的未來的提早部分的實(shí)現(xiàn)，它是一個(gè)通道也是一個(gè)結(jié)果，又是對過去的鑒定和未來的預(yù)支。
今天充滿了變數(shù)，一是身體方面的衣食有著，一是心性范圍內(nèi)的不孤獨(dú)有所附，再就是靈魂方面的進(jìn)步或者膠著。
依然能夠承受食物，今天就是幸福的。今天也還可以心志不渙散，我的想也就是出和入有大本營，今天就是快樂的，沒有被風(fēng)吹走，我在今天里避難，我和我心內(nèi)的自己在一起。
對于生命偶有或頻有或長有和他在一起，地闊天空，自由如海洋，一身沐浴，我獲得了意義。
這是好的，一個(gè)人不總是這么好或者一部分人不這么好，清晨第一件事是感謝生命，頌揚(yáng)生命的由來；到了晚間，檢點(diǎn)一日所得，沒有背棄自己和生命，真的又想感謝一番。
你工作你學(xué)習(xí)你生活，這個(gè)念頭不受影響，甚至還給學(xué)習(xí)工作和生活加了油。
油是貴重的水，油的意思是渡河而來的人或者是靈，總要與你有關(guān)，有來頭的水，另一種水。你是個(gè)什么意思？你究竟是個(gè)什么意思？
我的用意是把你渡回去。
不用。一個(gè)不用是我用不著，不知道水珍貴的人也就不知道火的烈焰的無情，水帶不走的火要來帶走，就好像說水是第一次毀滅，火將是第二次。
一個(gè)不用是我有大用。不是非要在世間而是有必要留在世間，不是不想離開這里而是還可以再留一留。撐開一個(gè)空間，這是一個(gè)暫時(shí)的避難所和山寨，需要你去營造，就是古話的留你一時(shí)留不了一世。
這個(gè)空間是心里的空間，一邊是光明一邊是黑暗，一邊是活水帶來的青翠一邊是行將枯萎的干黃，一邊是你不是你一邊是你可以是你，是你和不是你是生命的你和非生命的你。
講論的道理就在這個(gè)空間內(nèi)舉行。
時(shí)間上就叫今天。
不離于我但也不是現(xiàn)實(shí)的我，自己要建一屋子，建在堅(jiān)固處，雨打風(fēng)吹如磐石。引進(jìn)生命來，和生命過日子。這個(gè)過程也有死生的說法，在自己，舊我已死新我已生。在他人，這個(gè)人廢了，也大約就是死了，但看他的勁頭不是衰微而是朝氣勃勃，說，真是被附身了。
劉振奎認(rèn)為這和讀小說一樣，一者戀棧在形式上，紙質(zhì)的電子的，是一個(gè)什么情節(jié)的故事。越在淺層，好惡越明顯，喜歡的就追，不喜歡的我甚至不知道它。一者是意義上的，我愉悅了自己，打發(fā)或“揮霍”了時(shí)間，但在其中還是觸動(dòng)了我，對于我產(chǎn)生了意義。
形式上是知道，什么年代什么空間，似乎信手拈來夸夸其談，實(shí)際上我是故事長風(fēng)中的一個(gè)土塵，也不知不覺過了一生，最后不是按照小說故事而是自己的故事結(jié)束了故事。意義上是分離的，對于故事是知悉，故事在運(yùn)行，只要時(shí)間空間在運(yùn)行，所有的故事都在運(yùn)行，這中間是一定有我還是何必有我呢？
觸及是另一個(gè)故事，故事里的故事，是生活的分類也是生活的提高，我不再沉浸但也凌駕不了，我畢竟是我，我對于我有什么意義我要把自己引導(dǎo)哪里去呢？從此熱愛生命也熱愛生活，這兩者并不矛盾和對立。
三者是作者為什么要寫，打在其中的烙印是什么，驅(qū)使他的動(dòng)因是什么，他的喜怒哀樂都有在文中體現(xiàn)，他有試圖要表明的也有一力要拒絕的。故事都是每個(gè)人的故事，歷史故事也不例外，這也許就是生命和生活的多樣化，就算為了生計(jì)也是高尚的。
取悅?cè)櫤蛧W眾，可以認(rèn)為只是筆法。
人們需要的才是當(dāng)下流行的，這沒什么不對。但從時(shí)間的實(shí)線和虛線上說，不入流的也許以后用得著也許沒有善意的提醒也許手臂太短了夠不著，也許失之東隅收之桑榆，在他人那里收獲也是同樣的一個(gè)道理。
四者，讀的是生命的書。這也許超出了書本，書本只是一個(gè)引子，踏向生活仰望生命，對多樣化肯定對個(gè)性化鼓勵(lì)，夏日熏風(fēng)醉人，綠蔭濃稠，已經(jīng)來到了水邊。
他繼續(xù)他的故事。
