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從犬父到虎父

第十九章 旅行中重要的不是目的,而是旅行本身

從犬父到虎父 吳敵1977 9256 2020-06-04 15:25:33

  在西安僅僅呆了兩天時間,我們沒有作過多的停留,在西安回民街我們采購了很多易于保存的肉干和方便速食品,早上在西安品嘗了大碗的羊肉水盆后我們父子兩繼續(xù)驅(qū)車上路,一路向西行進。九點出發(fā),一路高速歷經(jīng)近10個小時,行程約700公里從SX省省會西安,跨越到GS省省會LZ市。

  蘭州是古絲綢之路上的重鎮(zhèn),早在5000年前人類就在這里繁衍生息;從漢朝至唐、宋時期,隨著絲綢之路的逐漸開通,出現(xiàn)了絲綢西去、天馬東來的盛況。這個城市有一個顯著特點是很多的人信仰***教,我們以前認(rèn)為蘭州人都是回民,來到這里以后才發(fā)現(xiàn)其實蘭州是一個多民族混居的城市,其中有回族、滿族、藏族、東鄉(xiāng)族、蒙古族、土族、維吾爾族、土家族等很多個民族的人口混居,只是其中回族人占大多數(shù)。

  在我們以往對蘭州的認(rèn)知中,蘭州拉面似乎成為蘭州的一個標(biāo)志性品牌,在全國各地,不論是繁華的商業(yè)街亦或者街頭巷尾很多地方都可以看得到統(tǒng)一綠色的門面招牌,簡潔的回族清真標(biāo)識,清湯加勁道十足的手工拉制的面條,上面再鋪上一層薄薄的牛肉片,撒上一些青白的小蔥,店內(nèi)是一色的頭上纏著白色頭巾的清真教徒,這就是我們對蘭州的一個最初始印象。

  來到LZ市的第一件事,我和豆豆當(dāng)然是要品嘗一下正宗的蘭州拉面了,雖然我們到達的時間已經(jīng)是晚上十點,但這座城市的繁榮依舊,商業(yè)街區(qū)還有很多鋪面沒有打烊,夜宵和排檔也還有很多人在用餐。我們把車打地方停下,順著商業(yè)街一路走走逛逛,找到一家看起來十分干凈整潔的蘭州拉面館,進去找位置座了下來,里面還有幾桌三三兩兩的食客。

  一進店堂,墻上懸掛的“中華第一面“幾個大字印入眼中,才從西安的羊肉泡饃中還沒緩過神來的豆豆,指著這幾個字,大聲說道,這么夸張,這天下第一也來得太容易了吧,剛在西安見識了個天下第一碗,這沒過多久,又遇到個中華第一面,不就吃個飯,還一個比一個能吹。我笑著拍了拍孩子的腦袋,小聲說道,到了人家的店子,別這么大聲,你這是來破人家的場知道嗎,不管怎么說,即使有疑問,也不要在人家店里面破人家的場,別人是靠這個吃飯的,面子是看得很重的,這也是在外面行走的基本規(guī)矩。豆豆隨意點點頭回答道,哦,知道了,以后我會注意的。

  我叫來服務(wù)員,點了兩大碗牛肉拉面,順便問道,你們這店一進來就看到中華第一面這幾個字,很是氣派,請問這個中華第一面有什么說法和典故嗎?

  服務(wù)員是個二十來歲的小伙,聽到我這樣問,很是自豪的和我們侃起蘭州拉面的典故來。

  蘭州牛肉拉面又稱蘭州清湯牛肉拉面,也是“中國十大面條“之一,是我們蘭州地區(qū)的風(fēng)味小吃。它以“湯鏡者清,肉爛者香,面細者精“的獨特風(fēng)味和“一清二白三紅四綠五黃“,一清(湯清)、二白(蘿卜白)、三紅(辣椒油紅)、四綠(香菜、蒜苗綠)、五黃(面條黃亮),贏得了全國乃

