第97章 釜山合符
黃帝告訴群臣，他要召請(qǐng)各部落首領(lǐng)來開會(huì)。
在這次會(huì)議上，他要合符！
他將把自己是天下的共主這一事實(shí)推到明面上來。盡管事實(shí)上他已經(jīng)統(tǒng)一了天下，但是這事兒得大家都點(diǎn)頭認(rèn)同。
經(jīng)過和群臣商議，聽取眾多意見后，黃帝把會(huì)議召開地點(diǎn)定在涿鹿城。
之所以選擇這里，一是因?yàn)殇寐钩怯执笥謿馀?，二是因?yàn)橼嫒畱?zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)，將蚩尤和臨魁都擊敗了，從而奠定了他一統(tǒng)大業(yè)的基礎(chǔ)?；诖?，后來的大史學(xué)家顧頡剛評(píng)價(jià)為“千古文明開涿鹿”。
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這日，黃帝站在涿鹿城墻上，對(duì)群臣道：“屆時(shí)，我得合符以表明天下合一。天下首領(lǐng)眾多，城池中是放不下的，而且我站在城墻上，也只能有一面能面對(duì)首領(lǐng)。需得選擇一個(gè)高處，讓首領(lǐng)們四面八方來朝拜才好?！?p> 眾人不解，問：“那大王的意思是……”
黃帝指著城外不遠(yuǎn)處的一座山丘，道：“我看那里最合適?！?p> 從今天的涿鹿城往西南方向走十公里左右，有一個(gè)名叫保岱的村落。村子面向桑干河平原，北邊有一座山，名為釜山。
但在上古時(shí)期，這座山?jīng)]有名字。所以黃帝指著它只能說：“那座山最合適?！?p> 為什么那座山合符最合適呢？
群臣順著黃帝的手指看過去，只見那山丘底座圓圓的，越往上越細(xì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就好像一口鍋倒扣在平原上。
眾人恍然大悟，都夸贊大王選的這個(gè)地方好。
站在這座山的山頂上，可觀看四處的道路，還可以接受八方來人朝拜。簡(jiǎn)直是再好不過的了。
不過，合符這樣一件要讓千秋萬(wàn)代都記住的事情，必須要記錄下來?。】偛荒軐懶∩角鸢?。該山必須有地名呀！
黃帝對(duì)倉(cāng)頡說：“你來，給這座山起一個(gè)名字。”
倉(cāng)頡看了看那像一口鍋倒扣著的山，笑道：“大王，這有何難？這不就是煮飯用的炊具一樣么，我給煮飯炊具造了一個(gè)字為‘鬲’，那這座山我們就叫它‘鬲山’好了?！?p> “鬲山？！”黃帝反復(fù)念誦了幾遍，當(dāng)場(chǎng)拍板，“好，這座山就叫鬲山了。”
到商周之后，人們將釜字替代鬲字，所以這座山也就更名為釜山。
決定了在釜山合符，那共鼓等人就開始忙碌起來。
他們?cè)诟缴闲藿ê戏_(tái)，設(shè)置合符石。一切安排就緒，也就各大部落首領(lǐng)來此了。
在等待首領(lǐng)們來的空隙中，我們有必要了解一下什么是“符”？
在上古時(shí)期，符又稱符節(jié)、符信，多以竹、木、獸皮、玉、骨等為材料制作，制成后一分為二，供持有者雙方相互印證，也就是合符。
合符是早在部落聯(lián)盟制度形成之時(shí)，便已經(jīng)有了的一項(xiàng)合盟信物制度。只是那些合盟規(guī)模小，所以沒能在歷史上留下痕跡。
但黃帝這次釜山合符不同，這是神州大地上有史以來第一次全部首領(lǐng)都來參加合盟的一次盛會(huì)。規(guī)模宏大，前無(wú)古人，后無(wú)來者，所以在歷史上烙下深深的一筆。