也先鼓了一下勇氣，這是個(gè)常例，對生命必先敬畏才有親近，也就是心靈圣潔了才有圣潔之事，可以被允許了才算可以，因?yàn)槊恳粋€(gè)故事你都處在那個(gè)故事中。
和獻(xiàn)祭一樣，可以盛大隆重也可以一頁花瓣求得所知。
那場天庭之戰(zhàn)時(shí)間很短，只持續(xù)了三天就結(jié)束了。
有的說是七天，統(tǒng)說了第一次天使之戰(zhàn)和第二次天使之戰(zhàn)，其實(shí)只有一次戰(zhàn)爭，并沒有第一次，只有第二次。之后零星的戰(zhàn)斗偶有發(fā)生，個(gè)別對待，不像大戰(zhàn)那樣全方位的肅清。
從時(shí)間的觀念上來說，三天、四天、七天甚至萬萬年對于人類來說的意義只局限在兩點(diǎn)，和時(shí)間的關(guān)系不大，一是調(diào)整修行之路上的立靈點(diǎn)，一是在成為靈人時(shí)候的從屬性。
這好理解，你是奔著生命人去的，而不是為了那些區(qū)別。
在記憶九區(qū)中，第八區(qū)的智慧分別區(qū)實(shí)在是個(gè)難關(guān)，宗教方面的立身第一個(gè)人第二個(gè)人第三個(gè)人側(cè)重點(diǎn)不同，才產(chǎn)生了后來的分裂和新生和雜七雜八的教派。
從神明和人類的約上來說，第一個(gè)人立約，第二個(gè)人施約也證明這約，第三個(gè)人觸動(dòng)這約和使人歸向這約。一說的是父子靈一說的是靈身心一說的是天上世界和意識(shí)一說的是意識(shí)物質(zhì)和心靈，一說的是生命、道路和指引，一說的是舊約新約和人類，一說的是律法救贖和靈恩，或者一說的是天地人，一說的是魂魄和真意一說的是神氣精，一說的是仁禮智，一說的是佛僧法、慧定戒和義情意，未來現(xiàn)在和過去。
不用頭大，我們的主旨是生命。有感而發(fā)而現(xiàn)，找到生命和靈性，在其帶動(dòng)下達(dá)于生命和靈性才是正理，是我們要做的。
這三個(gè)人是三個(gè)人，這是兩個(gè)人，一個(gè)人，我心里只看到了一個(gè)，或者兩個(gè)人三個(gè)人，也把事情弄得非常玄奧，在正統(tǒng)的恪守中互相辯駁和輕視。其實(shí)不浮于文字表面就好，先去得到，能夠和自己有了聯(lián)系才是正經(jīng)。
不涉及宗教不標(biāo)榜信仰，這三者其實(shí)都是要用得著的，缺一不可?？偸窃谀骋环N情況下偶然想到了生命，自己智慧不夠就要去觀摩和研習(xí)，有了自己的判斷。
走上修命或者叫修靈的道路。
先有生命的存在，獨(dú)立于我們每個(gè)人所擁有生命的存在。再看能不能快速達(dá)到那里，有沒有道路，是不是那么一回兒事。這其實(shí)已經(jīng)是進(jìn)入了，用心來說話，感受越來越多，可以理解的東西和理解本身越來越能打動(dòng)和支持自己。
我們的內(nèi)里有最柔軟的一塊地方，那是我們的軟肋，忽然就會(huì)讓人悲戚和痛哭，揭掉了一層殼一樣的輕松，傻傻的笑，夢里夢外的不以為意和終于相遇的一生一世，七十生七十世之后終于見到了。你還是你，我還是我，你沒變，我也沒有變，正因?yàn)闆]有變，我還認(rèn)識(shí)你，你也識(shí)得我。
我早就認(rèn)識(shí)你的，你也認(rèn)識(shí)我，只是中間有遺忘有顧不上，也沒有切心想要尋找，也沒有思慮過自己久遠(yuǎn)的未來和遙遙的從前，哪怕當(dāng)面都是錯(cuò)過了。
今天你才來到我的面前。
也可以說我只有找你，你才會(huì)出現(xiàn)。
你是一直等著我的。
那是一場大戰(zhàn)，戰(zhàn)況之慘烈風(fēng)云變動(dòng)，智慧之山湮滅，時(shí)間神殿只剩下了廢墟，后來被埋到了海底的下面?？臻g天和時(shí)間天在護(hù)咒被撤去后馬上風(fēng)化，眼看著沉入陷界，巨逝鳥在這一戰(zhàn)中幾乎滅絕，或者已經(jīng)滅絕了。
這一片戰(zhàn)場后來被封固了起來。
