第六十五章 地仙之祖
西牛賀洲，東部萬(wàn)壽山。
“這便是人參果樹(shù)？”柳貫一看著院中這顆碩大果樹(shù)，詢問(wèn)道。
西牛賀洲，有一座奇山，喚作萬(wàn)壽山。
萬(wàn)壽山根接昆侖脈，頂摩霄漢中。山中有一座觀，名喚五莊觀，觀里有一尊仙，道號(hào)鎮(zhèn)元子，混名與世同君，他頭戴紫金冠，無(wú)憂鶴氅穿。履鞋登足下，絲帶束腰間。體如童子貌，面似美人顏。三須飄頷下，鴉翎疊鬢邊。
那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開(kāi)之際，產(chǎn)成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。
“正是?！辨?zhèn)元子介紹道：“人參果三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬(wàn)年方得吃。似這萬(wàn)年，只結(jié)得三十個(gè)果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲;吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年。”
“這果子很奇怪，碰到金屬就從枝頭落下，遇到土就鉆進(jìn)土里，打它時(shí)要用綢子接?！?p> “好靈根，真仙果也。”柳貫一感嘆道，傳聞中這地仙之祖，善言辭，好交友，上至圣人，下到散仙，皆有其坐上賓。他結(jié)交的朋友眾多且都是各方神圣，觀中弟子有得道全真四十八人，門(mén)下散仙更是不計(jì)其數(shù)。
而鎮(zhèn)元大仙更是另類(lèi)。其所到之處，不辭勞苦，略施小計(jì)便能救死扶傷，居所雖地處深山，威名卻遠(yuǎn)揚(yáng)海內(nèi)。
柳貫一來(lái)此西牛賀洲游歷，路過(guò)此處，便前來(lái)拜訪，令他沒(méi)有想到的是，這位地仙之祖居然以準(zhǔn)圣修為屈尊相迎。
“清風(fēng)、明月，你們二人打下兩個(gè)果子下來(lái)，我要招乎無(wú)極子道友?！辨?zhèn)元子介紹一番之后，便招來(lái)兩位童子，囑咐之后，請(qǐng)他入堂前就坐。
二人落坐后，鎮(zhèn)元子這才問(wèn)道：“不知無(wú)極子道友今日來(lái)此，有何指教?。俊?p> “指教愧不敢當(dāng)，吾常聽(tīng)家?guī)熡醒?，大仙乃天地悠然之仙也，今日?lái)此果不其然?！?p> “且常聽(tīng)人道，三清乃大仙朋友，四帝是大仙故人，九曜為大仙晚輩，元辰是大仙下賓?！?p> “故心生向往之情，還忘大仙莫怪貧道貿(mào)然來(lái)訪。”柳貫一侃侃而談道。
“呵呵，皆是些虛名而已，當(dāng)不得真事?！辨?zhèn)元子拱手道，他話音一轉(zhuǎn)，又問(wèn)道：“前些日子聽(tīng)說(shuō)道友與那佛門(mén)觀音大打出手，不知是何故？”
沒(méi)想到這么快便傳開(kāi)了，柳貫一心中暗喜，這正是他想要的效果。
“那賊娘門(mén)兒，居然想渡化貧道，貧道自然是不允，故與她生了仇怨。”輕描淡寫(xiě)后，柳貫一反問(wèn)道：“佛門(mén)似要召開(kāi)盆盂蘭大會(huì)，不知大仙可有受邀？”
“自有請(qǐng)?zhí)麃?lái)此，道友何故此問(wèn)？”鎮(zhèn)元子道。
“依岔道淺見(jiàn)，佛門(mén)此時(shí)開(kāi)此大會(huì)，邀各路仙神，恐是為將來(lái)東進(jìn)大計(jì)吧？道友貴為地仙之祖，那佛門(mén)可少不了有求于大仙之事?！绷炓辉囂降馈?p> “哦？貧道向來(lái)足不出戶，且西方大教人才濟(jì)濟(jì)，何需助力？”他故作不知，淡淡道。