  至全世界顧客的好評。1999年,蘭州牛肉拉面和BJ全聚德烤鴨、天津狗不理包子被中國烹飪協(xié)會評為三大中式快餐試點推廣品種,這樣才得到美譽“中華第一面“。

  哦,原來是這樣,我看這個蘭州拉面館全國各地都有很多的店面呀,我們從湖北武漢過來的,在我們武漢也有很多家蘭州拉面館,我也一直都很喜歡吃,你們蘭州拉面真的很厲害,能夠在全國各地都開這么多的店。

  這家店的服務(wù)員接著答道,那可不是,這也全都要歸功于我們LZ市政府的領(lǐng)導(dǎo)和大力支持呢,近期我們LZ市政府就宣布了,使用“蘭州牛肉拉面“商標(biāo),在蘭州以外開設(shè)直營連鎖店100家以上或開設(shè)直營和加盟連鎖店總數(shù)在500家以上的牛肉拉面企業(yè),政府就給一次性獎勵100萬元。

  哦,原來這樣,重獎之下必有勇夫呀。這個聲勢在全國都做大了,又是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),統(tǒng)一形象和統(tǒng)一經(jīng)營,自已能賺錢,也給蘭州政府臉上增了光,一舉兩得呀,祝你們店生意越來越興隆,也能夠?qū)崿F(xiàn)早日在全國開出一百家以上直營店,拿到政府獎勵。我對這個服務(wù)員小伙子贊賞的說。

  多謝您的吉言,我去給您二位端面條了,稍等,一會兩碗香噴噴熱騰騰的面條端了上來,兩位慢用,有什么需要隨時叫我。服務(wù)員說完轉(zhuǎn)身去忙著自已的工作了,我對豆豆說道,不管到那兒,你如果看別人的東西不順眼,別人就會處處給你找不順,你看什么都順眼了,即使一些小的問題也能包容著過了,別人也自然處處讓你順心,就是這個道理了,出門在外,于他人方便,自已方便,那怕是言語上的一些鼓勵和贊美別人。

  這幾年我對于豆豆不會刻意去教育,就是一路走到那里看到什么,經(jīng)歷到什么,隨時隨地隨處的都是自已身教在前而言教在后。我做好了做對了他會看到,再給他分析一下道理,他會很容易就吸收,如果是我自已也做不到和做不好的地方我也會很坦誠的告訴他在這個事情上我還做得不夠,還需要努力和改進,我們之間亦父亦友,我始終在踐行言傳身教。

  吃完晚飯我們一起去看黃河母親雕塑,這也是我提前查攻略計劃好要帶豆豆來看的,雖然時間已經(jīng)比較晚了,但由于雕塑位于市政公園,也沒有什么游覽限制,黃河母親像位于LZ市黃河南岸的濱河路中段、小西湖公園北側(cè),也是全國諸多表現(xiàn)中華民族的母親河黃河的眾多雕塑藝術(shù)品中最漂亮的一尊。

  雕塑的本身很簡單,由一大塊總重約40余噸花崗巖雕琢成“母親和一個男嬰“。我問豆豆看到這個雕塑作品的第一感受,豆豆毫不猶豫的回答道,母親的愛,從這個雕塑作品所中看到的,就是母親對自已孩子的一種無條件的關(guān)愛和呵護。我滿意的點了點頭。說道,網(wǎng)上查到的資料介紹這個母親是象征著黃河,小嬰兒則是象征著中華兒女,而中華民族最早起源于黃河流域,而黃河在中國被喻為母親河,表達的就是這個意思。

  水是滋養(yǎng)所有萬物之靈的本源,不僅是我們?nèi)祟?,所有的生命都離不開水,古人是非常有智慧的,他們對于水的敬畏和依賴是非常深的,所以也有了老子道德經(jīng)里所講的上善若水,水利萬物而不爭,萬物皆有靈,水作為所有生命的承載,自然也是非常有靈性的,日本有個作家,寫了本水知道答案的作品,里面就詳細講到了水的靈性,我們平時最不注重的一此東西,反而才是生命中最為重要的東西。