是封固中的封固，據(jù)考究，未成城是一座城，也是一座封陣。其陣眼之內(nèi)是子虛匱，子虛匱也是一個(gè)陣勢，至今沒有找到陣眼，處處無眼處處眼，還和人間有了聯(lián)系。據(jù)說要有十大天象出現(xiàn)，人的數(shù)目一是要在限時(shí)內(nèi)死去十分之一，一是要同時(shí)有十二個(gè)十二也就是一百四十四萬個(gè)人同時(shí)祭獻(xiàn)，才會(huì)找到陣眼。
陣眼里面就是古戰(zhàn)場。
到了正邪兩大勢力真正對決的時(shí)候，在關(guān)鍵的時(shí)刻，叛亂之地的古戰(zhàn)場反而成為了救贖之地，成為真時(shí)間刻度上的一個(gè)點(diǎn)。
一邊叫“是時(shí)間”，一邊叫“別時(shí)間”。
當(dāng)真？當(dāng)真！時(shí)間有虛假，人生有虛度，兩個(gè)時(shí)間也蘊(yùn)含著秘密。
那場大戰(zhàn)打了三天，這個(gè)時(shí)間不用太認(rèn)真，那可能是三瞬，可能真的是三天，月東日西停在虛空一直沒有動(dòng)過，月亮太陽同時(shí)受了重傷，延續(xù)到現(xiàn)在，也可能是三千年和三萬年，更長或者更短，每個(gè)到此的靈有每個(gè)靈的刻度。
是時(shí)間和別時(shí)間終將遭遇，那時(shí)再也沒有別的路好走。
不是生靈而是人類，只有人類辨識(shí)出的和使用過的時(shí)間才能叫是時(shí)間，此外的都是別時(shí)間。是時(shí)間和人類鐘表的精確時(shí)間差不多，但是是抽走了意識(shí)時(shí)間的真時(shí)間，再也沒有任何融度和余度，也就是生死一線，再也不能轉(zhuǎn)換。
后襲是叛亂分子中積極者，很危險(xiǎn)，走得比較靠前，這在名單中都是記著的。
誰也不要低估了記憶之門的能力。在人說門在記憶深處，好像悄悄記下了你所內(nèi)外發(fā)生的一切，其實(shí)記憶是眼睛，你是眼睛的組成，你是記憶器，記憶是記憶人。往外說，所有存在都是記憶器，只要在時(shí)空之中。
意識(shí)當(dāng)然是最好的，生靈無不在其中。
記憶之門不是一個(gè)門，但又是門，沒有人能擺脫這個(gè)門，其他生靈也不行。
門外是所有的界域，那么門內(nèi)是什么？
三天時(shí)間很快過去了，受傷的太陽月亮和天使們離開此地去休息，久久地在洞中生養(yǎng)和養(yǎng)傷。此戰(zhàn)的結(jié)果有三：一是一部分叛亂者直接在戰(zhàn)場上丟了命，活著的不管受傷與否一律禁錮到未獄里去，受永火的刑。二是匪首也就是魔首，可以自行離去，給了他他想要的自由，但有一點(diǎn)限制，在其他界不管，如去人間必須以人類的面目出現(xiàn)。
魔首答應(yīng)了，并且在真時(shí)間的刻臺(tái)上向正義的天庭一方提出了約戰(zhàn)，天庭一方接受了。至今刻臺(tái)猶在，像是一個(gè)倒三角形，中間的平分線是真時(shí)間的刻度，兩側(cè)的指針和平分線組成兩個(gè)直角三角形的區(qū)域，左邊的區(qū)域代表別時(shí)間，也就是虛時(shí)間。
這是一個(gè)總量流逝的過程，別時(shí)間被使用，指針也就是三角形的斜邊會(huì)移動(dòng)，直至和真時(shí)間刻線重疊，這邊的三角形消失。另一邊是數(shù)目區(qū)，里面塞滿了一些數(shù)字，數(shù)字減少斜邊中移，到完全移到中線上和中線上合二為一，后合三為一。
就是末世之戰(zhàn)的開始。
人類可以看不到最后的那場戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭是關(guān)乎人類的，甚至本質(zhì)上是為了人類，就和這剛剛結(jié)束的天庭之戰(zhàn)一樣，和人類有莫大的干系。
第三個(gè)結(jié)果和人類沒有關(guān)系也扯上關(guān)系了，是役中犧牲掉的天使將再進(jìn)一步抹去靈魂中的記憶，務(wù)必洗滌干凈，投胎于人間。這也是放魔首離開的交換條件之一。
在“天規(guī)天條”上這是不被允許的。
要知道天條是靈人必有的規(guī)定，旨在保護(hù)人類。也就是說靈人皆有罪犯天條的能力，那么靈魂就不能不死，否則貽害無窮，惑亂天庭也危害人類。
后襲和其他一些未死的叛亂者正在被押往未獄。