帝王所圖治，務(wù)學(xué)當(dāng)為先。
這句話意味深長啊。
由于專修的是嘉靖朝歷史，徐言對(duì)于這位道君皇帝的理解可謂是全方位的。
嘉靖的詩作并不多，傳世的更為罕見，但這位大明天子還是留下幾首好詩的。
其中有一首詩是嘉靖帝御經(jīng)筵講大學(xué)衍義有感所作。
全詩為：
帝王所圖治，務(wù)學(xué)當(dāng)為先。
下作民之主，上乃承之天。
致治貴有本，本端化自平。
人君所學(xué)者，其序有后前。
正心誠其意，志定必不遷。
吾志既能定，理道豈復(fù)顛。
身修本心正，家國治同然。
國治乃昭明，萬邦斯協(xié)焉。
于變帝堯典，思齊文王篇。
萬國修身始，朕念方拳拳。
經(jīng)筵即臣子為皇帝講學(xué)，雖然此模式于宋代正式制度化，但真正鼎盛是在明代。
明代經(jīng)筵的授課方式是在英宗朝確立的。
英宗以沖齡即位，三楊十分關(guān)注小皇帝的教育問題，親自制定經(jīng)筵儀注。每月二日、十二日、廿二日三次進(jìn)講，帝御文華殿，遇寒暑則暫免。
除去每月必須的三次經(jīng)筵，還有日講，亦稱小講、小經(jīng)筵。
明人對(duì)于經(jīng)筵的重視程度極高，認(rèn)為“經(jīng)筵一日不廢，則圣學(xué)圣德加一日之進(jìn)；一月不廢，則圣學(xué)圣德加一月之進(jìn)。蓋人之心思精神有所繁屬，則自然強(qiáng)敏。經(jīng)筵講學(xué)，正人主開廣心思，聳勵(lì)精神之所也?！?p> 帝王也是人，是人總會(huì)有惰性，時(shí)間長了便會(huì)不想御經(jīng)筵。他們理由也是千奇百怪，諸如圣躬違和、祁寒盛暑，盡可能免除經(jīng)筵講學(xué)。
這時(shí)候就到了言官們發(fā)揮的時(shí)候了，他們會(huì)發(fā)表諫言：“帝王大節(jié)莫先于講學(xué)，講學(xué)莫要于經(jīng)筵。”
總之，占據(jù)道德的制高點(diǎn)促使君王接受經(jīng)筵。
總的來說，圣明之君都是很認(rèn)同經(jīng)筵這種講學(xué)方式的。最典型的例子是弘治帝。
相較之下，嘉靖帝在歷史上給人留下的印象就不怎么好了。諸如什么道君皇帝，一連二十年不上朝。
其實(shí)在即位之初，嘉靖帝還是很勤勉好學(xué)的。
以親藩身份即位，他迫切需要用禮法證明自己。
而經(jīng)常性的御經(jīng)筵，營造勤勉君王的形象很重要。更不要說臨朝處理政事這些基本操作了。
可以說在嘉靖十五年之前，這位皇帝還是很稱職的。
嘉靖不上朝乃是中后期了，原因多種多樣。最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在嘉靖二十一年，天子御翊坤宮，卻差點(diǎn)在睡夢(mèng)中被宮女勒死。
死里逃生的嘉靖帝心有余悸，索性搬出了紫禁城改住西苑。如此一來，開始了二十年不上朝的瀟灑人生。
這首御經(jīng)筵講大學(xué)衍義有感當(dāng)然是嘉靖帝早期所作。當(dāng)時(shí)他還是個(gè)勤勉好學(xué)的典范，作為君父以身作則給天下讀書人作表率。
明代的統(tǒng)治基礎(chǔ)有兩點(diǎn)，一為孝。
正所謂圣朝以孝治天下。
其二便為學(xué)。
太祖皇帝朱元璋創(chuàng)立了戶籍制度，將天下子民分為民戶、軍戶、匠戶、樂戶等。當(dāng)?shù)氖亲鍪裁吹模?dāng)兒子的也必須子承父業(yè)。
