看法。
好象都是亂世。由上古的《山海經(jīng)》傳說，到春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家是可謂一時(shí)之盛，文化高峰。一旦秦始皇統(tǒng)一六國(guó)便有了‘焚書坑儒’，----漢朝武帝‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“。及至清朝的’文字獄”和現(xiàn)代的諸如‘書報(bào)檢查制度“等。往往瀟灑如意者少，縱橫天下者少，到是產(chǎn)生了不少諸如《思舊賦》一類的文章。其實(shí)就是當(dāng)代也還有；在臺(tái)灣，李敖柏楊等也是把牢底坐穿了的人物。------文人？在這場(chǎng)歷史和歲月的洪流中，或搖尾乞憐，或登堂入室；或隱于朝野，或慷慨赴死。看起來是一副無(wú)比壯麗的畫卷：其實(shí)不論那一種結(jié)局和方式，都只能說是只有悲劇，沒有喜劇。最后的一次文化的高峰應(yīng)該是’五四”罷？本世紀(jì)80年代的思想界由于特定的歷史時(shí)期和環(huán)境，曾經(jīng)起過一些波瀾，那時(shí)的文學(xué)也曾有與之呼應(yīng)的東西萌現(xiàn)。不過注定是曇花一現(xiàn)。至此，就再也沒有什么大動(dòng)靜。
讀史使人明智。---咱們回來看明代。明朝統(tǒng)一天下后，中央集權(quán)的政治環(huán)境空前險(xiǎn)惡，宋濂、劉基等著名文人先后黜殺----正統(tǒng)文學(xué)的沉寂，剛好成就了通俗小說和小品文的繁榮。這時(shí)候有些積淀已久的文化特征就很典型的顯現(xiàn)了（主要是庸俗和委瑣的一面）。而浸淫其中的文人們似乎也并不在意：或治世或出世，有寄情山水有平天下者----或兼而有之。形成了如繁華似錦，如日照群山；或艷麗或陰暗或平靜淡泊的心理態(tài)勢(shì)，林林總總光彩眩目。這些就是我們先天的胎里帶來的氣質(zhì)。
看來政治險(xiǎn)惡是一方面，社會(huì)風(fēng)氣與經(jīng)濟(jì)、文化也是和文學(xué)息息相關(guān)。不管那一個(gè)朝代，有才能得人必然尋求一個(gè)展示、發(fā)揮的空間。經(jīng)世治國(guó)也好，詩(shī)文自樂也罷都是一個(gè)舞臺(tái)。既是舞臺(tái)，自然什么聲音都應(yīng)該有，不平之聲更多。古人云：“不平則鳴”----當(dāng)然“平”也可以“鳴”，只是似乎只有這“不平之鳴”更加復(fù)雜有味。
----現(xiàn)在就沒有’不平之鳴‘了么？no.中國(guó)要享有真正的民主和自由，恐怕還要有相當(dāng)?shù)囊欢温芬?。文學(xué)作為最能體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展階段特征的一種意識(shí)形態(tài)，也是與之相呼應(yīng)的。對(duì)了，有一個(gè)唐朝的特例。說到唐朝的文化高峰，便大體可以看出：雖然仍是帝制的中央集權(quán)，但由于統(tǒng)治階級(jí)的英明，國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)大，民族自信心的空前膨脹，文化優(yōu)越感也就水到渠成的具有高度。至今還可以從盛唐的詩(shī)歌中領(lǐng)略那種文學(xué)上的輕松愉悅的心態(tài)，這種心態(tài)的流露是真誠(chéng)的，可以想見哪個(gè)時(shí)代文人門自由發(fā)揮的神姿。到了現(xiàn)代（有學(xué)者認(rèn)為我們現(xiàn)在正走向類似“盛唐”的時(shí)代），民主和自由作為社會(huì)精神的核心，“德先生”和“賽先生’依然作為兩面?zhèn)ゴ蟮钠鞄?，更加切近人們的理想。但是，這可能需要一個(gè)國(guó)家和民族的整體素質(zhì)的提高，而不只是經(jīng)濟(jì)力量的提升。21世紀(jì)的中國(guó)是處于一個(gè)上升時(shí)期的歷史階段。在這段歷史性的變革之中，政治和經(jīng)濟(jì)體制的變革成為主旋律----文化亦步亦趨，狼狽不堪。在一個(gè)所有文化現(xiàn)象都得不到充分顯現(xiàn)的時(shí)代，文學(xué)也同樣不可能成為主角。