  到達蘭州休息了一晚后我們沒有作過多停留,第二天一大早就接著上路,從蘭州出發(fā),行程約550公里趕往張掖臨澤縣。

  路途中,我們經(jīng)過七彩丹霞,這里平均海拔約1850米,東西長約45公里,南北寬約10公里。被稱作上帝打翻的調(diào)色盤,整個丹霞地貌巖石層理交錯、巖壁陡峭、氣勢磅礴、造型奇特、色彩斑斕而稱奇,有紅色、黃色、白色、綠藍色,色調(diào)有順山勢起伏的波浪狀,也有從山頂斜插山根的,猶如斜鋪的彩布,在陽光的照射下,像披上了一層紅色的輕紗,熠熠泛光,色彩異常艷麗,讓人驚嘆不已。沿途我們一路欣賞著美景,穿越隴中高原與河西走廊的分界線烏鞘嶺、沿著連綿起伏的祁連山脈進入河西走廊,感受著大西北的遼闊、體驗自駕的樂趣,在這里駕車不比我們平日里在城市中或是高速公路上,這里是真正的地廣人稀,一路山體上植被很少,視野非常開闊,路上車輛也非常少,但路況卻是非常的好。

  下午大約四點我們就到達張掖臨澤縣,連續(xù)幾天駕車趕路,我也有些疲憊,在縣城簡單找地方吃飯休息,計劃第二天的行程安排,一路上走走停停,此刻距離我們從家里出發(fā)也有快一周時間,豆豆希望早點到達羅布泊目的地,而我則不是太在意,相對于明天的目的,我會更在意每一天,每一個和豆豆一起自駕旅行的路途經(jīng)歷,如果把心放在當(dāng)下,用心去發(fā)現(xiàn),我們會發(fā)現(xiàn)更多的新奇和美景,我一直認(rèn)為最好的風(fēng)景不是在目的地,而是在于沿途路上的風(fēng)景,新的發(fā)現(xiàn),認(rèn)知和經(jīng)歷。

  次日一大早,我們起床整理好行李,從張掖臨澤縣前往瓜州,這一段路程只有大約450公里。我們首先抵達JYG,抵達后我們游覽了天下第一雄關(guān)——JYG城樓和懸壁長城,JYG兩側(cè)的城墻橫穿沙漠戈壁,北連黑山懸壁長城,南接天下第一墩,歷史上這里曾被稱為河西

  咽喉,這里地勢險要,建筑雄偉,有著連陲鎖鑰之稱,懸壁長城更像是一條巨蟒,蜿蜒而折轉(zhuǎn),直至藍天之下的祁連群峰之中。

  JYG是舉世聞名的萬里長城西端險要關(guān)隘,也是古代“絲綢之路”的交通要塞,素有中國長城三大奇觀之一的美稱,JYG始建于明洪武五年(1372年)距今已有645年的歷史,比山海關(guān)還要早建九年。(東有山海關(guān)、中有鎮(zhèn)北臺、西有JYG),整個建筑由內(nèi)城、外城、羅城

  、甕城、城壕和南北兩翼長城組成,全長約60公里。長城城臺、墩臺、堡城星羅棋布,由內(nèi)城、外城、城壕三道防線組成重疊并守之勢,形成五里一燧,十里一墩,三十里一堡,百里一城的防御體系。

  JYG是長城上的最大的關(guān)隘,同時也是中國規(guī)模最大的關(guān)隘。

  明代時期,東部的TLF日漸強大,常引兵進犯河西走廊各城,嘉峪山隘口為必經(jīng)之地。自建成JYG后,這座關(guān)便為西部國防重地,對保障河西地區(qū)的安全起著重要作用。在明代,政府軍和TLF兵曾數(shù)次在JYG作戰(zhàn)。而荒漠地區(qū)最怕缺水,JYG卻城中有井,山上有泉,用水不患匱乏,成為重要的作戰(zhàn)保障。

