這句話說的淺顯，眾人倒是比較容易理解，楊影楓也稍微停頓了一下，在他所學(xué)的資本論中來說，人道便是指生產(chǎn)關(guān)系，天道便是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料，他現(xiàn)在需要用眾人所能理解的方式闡述出來。
“我理解來看，人道發(fā)自于天道（生產(chǎn)關(guān)系受制于生產(chǎn)力），隨著形而下之器的天道規(guī)則被應(yīng)用到生產(chǎn)中（生產(chǎn)力發(fā)展），人與人之間的關(guān)系也會隨之發(fā)生改變（生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而變化）?！?p> 說到這里楊影楓擦了一下額頭上的汗。
“如上古春秋以前曾實行井田制，所有土地歸國家所有，奴隸們使用青銅器甚至石器進(jìn)行耕種，往往一塊井田需要大量人手才能完成一塊田地耕種。
那時候人們需要集群勞動，共同生產(chǎn)后，并享用共同的勞動成果，這樣耕種國家田地并居住于城中的人稱之為國人，一群國人聯(lián)合起來甚至有權(quán)力直接推翻君主，參考國人暴動。
及至后來，人們探尋出更多天道規(guī)律，其中一條就是鐵犁耕牛開始被創(chuàng)造出來，一塊田地不需要集群耕種，私人以家族為單位開始大量開荒，這些開荒的耕地便不再是原來國家的土地，而成了私人土地，由此誕生了地主這個階層。
而私人土地是不用繳納給國家稅收的，井田制自然而然的崩潰，國家再無法從井田上獲取足夠的稅賦，因此只能發(fā)生變革，承認(rèn)土地私有，這直接導(dǎo)致了后來地主莊園制的產(chǎn)生。
而國家變革后，便再也沒有所謂的國人之說，占據(jù)統(tǒng)治階層的便是君主、貴族、與地主，再沒有普通國人的地位，人與人之間的關(guān)系有了本質(zhì)上的改變?！?p> 楊影楓每說一個道理，必會舉出相應(yīng)事例，因此旁聽眾人即使開始有所不明，也漸漸能夠依據(jù)事例有些了解，便是現(xiàn)場敵視他的人，心中也不免生出些許佩服之意。
趙芷曦更是撫掌道：“從青銅到鐵器的發(fā)現(xiàn)，源于各類礦石的熔煉，以及耕牛的馴化，更是對動物天性的引導(dǎo)，師兄所言之天道雖是形而下之器的說法，確是條理清晰，其中因果關(guān)系讓人思之則明，人道順應(yīng)于對天道規(guī)則的發(fā)現(xiàn)。
不想儒家倡導(dǎo)的井田制之所以會消失，卻是因為這般原因。那這般說，世間掌握了大量土地的莊園主們，多數(shù)都是儒教門徒，他們是怎么都不可能變革回井田制的，否則豈不是首先得貢獻(xiàn)出自家莊園?！?p> 楊影楓對趙芷曦豎起大拇指，“師妹領(lǐng)悟得真快。儒家之言，看看就行了，千萬不要當(dāng)真。在我看來，儒家什么禮義仁智信都是虛的，只有夫子提到過的兩個字才值得名傳千古，當(dāng)為后人牢記?！?p> 趙芷曦好奇道：“禮義仁智信為儒家核心思想，無論后世哪一派別都不敢否認(rèn)這五條觀點。卻不知有哪兩個字更在這五點之上，還請師兄指教?！?p> “變通！”
說出這兩個字，楊影楓心中感嘆了一下，這個世界和他那個世界非常相似，包括歷史的發(fā)展。郭乘風(fēng)那個時代有漢武帝獨尊儒術(shù)，這個世界也一樣有罷黜百家，只是實行的王朝和皇帝不一樣。
并且無論儒家后人怎么給經(jīng)典注釋，甚至同為儒門，不同派別思想亦有南轅北轍的，但應(yīng)用到現(xiàn)實中，往往就是那兩個字——變通！
俠客提倡言必信，行必果。而夫子卻說：言必信、行必果之人，是個不錯的小人，作為君子則言不必信，行不必果，行事需要隨機(jī)應(yīng)變，順應(yīng)天時。這么講，原則什么的，其實不重要。
楊影楓這里屬于道教勝地，如此開言諷刺儒家，卻也無人有異樣，更有人覺得有趣，嬉笑起來。
趙芷曦聽楊影楓說得有趣，細(xì)細(xì)品味過后，卻十分有道理。尤其是站在他那形而下之器的唯物理念上來看，有關(guān)人道與天道之間關(guān)系，說得讓人找不出毛病，越是細(xì)心體會，越覺得道理深刻，似乎可以放諸四海而用。
便是自身所堅持的形而上之道，都產(chǎn)生些許動搖。稍稍回過神，此刻覺得莫說真武派當(dāng)中，便是她曾經(jīng)見過的其他江湖友人，亦沒有誰能有楊影楓這般奇特的想法。
“楊師兄，天道與人道你所之言，雖與師妹看過的各類經(jīng)典大相徑庭，卻也別有一番道理，引人深思。卻不知有關(guān)大道，師兄又有何解？”