文學(xué)作為傳達(dá)思想的藝術(shù)形式的功能被人為的淡化了。因?yàn)楫?dāng)今世界的當(dāng)權(quán)者的有些做法并沒有超脫“獨(dú)尊儒術(shù)”的境界（包括所有國(guó)家）。民主和自由永遠(yuǎn)是相對(duì)的，這決定文學(xué)作為一種物質(zhì)性很弱的東西往往會(huì)被排除在社會(huì)核心之外。同樣，作為文學(xué)的創(chuàng)造者，文人們也永遠(yuǎn)是社會(huì)中的弱勢(shì)群體：他們需要依附于某種物質(zhì)性的，實(shí)在的東西----如果不是強(qiáng)權(quán)，就是財(cái)富。這樣文人門的獨(dú)立性也永遠(yuǎn)具有局限性：所謂“書生造反，三年不成”，即是此因。
一部《中國(guó)文學(xué)史。明代卷》籠籠統(tǒng)統(tǒng)介紹了一個(gè)朝代或者幾個(gè)時(shí)代的，文學(xué)和文人的命運(yùn)。讀書需要自己的眼睛----這些東西很難用某一個(gè)具體的名詞來表達(dá)，這就好象是某種慣性：你的眼光往往來源于你身后的一種文化的傳承和積淀。此上的雜感，可以想見，也并沒有走出幾千年來中國(guó)文人的路子。好在，現(xiàn)在畢竟不是寫《思舊賦》的時(shí)代了。
唐朝前期馬牧業(yè)興旺發(fā)達(dá)，首先是與馬匹在當(dāng)時(shí)國(guó)防上的重要地位分不開的。唐朝立國(guó)之初，承隋末征戰(zhàn)亂離之后，馬政殘敗不堪，只有牝牡三千余匹，頗有西漢初年“天子不能具醇駟，將相或乘牛車”的景象。然而當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)頻仍，軍隊(duì)和館驛交通都急需大量的馬匹來充當(dāng)戰(zhàn)騎和運(yùn)載工具。馬牧業(yè)的發(fā)展成為當(dāng)務(wù)之急。
唐初，統(tǒng)治集團(tuán)在基本上穩(wěn)定了國(guó)內(nèi)局勢(shì)以后，面臨的一個(gè)急待解決的重要問題，就是如何消除邊患。當(dāng)時(shí)“突厥強(qiáng)盛，東自契丹、室韋，西盡吐谷渾、高昌，諸國(guó)皆臣之，控弦百余萬(wàn)?！薄玻?）〕從武德四年開始，突厥不斷騷擾唐朝邊境。武德九年七月，突厥頡利可汗率精騎十余萬(wàn)，進(jìn)寇武功，京師戒嚴(yán)。
面對(duì)突厥日益嚴(yán)重的軍事壓力，秦王李世民根據(jù)突厥“惟勁騎奔沖”的特點(diǎn)，主張加強(qiáng)軍隊(duì)騎兵的建設(shè)，用軍事進(jìn)攻的戰(zhàn)略，徹底擊潰突厥軍隊(duì)，一勞永逸地解決邊患問題。
李世民即位伊始，就致力于軍隊(duì)的建設(shè)。武德九年九月，唐太宗召集諸衛(wèi)將卒習(xí)武於顯德殿，并說：“我不使汝等穿池筑苑，造諸淫費(fèi)，農(nóng)民恣令逸樂，兵士唯習(xí)弓馬，庶使汝戰(zhàn)，亦望汝前無(wú)橫敵?！庇捎谔瞥匾曑婈?duì)訓(xùn)練，不久“士卒皆為精銳?！薄玻?）〕貞觀三年，反擊突厥的時(shí)機(jī)成熟，唐太宗遣派軍隊(duì)十余萬(wàn)，分兵六路，向突厥發(fā)起大規(guī)模的進(jìn)攻。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，代州道行軍總管李靖親率精兵，自馬邑出擊，一舉襲破定襄城，頡利可汗狠狽逃遁。李靖隨即選派輕騎兵一萬(wàn)，攜二十日干糧，深入追擊?！熬杠姳破溲缼な謇?，虜始覺，頡利畏威先走，部眾因而潰散?！痹谶@次反擊戰(zhàn)中，騎兵發(fā)揮了重要作用。
