在酒店睡了一夜起來，林劍是被凍醒的，熱河不愧是是避暑圣地，夏天涼不涼快不清楚，冬天是真的冷！
今天鄧勇沒陪著，本來人家想請假全程作陪的，但被林劍婉拒了，不想太麻煩人。
林劍和趙亮準備去古玩城那邊看看情況，實在不行的話，準備來一招投石問路，放個誘餌出去，還不信潘福生不上鉤。
正好古玩街就在避暑山莊旁邊，從小到大還真沒來過，說起來都沒人信，這還是他第一次到熱河。
因為地處于內(nèi)容古高原與北平原的過渡帶，四季分明，冬天雖然寒冷，但夏季涼爽宜人，基本沒有炎熱天氣，當然那是指以前，現(xiàn)在全球氣候變暖，除了兩極，就找不到一個涼快的地方，別說，兩極的冰都熱化了。
不過幾百年前，熱河還是一處避暑寶地，否則康熙和乾隆也不會陸續(xù)投入巨資修建這么一個大型的皇家園林，當然這錢可沒有白費，這倆皇帝每年至少有一半的時間在避暑山莊度過。
也因此，在熱河這個地方，居住著很多清皇族遺存下來的八旗子弟，保留著過去八旗子弟的一些生活習慣。
過去這些八旗頑主有多熱衷于文玩、玉器，現(xiàn)在的熱河人就有多愛。
避暑山莊最大的特色是山中有園、園中有山，大小建筑有120多組，其中康熙以四字組成36景，乾隆以三字組成36景，這就是山莊著名的72景。
避暑山莊除了避暑之用，還用來接見塞外的王公大臣，過去流傳著一種說法，在清代天花是一種令人談虎色變的疾病，京城夏季氣溫高，天花極易流行，常奪去許多人的生命。
豫親王多鐸、順治皇帝就曾先后被天花奪取性命，清皇室和蒙古王公對天花十分懼怕。
所以避暑山莊之于清皇室，首先是避痘，其次才是避暑。
當然這個說法沒什么切實依據(jù)，當個樂呵聽就是了。
游玩不是重點，再說大冬天的，園林里沒什么可看的，大概的逛了逛寺廟，看了看結冰的塞湖，避暑山莊算是逛完了。
從避暑山莊出來直奔旁邊的古玩街，比起潘家園，這邊的規(guī)模要小不少，但熱度卻不差，眼看著要到寒冬臘月了，這邊的人依舊絡繹不絕。
閑逛的主要以退休大爺為主，也有不少中年人加入其中，年輕人很少見，林劍和趙亮進入其中就顯得有幾分另類，不過也沒人上來搭茬就是了，頂多好奇的看兩眼。
街口那幾家店都是最普通的古玩店，店內(nèi)貨品十有八九是假的，不不，可能都是假的。
一連逛了幾家，林劍沒找到想要的，跟趙亮說，“運氣不好啊，一家做仿畫的都沒有~”
趙亮也跟著點頭，“不至于吧？這么長一條古玩街，不可能沒有專門干仿畫的~”
頓了下，低聲道，“要不找人打聽一下？”
林劍覺得這么瞎逛不是辦法，便讓趙亮去找人了，這么多大爺，總有內(nèi)行人吧？
正巧一大爺路過，趙亮一把攔住陪著笑臉說，“大爺大爺，受累跟您打聽個事兒~”
大爺瞥了兩人一眼，“說吧~”
“我們哥倆是外地來的，聽說這邊有家作仿畫的店，仿出的畫水平很高，麻煩您給指個路？”這就是說話的技巧。
大爺聞言想了想，“你說的是松竹齋吧？離這不遠，瞧見沒，往前走50米就能看見?！?p> 趙亮笑著讓了根煙過去，又打聽了點基本情況，這才放大爺離開。
“怎么樣？”林劍問~
“那大爺說松竹齋出手的高仿字畫水平很高，他們認第二，這條街沒人敢認第一~”
林劍表情玩味，“嚯~名頭還挺響亮，不錯，就它了，走著~”
前文也說過，如今這個年頭，仿畫早就不是稀奇的事兒了，準確的說，自古以來仿畫都大行其道，不僅華夏專屬，國外更是火爆。
法國一家專門收藏已故畫家作品的博物館就曾公開宣布：其收藏的數(shù)百幅作品中，超過半數(shù)都是偽作，并且博物館已經(jīng)為這些偽作花費了數(shù)百萬元。
所以說作仿畫的不稀奇，收藏界人士“打眼”更不奇怪，而且這事兒還真不分專業(yè)業(yè)余，更不分國界。
而且真要追溯起來，偽造藝術品恐怕是世界上最古老的行業(yè)之一。
早在春秋戰(zhàn)國時期，《韓非子》就記載了一樁造假的公案：“秦昭王令工施梯而上華山，以松柏之心為博，箭長八尺，棋長八寸，而勒之曰：‘昭王嘗與天神博于此矣’?！睘榱孙@示自己的不凡，昭王生生偽造了個假古跡。