“這大道啊，其實更好理解。既然從形而下的角度，知道了什么是天道，什么是人道，那么個人對于自身在這個天下與自然界的最終追求，便可稱個人的大道。
話題又回到我之前提的三問。能清晰的對那三問做出回答，便算是尋求到了自身的大道，這便是個人心性上的領(lǐng)悟，師妹可明白？”
鼓掌聲傳來，卻不是現(xiàn)場任意人所發(fā)出，楊影楓回頭望去，卻見望舒臺下走來三人。
兩人并肩而行，一人處于中間，卻落后一位。其中兩人楊影楓都認(rèn)識，并肩走在前面的一人是天權(quán)首座謝沖衡，落后的那人便是真武派大師兄陸忘生。
而與謝沖衡并肩而行的，是一肥頭大耳、袒胸露乳的和尚，看上去與那彌勒佛相有八成相似。
三人都是鼓掌而行，謝沖衡望向楊影楓的眼神充滿贊許之意，大師兄則悄悄對楊影楓豎了個大拇指，便是那和尚也是一臉驚奇加佩服。
在場眾門徒一同向著謝沖衡等人行稽首禮。禮過后，謝沖衡指著楊影楓對眾弟子說道：“汝等平日里練功習(xí)武尚算刻苦，然而多疏于修習(xí)道經(jīng)典籍，卻不知這些典籍對于汝等日后突破先天之境有著莫大幫助。”
楊影楓聞言十分奇怪，道經(jīng)典籍在他看來，無非就是一些唯心主義的哲學(xué)思想再加上為人處世的道理而已，再有幫助也不過是修心。而練武修的是身，從唯物主義觀點來看，這二者有個屁關(guān)系。
心中所想發(fā)之于臉上，一下子便被謝沖衡看了出來，“你也以為修心無用？”
楊影楓連忙舉起雙手，謝沖衡無奈搖了搖頭，“你們目前都還未貫通十二正經(jīng)，若是到后天大圓滿，準(zhǔn)備突破境界至先天時，便知道心境何其重要?！?p> “這點你們大師兄我可以證明，我現(xiàn)在已是后天大圓滿，距那先天之境只一步之遙，最近拼命啃道家經(jīng)典，修習(xí)心性，就是為了能夠一朝頓悟，唉——作為過來人，一言難盡?！?p> 眾弟子都是望向陸忘生，雖然對于謝沖衡的話，他們也并非不信，但是陸忘生能以己為例，則更讓眾人深刻理解武學(xué)之道并非僅僅只是習(xí)練武功，心性也是一道重要的門檻。
“不過，方才聽了楊師弟一番解答，嘿嘿，我發(fā)現(xiàn)我終于能脫離苦海，不用再抱著諸多道學(xué)經(jīng)典來感悟人生了。只用搞清楚那三問，必能尋求到屬于自己的大道?！?p> 眾門人恍然，還以為要被逼著研習(xí)道經(jīng)，沒想到還可以走捷徑？
謝沖衡無奈搖頭，之前陸忘生第一句話還可以鼓勵眾弟子研學(xué)道家經(jīng)典，后一句話就完全引導(dǎo)向了相反的路線。虧自己還一番苦心，想引導(dǎo)眾弟子認(rèn)真研習(xí)道經(jīng)。
“阿彌陀佛，這位楊小友果然慧根出眾，老衲聽后也有茅塞頓開之感。雖說天道人道大道之言，與佛陀之言尚有出處，卻深合凡俗人世間的諸多事理，相信小友日后必成大道?！迸趾蜕行Σ[瞇的樣子倒是親切得很。
楊影楓疑惑道：“這位大師是？”
“哦，這位便是無花禪師?！标懲f著悄悄對楊影楓擠了擠眼睛。
“原來……”楊影楓恍然大悟，話尚未說完，便被趙芷曦在背后扯了一下，原來陸忘生與她也說過騎虎戲弄千葉寺和尚的事。
這和尚倒是不記仇，還能與陸忘生一路有說有笑。
謝沖衡說道：“無花大師所言不錯，楓兒的確聰慧非常，這個年紀(jì)便能對天人大道有如此領(lǐng)悟，日后成就定然不差。當(dāng)為同輩楷模，便是道允，你也該多向他學(xué)習(xí)。”
謝道允恭敬作揖，“徒兒對楊師弟的本領(lǐng)一向也是佩服的，這段時間更沒少和師弟互相修習(xí)，頗有進(jìn)益。”
謝沖衡滿意點頭，“只是楓兒，你也莫要因此驕傲自滿，畢竟有關(guān)你自己提出的那三問，你也未能尋到答案，不是么？”
對于心懷善意的長輩，楊影楓自是禮數(shù)充足，“師伯所言，謹(jǐn)記在心！”
在場眾多內(nèi)門弟子，縱使心懷怨懟的，此刻望著楊影楓的眼神也不覺復(fù)雜起來，心中的遷怒之意自不是那么容易消解，只是眼見仇視之人越發(fā)出色，內(nèi)心更增嫉妒其中。
因此眾人都是冷眼旁觀，卻不發(fā)一聲，此番刁難不想還成就了他聰慧過人的名聲，又有千葉寺的和尚在旁，想必名聲也會傳到武林中去，真是……
那無花和尚笑瞇瞇的旁觀謝沖衡訓(xùn)斥門下弟子，內(nèi)心卻極是敏銳，只一眼便看出那些沉默的弟子，幾乎各個心緒沸騰，強(qiáng)壓其上，看來對這天璇一脈唯一傳人都是不滿的緊啊。
一時間，也不知這無花和尚腦海中轉(zhuǎn)過了什么念頭，那和善的笑容之內(nèi)可沒人分辨得清。