人有了期盼，時(shí)間就過得很快。
轉(zhuǎn)眼間就來到合符的日子。
那幾天里，涿鹿城城門大開，笑聲不斷。
各地部落首領(lǐng)紛紛趕來，他們手持朝拜賀禮，向黃帝道賀，并甘愿俯首為臣。他們之所以這么順服，和上一次黃帝巡視天下是分不開的。
黃帝不但給每個(gè)部落送去召集令，還將他手里所有的創(chuàng)造和發(fā)明都普及給這些部落的子民。
天下人都享受著黃帝集合的智慧的成果，自然也就心甘情愿視他為大王。
黃帝在宮殿里款待他們，有美酒，有烤肉，有美好的音樂和歌舞。同時(shí)也給他們開各種會(huì)議，首先就是廢除各氏族、部落、部落聯(lián)盟各自的圖騰，一律改用伏羲氏創(chuàng)造出來的龍作為圖騰。
黃帝說：“從今天起，這個(gè)集萬(wàn)物于一身的龍圖騰，便是我們共認(rèn)的符契。從今以后，所有部落的旗子上，都只能出現(xiàn)龍?！?p> 諸位首領(lǐng)紛紛弓腰施禮：“大王，遵命。”
于是，黃帝率領(lǐng)眾人來到釜山，眾人團(tuán)團(tuán)圍在釜山下，他登上合符臺(tái)，取出合符石，親自將所有部落的符契毀掉，改換成龍圖騰的符契。
后來，華夏一族的子孫們，無(wú)論是漢族，還是其他五十四個(gè)少數(shù)民族，都以自己是“龍的傳人”為榮。而起端便是源于這次合符。
站在合符臺(tái)上，黃帝莊嚴(yán)地宣布：“我軒轅氏奉天之命，做天下之王，定符契為龍，定都邑為涿鹿。”
他的話音落下，涿鹿原野上便響起掌聲，經(jīng)久不息。
這次會(huì)議，不只是決定了天子、都城和符契，事實(shí)上，它還代表著華夏一族從蠻夷社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)，更是融合統(tǒng)一的文化和團(tuán)結(jié)穩(wěn)定發(fā)展的思想理念的啟端。
當(dāng)我們喊起中華文明五千年這句話時(shí)，一定要知道，之所以有五千年的文明，要?dú)w功于黃帝這次釜山合符。
而合符的背后，是黃帝率領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)百折不撓、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。五千年過去了，這種精神依然在指導(dǎo)我們中華民族的發(fā)展，讓我們中華民族在世界立于不敗之地。
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黃帝統(tǒng)一江山，又建立起完善的管理體系后，便騰出時(shí)間和精力來培養(yǎng)孩子。
此時(shí)的玄囂已經(jīng)長(zhǎng)大成人，于是他將玄囂派到東夷去做了一個(gè)部落首領(lǐng)，還給他娶鳳鴻氏部落女子為妻。
因?yàn)辄S帝在年輕時(shí)生育玄囂，而黃帝又長(zhǎng)壽，所以他一直未能等到黃帝將王位傳給他。因此，玄囂一直在大庭氏之墟做他的東夷部落首領(lǐng)。
他養(yǎng)育了重、該、窮奇、般(尹般)、蟜極、倍伐、昧、窮申等兒子。其中，蟜極又養(yǎng)育了兒子高辛氏（帝嚳）。
玄囂的曾孫有棄(后稷)、契、放勛(堯)、摯、臺(tái)璽等人。
昌意從小被黃帝放養(yǎng)在若水河畔，長(zhǎng)大后，他娶了蜀山氏女子為妻，并生育了一個(gè)兒子名為顓頊。
昌意也是始終都活在壯年父親的“陰影”之下，所以黃帝的王位他也未能繼承上。
那黃帝的王位最終傳給誰(shuí)了呢？請(qǐng)看爭(zhēng)春秋第二部