突然，門(mén)外傳來(lái)了童子之聲：“老爺，人參果帶到?！?p> 鎮(zhèn)元子大袖一甩，童子手中用盤(pán)子盛著的人參果便悠悠飛了進(jìn)來(lái)。
“無(wú)極子道友，還請(qǐng)品嘗一番。”鎮(zhèn)元子大仙做了個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)。
柳貫一拿起盤(pán)中的人參果，先端至鼻前，只覺(jué)得一陣清香入腹，令通體清澈，神熾清明。
小聞片刻之后，他又將其送入口中，唇齒相交下，便感覺(jué)其果肉味道十分獨(dú)特，吃起來(lái)嫩滑多汁，而且不酸不澀，非常爽口，但是對(duì)他而言，卻也是僅此而已了。
“果然是入口即化，香甜可口?！绷炓毁澋?。（作者：我也沒(méi)吃過(guò)，不知道是什么味道，隨便寫(xiě)寫(xiě)吧。）
“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。乃是天地靈根精華，有固本增壽之功，但對(duì)于我等，卻也只是食物罷了?！辨?zhèn)元子嘆道。
柳貫一點(diǎn)了點(diǎn)頭，深有同感，于是掏出一個(gè)瓶子，對(duì)鎮(zhèn)元子道：“貧道吃了大仙的仙果，此果萬(wàn)年才結(jié)三十，心中愧焉，瓶中之物，乃是貧道一番心意，作為謝禮，還望大仙收下?！?p> 鎮(zhèn)元子頓時(shí)不悅道：“吾與道友一見(jiàn)如故，區(qū)區(qū)人參果，如何令道友心生愧意，此禮貧道是萬(wàn)萬(wàn)不能收的?！?p> 見(jiàn)鎮(zhèn)元子拒絕，柳貫一心中冷笑，于是又道：“此瓶之物，乃是先天甘露水，于大仙那人參果樹(shù)卻是大大的補(bǔ)物，將來(lái)若是此樹(shù)有恙，而大仙卻無(wú)其它手段治之，則這甘露可有起死回生之效，大仙還是莫要再拒絕了?！?p> 鎮(zhèn)元子心中一驚，這不是那觀音獨(dú)有之物嗎，怎么這無(wú)極子手中也有？難道是前些日子，他與那觀音交手之后，硬生生從她手中搶奪而來(lái)的？若是這般，那眼前這位圣人弟子，當(dāng)真還是有些手段的。
但，他若是受了這份大禮，豈不是欠了些因果？
正猶豫要不要接受之時(shí)，柳貫一又道：“大仙，那盆盂蘭大會(huì)，關(guān)乎人參果樹(shù)安危，望大仙再深思一番?！?p> 柳貫一說(shuō)完后，便閉口不言。
鎮(zhèn)元子面色不變，片刻之后，這才笑道：“道友盛情，那貧道便占了這便宜了?！?p> 說(shuō)罷，他便將瓶子收了起來(lái)，又道：“難道上清圣人也有意西游？”
面對(duì)鎮(zhèn)元子的直白，柳貫一不置可否，只是打著哈哈，也不明說(shuō)。
“西游在即，貧道有意分一杯羹，乃是實(shí)情，至于師尊之意，我這個(gè)弟子也是不知。”
其實(shí)在西游中有記載，這鎮(zhèn)元子大仙是認(rèn)識(shí)唐僧的，也正是在這次盆盂蘭大會(huì)上，佛祖如來(lái)令那金禪子向鎮(zhèn)元子敬茶，便是佛門(mén)埋下的伏筆了，佛門(mén)希望在未來(lái)的西游中，這鎮(zhèn)元子可以放了唐僧一馬。
只不過(guò)，讓柳貫一感到奇怪的是，他這等地位為何會(huì)屈尊與那孫悟空結(jié)拜，稱(chēng)兄道弟呢，難道他想要投靠西方教嗎？
在原著第二十四回，鎮(zhèn)元子準(zhǔn)備上天赴會(huì)時(shí)，專(zhuān)門(mén)對(duì)兩個(gè)徒弟說(shuō)——
“不日有一個(gè)故人從此經(jīng)過(guò)，卻莫怠慢了他?？蓪⑽胰藚⒐騼蓚€(gè)與他吃，權(quán)表舊日之情。”
