天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
——《道德經(jīng)》
道家與儒家對(duì)仁的看法大相徑庭：道家認(rèn)為：天地看待萬(wàn)物是一樣的，不對(duì)誰(shuí)特別好，也不對(duì)誰(shuí)特別壞，一切隨其自然發(fā)展，因而崇尚無(wú)為而治；儒家認(rèn)為忠孝是“仁”的根本，提倡仁愛(ài)道德觀，將“仁”作為最高的道德境界來(lái)推崇，主張以仁治天下。在古今和平時(shí)期，多以此為根基，輔助法家思想來(lái)治理社會(huì)。
個(gè)人層面，修身治國(guó)平天下，需要從最基礎(chǔ)做起，仁愛(ài)需要關(guān)愛(ài)家庭、親朋、同事，維持良好的社會(huì)關(guān)系。仁之道德需要對(duì)他人有博愛(ài)心、包容心、同情心、同理心，不拘于細(xì)節(jié)來(lái)提高自身修養(yǎng)，維持中正和平的心態(tài)，不因外物影響而使心境起伏不定，控制好自己的情緒，不因個(gè)人的好惡而影響他人的主觀判斷。與自己觀念相悖者，不要試圖用自己的觀點(diǎn)、信念去強(qiáng)行改變或感化他/她。平等對(duì)待及善待，甚至包容周圍的各種觀念及信仰。己所不欲，勿施于人。如此甚好！
03022020223808UTC+8:00