  清代林則徐因禁煙獲罪,被貶XJ,路經(jīng)JYG時有詩贊“嚴(yán)關(guān)百尺界天西,萬里征人駐馬蹄。飛閣遙連秦樹直,繚垣斜壓隴云低。天山巉削摩肩立,瀚海蒼茫入望迷。誰道崤函千古險,回看只見一丸泥。這此關(guān)于歷史,這些關(guān)于古代建筑史和人文方面的知識,也只有身臨其境的到過此處才會對此深有感觸,而這此,恰恰是從書本上和影片資料中所無法獲取的一種感知認(rèn)識,知識和親身體驗是兩回事,所學(xué)到的知識再多,如果無法將知識轉(zhuǎn)化為自身經(jīng)驗,也只能是紙上談兵,這也是我們這趟出門旅行的最大收獲和意義。

  我和豆豆的行程是完全的自由行,和其它人報旅行社或跟旅行團的行程不同,我們的自駕行程好在可以隨心所欲,我們可以不在意時間點,想趕路時一天行程可以過千公里,不想趕路時可以在一個地方呆上好幾天,我們不需要一個個景點的去打卡拍照發(fā)朋友圈證明自已到過那里那里,而是每到一個能夠真正讓自已心動的地方就好好的感受這里的一切。而這些,需要一個人具備與孤獨相處的能力,因為走的非尋常路,旅途的過程中就注定會孤獨不群。單車父子兩人自駕大西北,并計劃穿越羅布泊無人區(qū),這件事情本身就是一件壯舉。

  我們在JYG附近的小客棧住了兩天,我每天就是在客棧的院落里用搬張靠椅,用自備的荼具煮水喝喝荼,看著關(guān)外一片黃沙和人來人往,用心品味著這座關(guān)隘要塞數(shù)千年的榮辱興衰。這里的天氣不比我們中部城市,一天中溫差變化很大,一會我身上才裹著毛毯,太陽一出來我就得脫得只剩下短袖T恤。再過一會兒一陣風(fēng)來烏云滿天,又得重新裹上毛毯。

  豆豆則是乖巧的在房間里利用這時間完成他的暑期作業(yè)和讀書學(xué)習(xí),偶爾會跑出來陪著我看著這眼前的異域風(fēng)情,饒有興致的和我探討著這里的人的一些生活和行為瑣碎,人生的一切都是這樣,走走停停,就向這天上的云,不斷的在變幻著,我們不能去指望著事事隨我所愿,生老病死愛別離,怨憎恨,這些事不會因為人不愿意不喜歡就不會發(fā)生,這就是規(guī)律,不以人的意志為轉(zhuǎn)移和改變,對所有的眾生都平等。

  在JYG休整了三天,我和豆豆接著向西出發(fā),前往敦煌,全程不到400公里,我們駕駛的路虎攬勝孤獨的行駛在這一條一片黃沙中鋪成的公路上,當(dāng)高大的祁連山脈漸漸沒入荒野,河西走廊也很快失去了生機和顏色,越來越開闊的視野,一眼望不到邊的滄桑和荒涼讓人越來越疲倦,忽然,一片金色的沙丘連著烏黑的山巒向遠方延展,沙丘之下綠意隱現(xiàn),我們知道,敦煌到了。

  敦煌市,是GS省JQ市代管的一個縣級市,位于GS省西北部,歷來為絲綢之路上的重鎮(zhèn),東峙峰巖突兀的三危山,南枕氣勢雄偉的祁連山,西接浩瀚無垠的塔克拉瑪干大沙漠,北靠嶙峋蛇曲的北塞山,以敦煌石窟及敦煌壁畫而聞名天下。