卻是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子能打洞?！?p> 如此一來時(shí)間久了，難免會(huì)出現(xiàn)階級(jí)固化的現(xiàn)象。
那么科舉制度便是調(diào)節(jié)平衡，使普通百姓改變自身命運(yùn)的唯一途徑。
四書五經(jīng)很繁雜，八股文很難寫，但正因?yàn)槿绱?，普通百姓才有希望?p> 那些富貴人家的紈绔公子整日鐘鳴鼎食，美妻嬌妾環(huán)繞，安逸慣了自然不會(huì)愿意去做這么苦的事情。若是運(yùn)氣好了，還能蔭個(gè)官當(dāng)當(dāng)，最不濟(jì)去國子監(jiān)做個(gè)監(jiān)生也是極好的。
若是讀書很簡單，這些紈绔公子怕是要將普通百姓唯一的希望也撲滅。
開科取士雖然有局限性，但卻是當(dāng)時(shí)最合理的選拔方式。
朝為田舍郎，暮登天子堂。
十年寒窗無人問，一舉成名天下知。
說的都是這個(gè)道理。
天子要宣傳務(wù)學(xué)，自然要以自身作為表率。就如同大明重農(nóng)，皇帝會(huì)“親耕”一般。
在嘉靖帝的眼中，“務(wù)學(xué)”是與“務(wù)農(nóng)”同等重要的大事。
故而他才會(huì)作出“帝王所圖治，務(wù)學(xué)當(dāng)為先”詩句。
相比之下經(jīng)商可以算是末道。
嘉靖帝讓汪太監(jiān)給徐言傳話“帝王所圖治，務(wù)學(xué)當(dāng)為先”，便是告誡他要勤勉好學(xué)，走科舉正途。
可以說，是為徐言點(diǎn)明了今后的方向。
在徐小郎君看來，嘉靖帝的這句話實(shí)在太重要了！
雖然皇帝沒有給他加官進(jìn)爵，卻是相當(dāng)于給了他一個(gè)承諾。就差說你小子好好學(xué)，好好考。只要你考的中進(jìn)士，朕就重用于你了。
簡在帝心四字說起來容易，真正做到卻很難。
皇帝日理萬機(jī)，要記住一個(gè)沒有官身的童生很難。
但徐言卻做到了。
進(jìn)獻(xiàn)祥瑞不僅幫助巡撫朱紈、知府馬善遠(yuǎn)、知縣趙若海一干人等加官進(jìn)爵，還令嘉靖帝記住了徐言這個(gè)人。
種子一旦在心中埋下，日后必定會(huì)發(fā)芽生長，根本無需擔(dān)心。
而嘉靖帝沒有在明面上封賞徐言，現(xiàn)在看來卻是對(duì)他的保護(hù)。
所謂塞翁失馬焉知非福。
徐言若是走科舉的路子，是一定要保護(hù)好名聲的。
讀書人最是酸腐，所謂清流鄙視一切靠溜須拍馬上位的人。
前有成化朝傳奉官被清流言官抵制，后有青詞宰相嚴(yán)嵩被諫臣泣血彈劾。
所以說，進(jìn)獻(xiàn)祥瑞也是一柄雙刃劍。
徐言不是自己出面，而是通過浙江官場(chǎng)這條線，可謂極為隱蔽。
嘉靖帝也是清楚其中門門道道，很注重保護(hù)徐言，并沒有下圣旨對(duì)徐言大肆賞賜。
如此一來徐言既賣了浙江官場(chǎng)上上下下一個(gè)人情，又保全了朱紈的位置，還成為簡在帝心的當(dāng)紅小郎君，簡直是一石三鳥。
一開始徐言也沒有想到會(huì)有這么好的效果，但現(xiàn)在看來他當(dāng)初的選擇簡直是太正確了。
徐言隱隱覺得他的到來已經(jīng)逐漸改變了歷史的走向，蝴蝶效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)，至于能將大明引至何方便讓時(shí)間來證明吧！
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