第六十章 禪那得菩提，圣佛行四愿

　　在屈恒的眼中，看到的則是另外一幕。

　　他是見(jiàn)得天地的真君，對(duì)于天道，對(duì)于法則，對(duì)于證道都有著自己的理解，因此也是四位大宗師中感觸最深的。

　　在他看來(lái)，場(chǎng)地中央的禪那圣佛有種虛幻的不真實(shí)感。

　　這種不真實(shí)感，與身后的佛輪，與無(wú)量光芒有關(guān)，像是把它們加在一起，才是一位完整的禪那圣佛。

　　他閉上了眼睛。

　　下一刻，無(wú)量光芒之中開(kāi)始演化歲月，他不用眼睛看，而用心去觸碰。

　　那竟然是……

　　當(dāng)心靈真正觸碰到光芒的時(shí)候，他才明白，那匯聚成佛輪的光芒，竟然是一段光陰！

　　禪那圣佛睜開(kāi)了雙眼。

　　無(wú)量光芒翻涌起來(lái)。

　　如果說(shuō)無(wú)量光芒是奔騰的江河，禪那圣佛就是無(wú)盡的沉淵，江河入海，無(wú)量光芒也逐漸匯入禪那圣佛渺小的身軀之中。

　　三四歲的孩子，快速成長(zhǎng)為二三十歲的青年，然后是六七十歲的老者，最后死去……

　　又一個(gè)三四歲的孩子誕生，成長(zhǎng)，死去，如此往復(fù)循環(huán)……

　　終于，在第六次循環(huán)的時(shí)候，禪那圣佛定格在了一位二十歲許的青年姿態(tài)。

　　眉眼間，與尊圣殿中的佛像金身，有幾分相似。

　　無(wú)量光芒都暗淡下來(lái)，在黑暗中，在夜幕下，禪那圣佛的周身流轉(zhuǎn)著金色的光芒。

　　在屈恒用心靈去閱讀金色光芒的時(shí)候，只看到了兩個(gè)詞匯：

　　不朽。永恒。

　　他睜開(kāi)眼睛，他看明白了。

　　禪那圣佛之前的來(lái)信，言今日證道，卻非是虛言。

　　實(shí)際上，在來(lái)信之前，祂就已經(jīng)證得佛門(mén)正果了。

　　然而，那不是祂要的時(shí)機(jī)。

　　于是，禪那圣佛截取了自己證道那一剎那，一直到今日午夜子時(shí)的時(shí)光。

　　而祂，在這段時(shí)間中，就保持著不真實(shí)的虛幻感。

　　因?yàn)榈k的時(shí)光被抽離，剩下的只是存在過(guò)的烙印，依舊重復(fù)著什么。

　　一直到了今日子時(shí)。

　　祂將這段時(shí)光重新納入圣佛的存有之中。

　　才是功行圓滿。

　　達(dá)朗日雪山，寄托了無(wú)數(shù)極西民眾對(duì)于子嗣繁衍的熱望，代表著新生。

　　周歷805年1月1日午夜子時(shí)，代表著一年的新生。

　　圣佛的第六次轉(zhuǎn)世，是嬰孩之身，是祂至弱的時(shí)刻，也代表了新生。

　　在這一時(shí)刻證道，由至弱躍升為至強(qiáng)。

　　強(qiáng)弱之間的轉(zhuǎn)換，凡人之身死去，圣佛法身新生。

　　這一切的一切，匯聚成道果。

　　那是。

　　輪回！

　　屈恒恍然。

　　只不過(guò)，祂為何邀請(qǐng)書(shū)院的大宗師來(lái)觀禮？

　　只是因?yàn)槊擞训年P(guān)系嗎？

　　還是另有所圖？

　　這時(shí)，禪那圣佛的金身緩緩升起，距離達(dá)朗日雪山越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　往日兇狠的九天罡風(fēng)，觸及到禪那圣佛身體周?chē)鬓D(zhuǎn)的金色光芒時(shí)，竟然變得溫順了。

　　如果說(shuō)平日，九天罡風(fēng)之中蘊(yùn)藏的概念是，毀滅、兇惡、狂暴。

　　那么此時(shí)，九天罡風(fēng)就被佛法所馴化，變?yōu)樽甜B(yǎng)、和善、慈悲。

　　禪那圣佛并非用大法力阻擋住了無(wú)處不在的九天罡風(fēng)，而是改變了其中的本質(zhì)與內(nèi)涵！

　　元神道君，以心印心，體會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物。

　　在祂眼中，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，山石草木，莫不有其本質(zhì)，莫不有其目的。