  敦煌,古時又叫沙洲,這個稱呼很應(yīng)景,它就像一葉被擱淺在茫茫沙海上的小舟,等待著被發(fā)現(xiàn)、被人類歷史所書寫,等待開啟一次屬于它非凡的遠航。

  公元前121年這年春天,在河西走廊打了敗仗的匈奴人正在倉忙西撤,而當(dāng)時正值人生意氣風(fēng)發(fā)的霍去病一路追擊到敦煌才勒住了馬韁。這是漢王朝全面反擊匈奴的一場標(biāo)志性戰(zhàn)役,也是這片沙海綠洲傳奇般航程的起點。

  而驅(qū)逐和平定了匈奴的犯亂,漢武帝開始迅速重建河西走廊的地方統(tǒng)治秩序,修筑長城,設(shè)置關(guān)隘,部署兵力,移民屯墾……當(dāng)戰(zhàn)火初平,民心稍定,張騫和他的使團浩浩蕩蕩地從長安出發(fā),第二次以使者的身份遠赴西域,這一次他帶來了大漢王朝的威嚴(yán),并以豐厚的禮品傳達了和平通商的意愿。一條穿越河西走廊連接西域與中原的貿(mào)易通道開始形成,既是分岔點又是交匯點的敦煌也從此活躍了起來,十年之后,它被賦予了一個意味深長的名字——盛大輝煌,這就是敦煌。

  當(dāng)年西域的商旅和使團帶著駿馬、玉石、香料,經(jīng)由敦煌進入到河西走廊,返回時他們又滿載絲綢、茶葉和陶瓷,自敦煌步入大漠,而在所有輸往西域的商品中,絲綢是其中最熱門的搶手貨。當(dāng)這種色澤華麗、順滑柔軟的布料越過帕米爾高原傳入西亞乃至地中海沿岸,據(jù)傳公元前47年的一天,羅馬共和國的終身獨裁官凱撒披著一身華麗的長袍出現(xiàn)在一座新修的戲院里,全場觀眾的注意力都被凱撒身上光彩奪目的服飾所驚艷。見多識廣的長老告訴大家,這是絲綢,來自遙遠的東方。

  而中國的絲綢制作技術(shù)直到公元6世紀(jì)中葉才逐漸傳入西方國家,在此之前,西方世界對絲綢的渴望與需求都只能在中國才能得到滿足。除絲綢以外,中國的茶葉和瓷器,也成為當(dāng)時在世界范圍內(nèi)深受追捧的“硬通貨”。

  那些年逐利的商人們前赴后繼地來到中國,他們越過雪山,穿過沙漠,跨過草原,漂過大海,正所謂人為財死鳥為食亡,一切困難與艱險都無法阻攔他們獲取財富的腳步。

  正是西方貴族們的狂熱追捧,讓絲綢的價格也一路飆升。在當(dāng)時的羅馬,人們要花費12兩黃金才能購得1磅,約合九兩絲綢。豐厚的利潤促使一波波商隊踏上前往東方的征程,于是一條條溝通中國與世界的道路被一代代商旅踩踏了出來,這些商貿(mào)通道被統(tǒng)一地稱為絲綢之路。而他們從世界不同的角落走向東方古國的中國,最終都一一匯聚在了敦煌。

  而當(dāng)時伴隨著貿(mào)易而來的,除了各色各樣的商品,還有不同的宗教、語言、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑和生產(chǎn)技術(shù)等不同的技術(shù)和文化,而敦煌也就成為東西方文明碰撞交融、和諧共生的樂土,這其中不乏技藝精湛的畫師,他們把當(dāng)年的生活場景以及關(guān)于西方佛教的一些故事傳說一點點的描繪在了敦煌石窟的墻壁上。

  幾十年前,著名國學(xué)大師季羨林曾在《紅旗》雜志上發(fā)表過一篇關(guān)于“敦煌TLF學(xué)”的論文,文中寫到“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個:中國、印度、希臘、***,而這四個文化體系匯流的地方只有一個,這就是中國的敦煌。