唐朝自從滅亡了東突厥以后，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)基本上就從防御性的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)攻性的戰(zhàn)爭(zhēng)，由于軍事戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，就使唐朝前期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，具有了如下主要特點(diǎn)：
第一，戰(zhàn)爭(zhēng)主要是漢族與“夷狄”之間的沖突。唐朝前期與突厥、吐谷渾、薛延陀、奚、契丹、高麗等，都發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是和突厥、吐蕃、高麗之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅規(guī)模大，而且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。要同這些善于騎射的游牧民族作戰(zhàn)，就離不開騎兵。
第二，戰(zhàn)場(chǎng)遼闊，長(zhǎng)途奔襲。唐朝前期多次發(fā)動(dòng)大規(guī)模的軍事遠(yuǎn)征。如貞觀九年，唐軍遠(yuǎn)征吐谷渾〔（3）〕”、貞觀十三年唐朝出兵高昌〔（4）〕、天寶六年，唐將高仙芝率步騎一萬(wàn)人遠(yuǎn)征小勃律國(guó)〔（5）〕等，不僅以騎兵為主，而且從征步兵也自備私馬。
在唐朝前期的戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了縮短行軍時(shí)期，提高進(jìn)攻速度，增強(qiáng)攻擊的突然性，唐軍往往使用大量騎兵。杜佑《通典》記載的李靖兵法說，“諸大將出征，且約授兵二萬(wàn)人，即分為七軍，如或少，臨時(shí)更定，大率十分之中，三分為奇兵?！崩罹副ǚ从车氖翘瞥踯婈?duì)兵種配備的情況。天寶元年，唐玄宗窮兵黷武，全國(guó)共有軍隊(duì)五十七萬(wàn)四千人，其中邊鎮(zhèn)兵四十九萬(wàn)人，戰(zhàn)馬八萬(wàn)余匹，分屬十個(gè)節(jié)度使。如河西節(jié)度使赤水軍幅員一千五百里，前拒吐蕃，北抗突厥，有兵三萬(wàn)三千人，馬一萬(wàn)三千匹。其它如河?xùn)|節(jié)度使大同軍有兵九千五百人，馬五千五百匹。橫野軍有兵三千人，馬一千八百匹。騎兵在唐朝軍隊(duì)中已占有相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｕ缍鞲袼顾f，不論是西方，還是東方“騎兵在整個(gè)中世紀(jì)一直是各國(guó)軍隊(duì)的主要兵種。”
第三，戰(zhàn)爭(zhēng)中普遍使用蕃兵蕃將。李淵在太原起兵時(shí)，軍隊(duì)里就有蕃兵蕃將。唐太宗開創(chuàng)了大量使用蕃將蕃兵的先例。貞觀初年，“自突厥頡利破后，其余酋長(zhǎng)至皆拜將軍、中郎將，布列朝廷，五品以上者百余人，殆與朝士相半?！比缤回嗜耸反竽巍⑹纺巧鐮?、執(zhí)失思力，鐵勒人契bì＠①何力等皆拜將軍，領(lǐng)兵征戰(zhàn)。到開元天寶時(shí)，使用蕃將有了更大發(fā)展，如安祿山、歌舒翰等蕃將都任節(jié)度使，手握重兵，坐鎮(zhèn)一方。陳寅恪先生說：“玄宗后半期，以蕃將代府兵，為其武力之中堅(jiān)?！薄玻?）〕
