第七十章?無(wú)窮故無(wú)終
獨(dú)龍崗，雖然現(xiàn)在連東昌府都被梁山軍拿下了，但陳魁并沒(méi)有立刻返回梁山，依舊坐鎮(zhèn)獨(dú)龍崗，畢竟這里還有很多事情，需要陳魁親自安排。
“喝……喝……喝……”
院落中，陳魁一拳一腿，一板一眼，一招一式，口中聲音低沉而厚重，以聲帶力，以力催聲，氣勢(shì)驚人。
“啪……啪……啪……”
隨著陳魁拳腳，還有如鞭子抽打空氣的聲音，清脆響亮，與口中發(fā)出的吼叫聲，相呼應(yīng)和，此起而彼伏。
這聲音并非是陳魁拳腳打出來(lái)的破空聲，能單純以拳腳打出破空聲，那基本就是肉體凡胎的武者將拳腳功夫練到極致的體現(xiàn)，至少陳魁是這樣認(rèn)為的，即便是化勁武者也做不到，或許只有罡勁武者可以窺探一二。
這個(gè)綿綿不絕的聲音，來(lái)自陳魁體內(nèi)，或許你想到的，沒(méi)錯(cuò)，正是那傳說(shuō)中的——虎豹雷音，筋骨齊鳴。
虎豹雷音與勁力境界之間，沒(méi)有太過(guò)直接的關(guān)系，只是和身體狀態(tài)有關(guān)，從理論上來(lái)說(shuō)，不管是明勁、暗勁或者是化勁，都有可能練成虎豹雷音，當(dāng)然也有可能練不成，可能嘛，啥意思，大家都懂。
而且后者的可能性顯然要更大一些，在葉問(wèn)世界，陳魁就從未聽(tīng)說(shuō)有武者達(dá)到這種境界，陳魁甚至一度以為，所謂的“虎豹雷音”只是存在于傳說(shuō)之中，比化勁更不靠譜。
那么何為虎豹雷音？
其實(shí)那不過(guò)就是一個(gè)夸張的形容。
虎豹雷音，筋骨齊鳴！
真正重要的在后面四個(gè)字——筋骨齊鳴，顧名思義，虎豹雷音其實(shí)是來(lái)自武者體內(nèi)筋骨在運(yùn)動(dòng)時(shí)候發(fā)出的聲響，這里的筋，并非經(jīng)脈，而是指附著在骨頭上的485道大筋，如果按照后世現(xiàn)代醫(yī)學(xué)去理解，大筋包括了肌肉、肌腱、韌帶、筋膜、腱鞘、滑囊、關(guān)節(jié)囊、神經(jīng)和血管，甚至包括關(guān)節(jié)軟骨、關(guān)節(jié)盂緣等。
所謂筋骨，可以理解成人體的整副骨架，而虎豹雷音，就是人在運(yùn)動(dòng)時(shí)候，身體內(nèi)的所有骨頭和大筋協(xié)調(diào)一致，力往一處，意結(jié)一點(diǎn)，由此而發(fā)出的聲響，如果說(shuō)明、暗、化三勁圓滿象征著武者對(duì)于肉身的掌控，那么虎豹雷音就來(lái)自于武者對(duì)筋骨的掌控。
“砰！”
陳魁一腳踏在地上，立正收拳，吐出一口濁氣。
許多小說(shuō)中都說(shuō)功夫練到一定境界，可以吐氣成箭，至少是凝而不散，也許是陳魁還沒(méi)練到家吧，至少陳魁不認(rèn)為自己的吐氣，除了悠長(zhǎng)之外，和普通人有什么區(qū)別。
能練出虎豹雷音，說(shuō)來(lái)也是巧，陳魁在修煉橫練功的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)武道天書(shū)上的鍛骨決竟然有所反應(yīng)，鍛骨決是陳魁赤手打敗楊志之后得到的功法，只是這門(mén)功法的起點(diǎn)太高，陳魁短時(shí)間之內(nèi)，至少四五年時(shí)間，根本觸碰不到，基本被陳魁“封存”了。
只是，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，在陳魁練成鐵背功之后，開(kāi)始熟練的借助陰陽(yáng)磨和鍛體術(shù)，修煉鐵布衫，武道天書(shū)竟然自己翻到了第三頁(yè)，也就是《鍛骨決》的頁(yè)面上。
破天荒??！
在一番探索之后，陳魁最終確定，自己在無(wú)意間，用另外一種辦法，觸碰到了鍛骨決的皮毛。