  季羨林先生的結(jié)論后來也成為人們述說敦煌時反復(fù)引用的名言,敦煌作為四大文明匯流中心的歷史地位也已被普遍接受。然而,只有親自來走過一遭,才會真正明白,這是一個多么頑強又多么脆弱的文化中心。

  說起它的頑強,雖然敦煌從古至今名聲在外,但它仍然只是一小片被沙漠戈壁包圍的綠洲,這里的年降水量不足50毫米,但蒸發(fā)量卻超過2500毫米,是中國最為干旱的地帶之一。也正是在這樣的地方,敦煌,依托著徑流量并不大的黨河,走過了數(shù)千年薪火不滅的歲月。

  我們在敦煌的戈壁上驅(qū)車行駛時,路邊的指示牌時常會跳出如“南湖”、“西湖”等字樣,但一眼望去,所見到的只是一大片高低起伏的干沙,中間稀稀拉拉的點綴著幾顆頑強的低矮灌木植物,豆豆一直在問,湖在那里呢?為什么看不到湖?我告訴他道,應(yīng)該是干涸了,但可以想象,這片干渴的土地上一定也曾經(jīng)是湖沼連天,水波蕩漾。

  在敦煌的一條叫鳴山的公路上,一抬頭就能看見一座巨大的金色沙丘橫臥在道路的盡頭,一邊是正常的城市公路和林陰兩旁,而另一邊就是一片荒蕪的沙山居高臨下虎視眈眈地望著腳下的這片綠洲。讓我和豆豆驚奇不已的是,城市和沙漠竟然會如此的接近,而在沙山下城市中生活著的人們卻又是如此的坦然。

  強勁的西風(fēng)裹挾著庫木塔格的黃沙一路東進,直到遇見三危山和黑石峰的阻攔,沙子才在這里一粒粒的沉降下來,日久天長,聚沙成山,也就形成了敦煌的一個地標(biāo)——鳴沙山。走進這方圓近800平方公里的鳴沙山,現(xiàn)在也成了一座大型天然的游樂場,來到這里,我和豆豆停好車,迫不及待的扎進大片的沙丘,此時我們放下一切的顧慮,也顧不上沙子會灌進鞋子和褲子里,直接就跳進溫柔的沙海,一腳深一腳淺的在沙海中奔跑著,恣意狂歡,剛來到這買水時就聽當(dāng)?shù)厝苏f這沙鳴山自古就有時會發(fā)出嗚嗚的轟響,有人說如氣勢恢宏的鐘鼓管弦齊奏,也有人說像是戰(zhàn)場拼殺時的人喧馬嘶。可惜我們兩在鳴沙山用盡跌打滾爬仰頭大叫,就是什么都沒有聽到。

  一對父子,兩個男人,此時仿佛回歸到了最真實的一面,放下一切,融入到神奇的大自然,在沙漠里行走,若是平地還好,如果是上坡,因為細滑的沙子會向下流動,則是要走三步退回兩步,看起來并不太高的一座小沙丘也能讓我們兩爬得手腳并用氣喘噓噓,更為神奇的是如刀

  鋒般矗立著的一道道山脊線,按理說每天有上這么多的游客在沙山的斜坡上踩來踩去,流沙會不斷向下滑落,經(jīng)過日積月累,沙山會漸漸矮下去,可鳴沙山卻如同會自動修復(fù)一般的巋然不動,不管多少游客日積月累的踩踏,它每天都能亮出如利刃般的山脊線。我們從低處吃力的爬上沙丘,又從高處連滾帶爬的回到凹陷處,沒多久已是一身大汗。

