郎世寧，一位意大利布道士，從27歲來到華夏，一直到78歲逝世，五十多年間沒有對他信仰的宗教有任何幫助，傳遞天主的福音是每一個教徒的責(zé)任，可卻把正統(tǒng)的西洋繪畫帶到了華夏大地。
郎世寧的一生充滿了傳奇色彩，他最大的奉獻(xiàn)就是將西畫與華夏國畫聯(lián)系起來，發(fā)明出了共同的“郎世寧個性”。
在《清史稿》里，對郎世寧的生平記述，“郎世寧，西洋人。康熙中入值，高宗(乾隆)尤賞異。凡名馬，珍禽，異草。輒命圖之，無不栩栩如生。設(shè)色奇麗，非秉貞等所及。”
歷經(jīng)康雍乾三代盛世，如果說誰能對那個年代的華夏有最清醒、最客觀的認(rèn)知，可能非郎世寧莫屬了。
說實(shí)話，在十七世紀(jì)的意大利依然是歐洲文化藝術(shù)的基地，兩個世紀(jì)以前那場浩瀚的文藝復(fù)興運(yùn)動，喚醒了在中世紀(jì)沉睡了數(shù)百年的歐洲。
糊涂、迂腐的國王和教皇們?yōu)榱吮Ｗo(hù)其神權(quán)的威嚴(yán)，他們運(yùn)用雕琢、繪畫、締造裝飾教堂，以展現(xiàn)宗教的莊嚴(yán)、崇高與威嚴(yán)。
在如此景象下，意大利的繪畫產(chǎn)生了學(xué)院派、現(xiàn)實(shí)主義、巴洛克美術(shù)等幾個門戶，繪畫藝術(shù)得到空前開展。
一些受過杰出教學(xué)的年青人都會進(jìn)行雕琢、繪畫、修建、數(shù)學(xué)、音樂等多方面的專業(yè)培訓(xùn)，來向外界宣揚(yáng)天主教的福音。
這些年青人中就有一位叫朱塞佩伽斯底里奧內(nèi)，他天資聰穎，十幾歲就把握了雕琢、繪畫、修建、數(shù)學(xué)等常識，特別是在繪畫上表現(xiàn)出了過人的能力，這為他日后的繪畫生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
而他接受最多的教學(xué)就是宗教方面的，宗教為他打上了不行磨滅的印記，以至于19歲時就加入了RNY耶穌會，幾年后他已變成了優(yōu)秀的布道士，鑒于他的優(yōu)良表現(xiàn)，歐洲耶穌會葡萄牙傳道部于1714年決議差遣他遠(yuǎn)渡重洋到華夏布道。
這一年，風(fēng)華正茂的年輕人才26歲，他對神秘的東方文化充滿了好奇與向往，滿懷為宗教犧牲的豪情壯志，踏上了去往東方神秘古國的未知道路。
他首要抵達(dá)葡萄牙殖民地澳門，這里有很多天主教堂，他少不了要表現(xiàn)他的擅長技能，為教堂畫幾幅圣母圣子像。
離開澳門后，他又來到那個時候的GD，傳教布道，當(dāng)然繪畫也是少不了的。
為了更好的在華夏大地行走，他為自個起了個華夏姓名——郎世寧。
那一年的華夏正值康熙王朝的鼎盛時期。
康熙帝愛新覺羅玄燁是華夏歷史上少有的嗜書好學(xué)的帝王，終身勤奮好學(xué)，博覽群書。
從自然科學(xué)到人文、藝術(shù)方面，他幾乎都有研究。
而且康熙此人十分注重人才，在那個封閉的年代，對于洋人也不排斥，朝中那時就有法國人和意大利人。
郎世寧在GD的優(yōu)良表現(xiàn)很快就傳到了京城，康熙一道圣旨把他從南國召到了北方。
當(dāng)年，郎世寧第一次來到京城，被安排住在東華門附近，每天清晨，他都必須步行進(jìn)宮，早上七點(diǎn)整向?qū)m門禁衛(wèi)報(bào)到，朝廷讓他按皇上指定的體裁作畫，作畫地址就在一間坐落于院子與御花園之間的簡陋畫室內(nèi)。
臨近寒冬，61歲的康熙召見郎世寧。
通過幾個月的學(xué)習(xí)，聰慧的郎世寧已能說些漢語了，參見時他用漢語對康熙說了幾句“吾皇萬歲”之類的話，康熙龍顏大悅，郎世寧不失時機(jī)地要宣傳天主教義，但康熙對他說，“西方的教義違背大清正統(tǒng)思想，只由于布道士懂得數(shù)學(xué)基本原理，我朝才予以聘任。
朕封你為宮殿畫師，永為大清宮廷繪畫?！?p> 康熙此番意圖，其實(shí)是讓郎世寧不能再布道宣教。
康熙又說，“朕觀你筆下的人物，臉部皆有暗影，恰似斑駁瑕疵，西方油畫時間一長就會模糊不清?！?p> 皇帝的話就是圣旨，郎世寧回去后立馬改畫，這個進(jìn)程一開端簡直步履維艱，由于運(yùn)用膠質(zhì)顏料在絹上作畫，一筆下去就不能再加第二筆，也不容修正修飾。
筆觸偶有躊躇，或著筆太重，那幅畫就毀了。
好在宮殿里的別的歐洲籍畫家竭盡全力地協(xié)助郎世寧，加上其高明的繪畫天資，他很快就把握了這一竅門。