這也證明了一件事，武道天書(shū)雖然提供了練法，但是這并不意味著武道天書(shū)所提供的練法是唯一的，這就像數(shù)學(xué)解題，一道數(shù)學(xué)題有許多解法，武道天書(shū)所提供的，可能是最正統(tǒng)或者是最快的解法，但是絕不是唯一。
如此看來(lái)，天書(shū)似乎并沒(méi)有陳魁所想像的那么死板，只要能達(dá)到效果，方法什么的，似乎也沒(méi)有那么重要。
在同時(shí)修煉陰陽(yáng)磨、鍛體術(shù)和橫練功的時(shí)候，等于是變相的開(kāi)始鍛骨，而這虎豹雷音，就是鍛骨的成果，只要一直持續(xù)下去，總有一天，會(huì)達(dá)到“煉髓如霜，練血汞漿”的境界。
那么，這是不是終點(diǎn)？
陳魁還沒(méi)達(dá)到那個(gè)境界，無(wú)法給出明確的答案，但是陳魁幾乎可以肯定——不是。
這涉及到了一個(gè)很古老的問(wèn)題，那就是——人體的潛力到底如何？
在陳魁看來(lái)，人的潛力，無(wú)窮！
身體就是一個(gè)巨大的寶藏，就是看你懂不懂得去開(kāi)發(fā)，只要時(shí)間、資源、毅力等因素不缺位，再加上足夠的運(yùn)氣，人的潛力就是無(wú)窮的，什么肉身成圣，那恐怕也不是終點(diǎn)，因?yàn)闈摿o(wú)窮，就自然不存在終點(diǎn)。
人，總不能很好的理解什么是無(wú)窮，在數(shù)學(xué)中，很多人會(huì)下意識(shí)的認(rèn)為，所謂的無(wú)窮大，最終還是會(huì)有結(jié)束的時(shí)候，所以在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，一被認(rèn)為比零點(diǎn)九循環(huán)要大，因?yàn)闊o(wú)窮也有終點(diǎn)，但是實(shí)際上，兩者其實(shí)是相等的，很簡(jiǎn)單的推論，零點(diǎn)三循環(huán)等于三分之一，如果將兩邊同時(shí)乘以三……
既然人的潛力是無(wú)窮的，那么成圣會(huì)是終點(diǎn)嗎？
顯然不會(huì)，潛力無(wú)窮，身體可以不斷開(kāi)發(fā)，也就意味著武道天書(shū)所提供的《陰陽(yáng)磨》和《鍛骨決》這兩門(mén)開(kāi)發(fā)肉身潛力的功法，是不存在上限的，當(dāng)然這是假設(shè)在一種極為理想的狀態(tài)下，是陳魁目前的微末之見(jiàn)。
當(dāng)然，要說(shuō)完全不存在終點(diǎn)，似乎也不對(duì)，武道天書(shū)的存在，本身就是一個(gè)終點(diǎn)，因?yàn)槲涞捞鞎?shū)不可能提供一門(mén)遠(yuǎn)超過(guò)自己存在的功法。
這似乎是一個(gè)悖論。
不過(guò)，對(duì)陳魁來(lái)說(shuō)，那還太遙遠(yuǎn)了，在這條路上，陳魁就是一個(gè)剛起步的小娃娃罷了，想那些根本無(wú)用，先走著吧，車(chē)到山前必有路。
“統(tǒng)領(lǐng)的虎豹雷音，每聽(tīng)到一次，都不禁為之驚嘆，可惜俺總是不得其法?！睓柰⒂裨谝慌愿锌溃庩?yáng)磨、鍛骨決、鍛體術(shù)等珍貴的功法，陳魁并沒(méi)有敝掃自珍，而是大方地傳授給眾人。
陳魁絲毫不擔(dān)心他們會(huì)因此而超過(guò)自己，相反陳魁還需要他們來(lái)幫助自己完善、探索。
所站的位置不一樣，決定了眼界的不同。
只是陳魁沒(méi)想到的是，這令眾人對(duì)自己更加信服，畢竟連這種絕技都能拿出來(lái)分享，還怕陳魁日后會(huì)虧待兄弟，要知道，獨(dú)門(mén)絕技在這個(gè)時(shí)代，那可是比命還重要的東西。
“寧可失傳，也絕不外傳”并非一句空話。
“來(lái)，走兩招?！标惪テ鹨话焉诠?，邀戰(zhàn)道。
“好?！?