  月牙泉,又是敦煌一個大自然的神奇景觀,地質(zhì)工作者經(jīng)過地層探查后推斷,鳴沙山的擴展曾迫使黨河向北改道,而奇妙的是,沙山在吞沒黨河舊河道時,仿佛是于心不忍,竟然特意留了一小截出來沒有完全覆蓋,而這一小截就是現(xiàn)在的月牙泉,我和豆豆此時就坐在鳴沙山東側(cè)的山脊上,遠遠的俯望著如一輪彎月形的平靜如鏡的泉水,靜靜地等待著太陽從西邊落下,當(dāng)太陽緩緩落下時,我取下臉上的墨鏡,眼前金色的光芒照耀著沙山和月牙泉,此時心靈再一次被眼前的美麗所震撼,金色的陽光,金色的沙山,金色的月牙泉交互輝映著,一片連天的金光閃爍,我感到此時從身體到心靈都回歸到最原始本真的天性一面,我認(rèn)為這也是大自然給予我們?nèi)祟愖蠲利惖酿佡洝?p>  雖然月牙泉被沙山與黨河遠遠相隔,但兩者之間依然通過地下水系緊密相連,黨河水位的下降,也使得月牙泉的水面萎縮大半。為了保留這一小塊獨具特色的景點,避免月牙泉的水徹底干枯,如今當(dāng)?shù)氐恼坏妹磕昊ㄙM巨資,通過各種手段為其補水,可如果有一天地上的月牙泉就真的就突然不見了,那留給后人的這個遺憾該會有多傷感……

  在敦煌休息了一晚后,第二天一早我們在當(dāng)?shù)卣伊艘粋€導(dǎo)游向?qū)?,?zhǔn)備去探尋黑戈壁上的魔鬼城。如果說這里的金色沙漠尚可讓人親近,那么真正讓人膽寒是黑色的戈壁。向?qū)绱私榻B道,但盡管如此,反而更加激起了我和豆豆前往一探的強烈愿望。

  離開敦煌市區(qū),往西北方向駕車行駛約100公里,不知不覺間大地已被一層黑色的砂石籠罩,除了黑色的砂子地,土褐色的一座座形似塔形的石柱錯落分布著,甚至看不到一根野草,這里已沒有一絲生命活動的跡象,繼續(xù)向前深入,出現(xiàn)一片綿延十幾公里的神秘“古城”,城中巨石林立,卻又沒有絲毫生氣。這片號稱“魔鬼城”的地質(zhì)景觀,其實是一種雅丹地貌,整齊排列的古堡實際上是遠古湖盆或河床上的沉積層。在風(fēng)蝕作用較為強烈的地方,還會形成一座座孤立的雕塑,它們的形態(tài)各異,飛禽走獸無所不包,就連世界上的好多著名的建筑也能一一對應(yīng)找到,向?qū)н@樣對我們介紹著說。

  現(xiàn)在看似平靜,每當(dāng)風(fēng)起時,這城中卻又飛沙走石,聲音如同鬼泣狼嚎,會讓人聽之而心悸。再往前行,道路前方突然顯現(xiàn)兩扇巨大的“城門”,說是城門,其實就是兩尊巨大的土褐色大石柱,向?qū)Ц嬖V我們,我們即將進入魔鬼城核心“城區(qū)”,而我們面前的這座門叫英雄門,因為在景區(qū)修建之前,途徑魔鬼城的道路兇險異常,進入了此門也就意味著生死未卜,能從此門中進去,還能成功走出來的人都是英雄。

  黑戈壁與魔鬼城,現(xiàn)在的這里是一個成熟的景點,有修好的機動車道路直接通往,手機信號基站也已經(jīng)在這里架設(shè),出現(xiàn)任何意外情況也可以呼叫到救援,而在以往的古代,這里極盡的蕭瑟,毫無生機,飛鳥和野獸都極少愿意從這里經(jīng)過,然而這一帶卻又是絲綢之路西出玉門關(guān),進入TLF的必經(jīng)之路,而在古時候行經(jīng)這里的商旅們需要拿出多大的勇氣來抵抗這廓然無邊了無生機的蠻荒和蕭瑟。

