這本小說的名字，叫做《誅仙》。
《誅仙》是陳恪生活的年代經(jīng)過無(wú)數(shù)人檢驗(yàn)過的經(jīng)典之作，而且文辭優(yōu)美，古今皆宜。
用到神話世界來，自然是再合適不過了。
當(dāng)然，其中有一些細(xì)節(jié)，可以略微再改變一下。
陳恪準(zhǔn)備動(dòng)用紙筆，把其中的一些細(xì)節(jié)再敲定一下的時(shí)候，竟然發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代還沒有紙張和筆墨出現(xiàn)。
不過，這對(duì)于陳恪來說，倒不是多么困難的事情。
因?yàn)樵旒埿g(shù)和筆墨紙硯對(duì)于他現(xiàn)在這個(gè)身份而言，是非常容易的事情。
“大力，你給我去找?guī)讉€(gè)能工巧匠過來?！?p> 陳恪對(duì)著門外的殷大力道。
“能工巧匠？？？”
“大王是需要哪方面的能工巧匠？？？”
殷大力小心問道。
“制作布帛方面，雕刻金石方面的都給我找過來一些?！?p> “另外，讓工部官署的主官也過來一趟?！?p> 如果想要大規(guī)模寫小說，那么，就必須使用紙張。
而紙張?jiān)谶@個(gè)時(shí)代還沒有這個(gè)概念。
所以，必須大范圍的推廣才行。
他把方法告訴這些能工巧匠之后，讓他們乖乖去做就可以了。
而隨著紙張大量的推廣，百姓們肯定也會(huì)對(duì)紙張上面的東西很感興趣，他這個(gè)時(shí)候再來一部連載的《誅仙》，想必很快就能引起轟動(dòng)。
很快，就看到殷大力帶著幾個(gè)看起來十分樸實(shí)的匠人來到了皇宮之中。
當(dāng)先的一人看起來眼眸靈動(dòng)，有幾分貴氣。
很明顯，當(dāng)先這人應(yīng)該是‘工部’的官員了。
“微臣飛廉拜見大王。”
飛廉領(lǐng)著工部的一些能工巧匠拜倒在陳恪身前。
“飛廉飛廉?！?p> 陳恪點(diǎn)頭起來。
這飛廉在封神原著中是個(gè)奸臣。
不過，他陳恪既然過來了，飛廉現(xiàn)在是不是奸臣并不要緊，他現(xiàn)在要的，是能幫助他做事的臣子。
只要這個(gè)飛廉能夠把他交代下去的事情做好，那就可以了。
“飛廉大人，寡人想做一種叫做紙張的東西?！?p> “不知道你是否知道紙張的制作之法？？？”
陳恪直接對(duì)著飛廉問道。
“紙張？？？”
“大王說的是布帛吧?。?！”
飛廉這個(gè)時(shí)候眉頭一皺，問詢道。
商朝現(xiàn)在修仙者使用玉簡(jiǎn)，普通人一般用竹簡(jiǎn)，而一些貴人則使用布帛來記載文字。
但是，布帛記載文字保存的時(shí)間不長(zhǎng)，所以，主流還是使用竹簡(jiǎn)。
但是，竹簡(jiǎn)使用非常的不方便，而且還容易被蟲蛀空。
所以，其實(shí)知識(shí)分子和官員階層，已經(jīng)非常想要得到一種簡(jiǎn)便的書寫載體了。
而按照原本的流程，這種載體可能還要再過千年才能出現(xiàn)。
“不是布帛，是一種用麥草、蘆葦、速生楊、竹子、龍須草做成的東西。”
紙張這個(gè)東西，其實(shí)是無(wú)意間發(fā)明的。
而且，制作起來并不困難，需要的只是一些粗纖維的東西而已。
陳恪身為現(xiàn)代人，這點(diǎn)基礎(chǔ)常識(shí)還是知道的。
在指導(dǎo)了飛廉關(guān)于紙張的制作方法之后，陳恪又把毛筆還有墨汁的制作方法全部告訴了飛廉。
另外，還有雕版印刷術(shù)，陳恪也全部指點(diǎn)了下去。
這個(gè)東西主要是思路難以想到這里，一旦陳恪說出了具體的制作方法，大商的能工巧匠很快就制造出了紙張還有墨汁以及活字印刷術(shù)。
這樣一來的話，紙張和印刷術(shù)很快開始在民間流傳起來。
而陳恪在這些日子里，則是在寫《誅仙》的第一卷。
元始天尊不是很討厭披鱗帶角之輩嗎？？？
他就讓‘昆侖’弟子張小凡和擁有妖族血脈的碧瑤在一起。
還有天音寺的圣僧也開始出場(chǎng)。
陳恪想到他的后宮里也有一位九尾狐，正好，讓天音寺的圣僧殺死碧瑤的母親。
碧瑤的母親用自己身上的肉喂食碧瑤的那一幕，曾經(jīng)感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。
同時(shí)，也讓無(wú)數(shù)人痛恨天音寺的圣僧。
想來，這可以讓他后宮的那位九尾狐也產(chǎn)生一些觸動(dòng)。
就這樣，半個(gè)月的時(shí)間已經(jīng)過去了。
造紙術(shù)和印刷術(shù)已經(jīng)開始在民間開始流傳起來。
而陳恪的底稿，也已經(jīng)寫好一大半了。
就在他給《誅仙》前半卷潤(rùn)色的時(shí)候，忽然一道信息傳了過來。
是紂王的母后高氏在太后宮中設(shè)宴邀請(qǐng)他。