還有就是人像有必要畫平板板的正面，不能畫暗影，一旦運(yùn)用了歐洲繪畫的明暗聯(lián)系，就會讓我國人覺得有“斑駁瑕疵”。
郎世寧依照歐洲籍畫家以及華夏畫師的指點(diǎn)，很快畫出了康熙滿意的作品，通過幾年的聯(lián)系，他“中西合璧”的繪畫個性形成了，但此時康熙卻已然駕崩。
要不說是金子在哪都會發(fā)光。
康熙駕崩后，雍正即位，雍正對立西方宗教，因而在華的布道士算是倒了八輩子血霉，唯有在宮殿服務(wù)的教士遭到特別禮遇。
這時的郎世寧已能嫻熟地駕馭他筆下中西融合的繪畫，一些比較出名的代表畫作也出自雍正年間，《聚瑞圖》、《松獻(xiàn)英芝圖》、《百駿圖》等畫幅，都顯現(xiàn)出了郎世寧堅(jiān)實(shí)的寫實(shí)功底，表現(xiàn)了他前期繪畫的特征和相貌，中式構(gòu)圖傍邊帶有稠密明顯的歐洲繪畫個性和情調(diào)。
雍正覺得西方繪畫有獨(dú)到的藝術(shù)特征，于是令郎世寧向華夏的宮廷畫師傳授歐洲的油畫技巧，從此，純屬歐洲繪畫品種的油畫，在清朝的宮廷內(nèi)開始盛行。
之后雍正開始大規(guī)模擴(kuò)建圓明園，這為郎世寧提供了表現(xiàn)其建筑才華的極好時機(jī)。
此后，他人生中有相當(dāng)長一段時間居住在這座東方名園內(nèi)，畫了很多裝飾殿堂的繪畫著作，其間既有歐洲個性的油畫，還有在平面上表現(xiàn)縱深立體效果的歐洲焦點(diǎn)透視畫，雍正自然是無比滿意。
那個時候的滿洲貴族圈子里，玩賞歐洲風(fēng)格的藝術(shù)品變成一種流行的時尚。
而且皇帝喜歡的就是大臣們喜歡的，更被皇親國戚們推崇，于是郎世寧每天的工作，除了完成皇帝交代的任務(wù)外，還要應(yīng)付得罪不起的京城貴族們絡(luò)繹不絕的上門求畫。
雍正時期，郎世寧沒敢提宗教一事，雍正皇帝因而很賞識他，由于郎世寧參與了圓明園內(nèi)長春園歐式風(fēng)格建筑的規(guī)劃和施工，雍正還一度讓他擔(dān)任過掌管皇家園林作業(yè)的奉宸苑苑卿的職務(wù)，官職為正三品。
雍正在位時間很短，不過在這短短的13年中，郎世寧的“中西合璧”繪畫技術(shù)日臻成熟，雍正駕崩后，時年24歲的乾隆登基。
眾所周知，作為華夏5000年歷史上最大的敗家子之一，乾隆皇帝雅好書畫詩文，在位時期注重宮廷繪畫的開展，所以從康熙時就入宮的畫家郎世寧依然得到重用，變成宮廷畫家中的佼佼者。
乾隆還是寶親王時期，就與郎世寧相識，并有頗多接觸，聯(lián)系甚是親近，這也是郎世寧倍受注重的原因之一，怎么著也算半個從龍之臣，再加上他的才華在那個時候獨(dú)一無二，被看重也是理所應(yīng)當(dāng)。
即位后的乾隆每日必去畫室看郎世寧作畫，還屢次頒賜賞錢和物品獎勵，與那個時代的宮廷畫師元老冷枚、唐岱等人待遇相同。
乾隆皇帝還曾為郎世寧舉辦十分盛大的七十歲生日祝壽典禮，恩賜豐厚的壽禮，并親筆書寫了祝詞。
郎世寧與乾隆的關(guān)系極好，好到什么程度，他作為外臣可以在后宮跟乾隆一起用餐，其中還有段小故事，有一天乾隆在后花園看著妃嬪們游戲，郎世寧也在一旁，但頗感忐忑不安，不禁問道，“卿看她們當(dāng)中誰最美？”
郎世寧答道，“皇帝的妃嬪個個都美?！?p> 乾隆不滿意這個答案，似乎非要為難好友，“昨日那幾個妃嬪中，卿最賞識誰？”
郎世寧說，“微臣沒看她們，其時正在數(shù)宮殿上的瓷瓦。”
乾隆不信，“瓷瓦有多少塊？”
郎世寧不假思索的答，“30塊?！?p> 乾隆不信邪命太監(jiān)去數(shù)，結(jié)果果然不錯。
這以后郎世寧受命描寫一幅帝后及11名妃嬪在一起的圖畫，畫題為“心寫治平”，這也是郎世寧所繪百幅人物中最著名的一幅。
郎世寧身為宮廷畫師，將乾隆終身中的大事都逐個入畫——戰(zhàn)役的局面、壯麗的狩獵、喜慶宴會等。
他出名的著作之一就是《哈薩克貢馬圖》，全部絹卷軸中筆觸筆底生花，風(fēng)光生動傳神。
清朝中心zheng權(quán)與西北蒙古族各部和維吾爾族回部戰(zhàn)爭頻頻，總算在乾隆中期平定了蒙古和回部的暴亂，使得西北的邊境有了一個相對安靖的和平局面。
于是乾隆皇帝特別在承德熱河行宮避暑山莊舉辦盛大典禮慶祝，并在宮廷畫家中選擇了以郎世寧為首的中外畫家，創(chuàng)造了一系列史詩般的畫幅。
比如現(xiàn)在藏于故宮博物院的《萬樹園賜宴圖》、《乾隆觀馬術(shù)圖》等等。
總之，郎世寧此人是個傳奇，他的畫作歷史價(jià)值極高，民間傳世不多，如果阿豪手中這幅是真品，不得不承認(rèn)，這家伙還是有些本事的。