  再往前就是玉門關(guān),這座在漢武帝時期就已設(shè)置的關(guān)城,雖然早已湮滅,但考古工作者還是憑著漢簡上的蛛絲馬跡在西湖濕地旁找到了一些相關(guān)的遺存。來到這里,就自然的想到黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。王之渙的這首詞,寫的是戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。整個詞風(fēng)表達得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨,但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào),身臨其境,才真正切膚地體會到什么叫做“春風(fēng)不度玉門關(guān)”要知道,出玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)所吹不到的地方。

  我們在玉門關(guān)口拿出自備的方便食品簡單的充饑,在天黑前一行又重新折返回了敦煌市區(qū),因為在敦煌我們還有一個計劃要去的地方,那就是莫高窟。

  而提及莫高窟也免不了又要說起中國那段最傷心的歷史往事。

  我最初接觸到關(guān)于莫高窟的信息是在余秋雨的一本散文集中,在1600多年歷史時光里,莫高窟的興衰一直和敦煌保持同步,莫高窟的無價之寶藏也曾一度封存在黃沙里。直到1900年的6月22日(光緒二十六年五月二十六日)當(dāng)時正在清掃流沙的王道士無意間透過洞窟墻壁上的裂縫,打開了一座裝滿了經(jīng)卷的神秘洞窟。

  沒什么學(xué)問的王道士當(dāng)時只是覺得這是一件自己處理不了的大事情。于是,他請來了本地的鄉(xiāng)紳征詢意見,然后又一路到敦煌縣衙上報給縣令,最后趕著毛驢去肅州拜見道臺大人。但所有的奔走呼告最終只得來GS省府的一紙命令:檢點經(jīng)卷,就地保護。

  整整七年,沒有人理會王道士所呈交的秘密,面對藏經(jīng)洞里的文化寶藏,孤立無援的王道士最后為了保障自已的生活,開始將洞內(nèi)所收藏的寶物廉價變賣以換取自已的生活費,由此敦煌有古經(jīng)書現(xiàn)世的消息散布了出去,王道士為籌措經(jīng)費連送帶賣而散落的少量經(jīng)卷也開始在坊間流傳。1907年,英國人斯坦因循著線索來到莫高窟,次年,法國人伯希和接著進入藏經(jīng)洞。

  一前一后,莫高窟的大量經(jīng)書文物這些無價之國寶被連哄帶騙地以極其低廉的價格大量卷走。除此之外,美國、日本和俄國的各個考察隊也聞風(fēng)而至……最后四萬多件藏經(jīng)洞遺書,大量精美的塑像,甚至連墻上的壁畫都被這些所謂的探險家們切下來打包裝箱,大搖大擺地用馬車一車一車?yán)摺?p>  不論是對于莫高窟,還是對于當(dāng)時的整個中國,這是八國聯(lián)軍繼圓明園后又一次對中國文物公開的巨大掠奪。

  石窟的造像和壁畫囊括了不同時期的政治、軍事、外交、歌舞、雜技、耕作、狩獵、營商、出行等歷史事件和生活場景。而被掠奪走的浩如煙海的敦煌遺書,所涵蓋的范圍更加廣闊,內(nèi)容也更加翔實。

  這些寶貴的歷史文物是研究中古時期的中國乃至整個歐亞大陸的歷史學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)以及文學(xué)史、藝術(shù)史、科技史、民族史最難得、最可靠的一手資料,其包含的價值也不可估量。

  我們這么強大的國家在近代史上也曾經(jīng)有過一段不堪回首的積貧積弱時期,弱到西方隨便一個小國家都敢欺上門來公開搶奪我們的財物,國家的興衰和人生的起落,都同樣屬于自然規(guī)律的一種,但不管是興還是衰,唯有自強不息才是唯一的出路,不自救自棄者,天都不會理。我對豆豆講著我一路的行程看到的感悟和明白的道理,我們就這樣在路途中,體驗中,不斷前行著。其實走到這里我也更加清楚和明白,這趟行程的過程已經(jīng)比目的更具有意義。

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