兩童子不解，笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門(mén)，怎么與那和尚做甚相識(shí)！”
鎮(zhèn)元子咋說(shuō)？
“你那里得知。那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生，西方圣老如來(lái)佛第二個(gè)徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會(huì)上相識(shí)，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也?！?p> 他這段話，令人疑惑，唐僧前世金蟬子為何親手敬他一杯茶？為這杯茶，他為何要送唐僧兩個(gè)人參果？送就送吧，咋還專(zhuān)門(mén)叮囑兩童子“唐三藏雖是故人，須要防備他手下人羅唣，不可驚動(dòng)他知。”
這個(gè)盆盂蘭會(huì)開(kāi)完以后，如來(lái)便提議觀音前往東土尋找取經(jīng)人，到西天來(lái)取三藏真經(jīng)。
這說(shuō)明，盆盂蘭會(huì)其實(shí)是佛教精心策劃的準(zhǔn)備大會(huì)，也是個(gè)取經(jīng)動(dòng)員會(huì)。大家花也賞了，茶也喝了，瓜子也吃了，如來(lái)便在一片鞭炮聲中站起來(lái)高喊一聲：我宣布，取經(jīng)工程正式開(kāi)始！
然后，南極星君負(fù)責(zé)送金蟬子到東土落戶取得大唐戶口，觀音負(fù)責(zé)沿途招募團(tuán)隊(duì)，各尊者負(fù)責(zé)到天庭及西天內(nèi)部尋找群眾演員……一切工作有條不紊地展開(kāi)。
作為特邀嘉賓，鎮(zhèn)元子全程見(jiàn)證了取經(jīng)工程的啟動(dòng)，也知曉了如來(lái)取經(jīng)工作的全部計(jì)劃和意圖。
既然是具有高度重視的佛教準(zhǔn)備大會(huì)，如來(lái)為何要邀請(qǐng)道教徒鎮(zhèn)元子參加呢？唐僧前世金蟬子為何又要主動(dòng)敬他一杯茶？
鎮(zhèn)元子大仙雖是道家玄門(mén)，但他不拜玉帝，更不供三清，恰恰三清四御皆是其好友。而五莊觀中的“天地”二字卻也代表了他只敬盤(pán)古，故稱(chēng)與世同君。
想想也好笑，天上神仙要斃命了，嘩嘩啃幾口蟠桃，就活過(guò)來(lái)了；地上神仙要嗚呼了，嘩嘩啃幾口人參果，就緩過(guò)勁來(lái)了。佛教眾徒要斃命了，只得嘩嘩啃金蟬子。金蟬子是那么好啃的嗎？要啃也得領(lǐng)導(dǎo)先啃，小蝦米哪有份。
更可氣的是，這鎮(zhèn)元子大別墅就在如來(lái)的地盤(pán)西牛賀洲立著，是他趕不走的鄰居，唐僧要取經(jīng)，難道路過(guò)他家大別墅那里，他會(huì)無(wú)動(dòng)于衷嗎？
如來(lái)舉辦盆盂蘭大會(huì)，只是一個(gè)由頭，目的是請(qǐng)鄰居鎮(zhèn)元子過(guò)來(lái)，知會(huì)他一聲：我們的取經(jīng)工程啟動(dòng)了，我們不是干壞事，我們是到大唐去搞希望工程，送書(shū)下鄉(xiāng)，智力扶貧，純公益活動(dòng)，請(qǐng)多多支持。
作為取經(jīng)小組組長(zhǎng)，金蟬子禮節(jié)也做到了：從如來(lái)手中接過(guò)一杯茶，高舉過(guò)頭，親手敬給他！
在這種和諧的場(chǎng)面之下，鎮(zhèn)元子不可能當(dāng)面翻臉，只得站起來(lái)把茶喝了。但是他心里就沒(méi)有小九九嗎？未必。
距佛門(mén)取經(jīng)的開(kāi)幕式還有數(shù)百年，看來(lái)這鎮(zhèn)元子大仙，也有著自己的想法啊。