　　那太陽(yáng)當(dāng)空，是為了照耀世人。

　　那流水潺潺，是為了滋養(yǎng)生命。

　　九天罡風(fēng)之所以會(huì)撕碎身處其間的存在，是因?yàn)榫盘祛革L(fēng)本性兇惡。

　　那改變這一點(diǎn)的辦法，就是以佛法勸說(shuō)它向善。

　　放在唯物的世界中，這種說(shuō)法和想法如同玩笑。

　　太陽(yáng)燃燒自我，照耀四方，乃是其中的物理規(guī)則體現(xiàn)。

　　跟人類何干？

　　因?yàn)槿祟愖陨?，做事情總?huì)有個(gè)目的，就因此而認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物存在，總歸有各自的目的。

　　這就是狂妄自大的人類本位主義。

　　然而，在這個(gè)世界，一切不同了。

　　天道之下，一切存有，最終的歸宿都是有靈眾生而已。

　　天道如母。

　　太陽(yáng)當(dāng)空，是為了照耀自己的孩子。

　　草木生息，是為了喂養(yǎng)自己的孩子。

　　狂風(fēng)暴雨，是為了磨煉自己的孩子。

　　這一切，只有真正長(zhǎng)大成人的孩子才能看懂。

　　在元神之下，這個(gè)世界是客觀的。

　　到了元神之上，這個(gè)世界慢慢變得主觀了。

　　屈恒眼中浮現(xiàn)出欣羨之色，這就是元神道君的手段??！

　　禪那圣佛開(kāi)口了。

　　聲音宏大而不失慈悲，如蒼天，亦如父母。

　　“今日我得菩提，自身光明熾然，照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界?！?p>　　話音剛落，無(wú)量光芒再次亮起，而且越來(lái)越大。

　　天空之中升騰起一輪直徑足足有三千丈的佛輪，和煦的光芒，照亮了達(dá)朗日雪山，照亮了禪那寺，照亮了群山，照亮了整個(gè)極西之地！

　　屈恒沐浴在佛光之中，臉上不悲不喜。

　　禪那圣佛念誦第二句：

　　“今日我得菩提，以無(wú)量無(wú)邊智慧方便，令諸有情皆得無(wú)盡所受用物，莫令眾生有所乏少。”

　　屈恒心中靈光一閃，竟然在這雪山之巔想明白了一個(gè)困擾他許久的丹道難題。

　　他看看左右，無(wú)論是禪那寺尊者，還是萬(wàn)象書(shū)院大宗師，都面露笑意，顯然都大有收獲。

　　禪那圣佛念誦第三句：

　　“今日我得菩提，若諸有情，其身下劣，諸根不具，丑陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩顛狂，種種病苦；聞我名已，一切皆得，端正黠慧，諸根完具，無(wú)諸疾苦?！?p>　　屈恒轉(zhuǎn)世多次，蛻凡期修行自然輕車(chē)熟路，按理說(shuō)周身圓滿，并無(wú)太多可以雕琢之處。

　　然而此時(shí)，他卻感覺(jué)到自己的肉身開(kāi)始往更圓滿的方向轉(zhuǎn)化，連前幾日煉丹留下的幾分藥毒都直接被清理干凈了。

　　這幾息的時(shí)間，他感覺(jué)很清晰，自己足足增長(zhǎng)了十二年的壽元！

　　禪那圣佛念誦第四句：

　　“今日我得菩提，令諸有情，出魔罥網(wǎng)，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見(jiàn)稠林，皆當(dāng)引攝，置于正見(jiàn)，漸令修習(xí)，諸菩薩行，速證無(wú)上正等菩提。”

　　屈恒感覺(jué)到，自己的內(nèi)心逐漸平靜下來(lái)。

　　剛剛生發(fā)起的妄念、欣羨，過(guò)往積存下來(lái)的貪欲、傲慢，在佛光之中，煙消云散。

　　旁邊的左佩瑜和熊文正感覺(jué)更是強(qiáng)烈，他們甚至發(fā)現(xiàn)自己失掉的道，都可以重新觸碰到了！

　　禪那圣佛雙手合十，念誦出最后一句：

　　“今日我得菩提，行大愿者四。諸信眾不得貪求，謹(jǐn)修善業(yè)，自有福報(bào)?！?p>　　祂緩緩地落下，重新回到眾人中間。

　　在別人眼中，禪那圣佛一切如常。

　　在圣佛眼中，已是換了人間。

　　祂的最后一眼，投向了張子常。