到了漢朝，真正意義上造假的“祖師爺”出現(xiàn)了，這人名叫新垣平，是趙地的一名方士，他連續(xù)向皇帝獻上玉杯和周鼎，把漢文帝忽悠得暈頭轉(zhuǎn)向。
不過他碰上了愛較真的死腦殼、人稱“釋之為廷尉，天下無冤民”的大法官張釋之，終究還是被揭穿了謊話，誅滅了三族。
別看這時候造假的代價之大，一般人難以承受，可風險和利益永遠是成正比的，在如此之高的利益面前，風險可以忽略不計。
當然，在明朝以前，造假不過是個別行為，直到明代才開始昌盛，并發(fā)展出了體系、產(chǎn)業(yè)鏈，之后在民國時期達到了頂峰。
最為知名的，莫過于張大千，前文也說過，葉淺予說他，“窮追古人之跡，窮通古人之法，最后達到窮探古人之心?！?p> 而這種層次的造假，模仿揣摩出了作者的心意，運用純熟的筆法，造出來的偽作幾乎可以亂真，就不能單純的用造假來看待，已經(jīng)頗有幾分“藝術”色彩了。
其實，與張大千同時代還有不少“造假”高手，成功欺騙了頂尖鑒定家的也不乏其人。
比如湯安，字臨澤，長水人，善篆刻、工書畫，還曾經(jīng)在一家報社擔任過副主筆，但最被人津津樂道的，是他仿造古玩字畫的功夫。
湯安的金石書畫學自篆刻大家胡菊鄰，又跟詩詞大家潘飛聲學過古詩文辭，他能觸類旁通，又能潛下心來，認真研究復制宋元書畫，仿制古陶瓷、銅器、碑帖、竹刻、印章等，前后長達三十多年。
湯安自己擅長篆刻，有一年，潤州某大戶人家因故要當賣家產(chǎn)，湯安借此機會購進了一批積古的犀牛角料，制成了一批“明代印章”，設法賣給了金石收藏家葛昌楹。
據(jù)親眼見過這批印章的篆刻家陳巨來說，這批偽造的印章包括了文水道人、祝枝山、唐伯虎、沈石田等名人印章，印章“其底之深之平，嘆為觀止。而蟲蛀、裂紋尤為逼真，印底所存舊跡朱泥，雖以水泡數(shù)日亦不脫也”。
用水泡觀察以油泥是否脫落是當時重要的鑒別手段，由此可見湯臨澤造假功底之深。
葛昌楹一見之下大為傾心，花費巨資購入了湯安的“家傳之寶”，什么蘇軾米芾黃庭堅趙孟無所不有，葛昌楹還把這批印章帶到了上海，出版印譜，并請金石泰斗吳昌碩用篆書在扉頁題詞。
等到事情敗露之后，葛昌楹還為此大病了一場，吳昌碩拍案大罵：“湯安這小子居然都騙到我頭上了！”
不僅僅是葛昌楹，另一位收藏家龔心釗也被騙得不輕，他所輯錄的《瞻麓齋古印譜》中，有女道士魚玄機三字白文印及文天祥牙章，其實也是湯安偽造，以兩百塊大洋的價格賣出的。
當時的書畫大家、鑒定家吳湖帆也對他造假的功夫感到不可思議，湯安曾登門拜訪吳湖帆，明說要借一把陳鳴遠的紫砂壺仿制。
過了四個月，湯安還回了舊壺，也帶來了自己的仿制作品。
吳湖帆一看便瞧出了幾處破綻，因此也不以為意。
哪知幾天后湯安再次登門，變戲法似的又拿出一把紫砂茶壺，請求與吳湖帆的珍藏進行對比，看看哪里仿制得不好。結果兩把茶壺竟然分厘毫絲不差。吳湖帆給了湯臨澤八字評語：作偽至此，嘆為觀止。
后來，解放以后，湯安被聘為魔都文史館館員，一次，魔都舉辦了珍品紫砂壺展覽會，共展示12把搜集而來的紫砂壺珍品。
主辦方邀請湯安去參觀品評，湯安直言：這其中有8把壺都是我仿制的，這讓主持該活動的文物鑒定大家徐森玉吃驚不已。
造假到這個程度，可以說是“藝術”了。
黃苗子評論張大千的話，套用在湯安身上也同樣適用，“從華夏文人雅士的角度來說，偽造古畫得錢，似乎是不值得稱道的品德行為，但是，一位不世出的天才，在復雜的近代社會中，為了藝術的追求，拐著彎走這樣崎嶇的世路，我想這是可悲憫而不可以隨意譴責的。
一件藝術品，首先要看它的藝術造詣和藝術效果，偽造一幅石濤而直逼石濤，我看這種偽造就可以不朽?！?p> 所以說，仿畫并不算太大的罪過，你要是真能仿成藝術，同樣能被人尊敬，只不過潘福生這人太不地道，為人所不齒，這才招致林劍他們的敵視。