蕃兵也經(jīng)常被征調(diào)。如貞觀八年，西海道行軍大總管李靖率突厥、契bì＠①之眾擊吐谷渾。貞觀二十一年，kūn＠②丘道行軍大總管阿史那社爾、郭孝恪發(fā)鐵勒十三部及突厥精騎十萬(wàn)征龜茲。永徽二年，弓月道行軍總管契bì＠①何力與梁建方征調(diào)秦、成、岐、雍州府兵三萬(wàn)及回紇兵五萬(wàn)騎，平西突厥賀魯叛亂。
蕃將蕃兵在戰(zhàn)場(chǎng)上，只有和戰(zhàn)騎相結(jié)合，才能充分發(fā)揮他們的特長(zhǎng)。乾元二年，唐將李光弼在河陽(yáng)戰(zhàn)場(chǎng)上抗擊史思明叛軍，他命令蕃將論惟貞部投入戰(zhàn)斗。論惟貞說：“貞，蕃將也，不知步戰(zhàn)，請(qǐng)鐵騎三百?！薄玻?）〕可見蕃將在戰(zhàn)爭(zhēng)中是離不開戰(zhàn)馬的。
唐軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中，騎兵部隊(duì)擔(dān)負(fù)攻擊、牽制、迂huí＠③、側(cè)擊等多方面的作戰(zhàn)任務(wù)，因此，戰(zhàn)馬損失也很嚴(yán)重。如貞觀十九年唐軍征高麗，“初入遼也，將士十萬(wàn)人，各有八馱，兩軍戰(zhàn)馬四萬(wàn)匹。及還，死者一千二百人，八馱及戰(zhàn)馬死者十七八?！薄玻?）〕龍朔二年，左武衛(wèi)大將軍鄭仁泰率輕騎一萬(wàn)四千人討伐鐵勒，“至仙萼河，不見虜，糧盡而還，值大雪，士卒饑凍，棄捐甲兵，殺馬食之，馬盡，人自相食，比入塞，余兵才八百人?！薄玻?）〕
唐朝前期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)所以能夠堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年之久，并且不斷取得勝利，揚(yáng)國(guó)威于境外，重要原因之一，就是唐朝有一支稱雄于世的強(qiáng)大軍隊(duì)。而空前發(fā)達(dá)的馬牧業(yè)為其提供源源不絕的大量高質(zhì)量的戰(zhàn)馬，為軍隊(duì)保證了堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。由于戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)戰(zhàn)馬的依賴，也就為唐朝發(fā)展大規(guī)模國(guó)家監(jiān)牧養(yǎng)馬和民間養(yǎng)私馬，繁榮馬牧業(yè)生產(chǎn)開辟了廣闊的前景。
唐朝發(fā)達(dá)的館驛交通需要大量的驛馬
唐朝前期國(guó)家疆域廣大，“東極海，西至焉耆，南盡林州南境，北接薛延陀界；東西九千五百一十一里，南北一萬(wàn)六千九百一十八里?！薄玻?0）〕為了滿足當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外交通的需要，唐朝建立了完備的館驛制度。從長(zhǎng)安通往全國(guó)各地的主要交通線上，每隔三十里設(shè)一館驛，以傳送公文，迎送來往官吏。當(dāng)時(shí)唐朝有館驛一千二百九十七所，水驛二百六十所，水陸相兼驛八十六所，依照館驛在交通中的重要程度，分別等級(jí)供給一定數(shù)量的驛馬。按規(guī)定京師都邑亭驛配馬七十五匹。諸州縣館驛配馬分為六等，一等六十匹，二等四十五匹，三等三十匹，四等十八匹，五等十二匹，六等八匹。地形險(xiǎn)峻，道路崎嶇和江南嶺南等地區(qū)不宜大馬奔馳，配備蜀馬。
同時(shí)，唐朝還有遞馱制度，需要使用大量馬匹?！短屏洹肪砣稇舨可袝份d：
“凡親王入朝，皆給車牛馱馬，車牛六十乘，馱馬一百匹。若大妃回來，加車牛二十乘，馬二十匹。別chì＠④追入，給馬六十匹。內(nèi)外百官家口應(yīng)給遞送者，皆給人力車牛。一品，手力三十人，車七乘，馬十匹，驢十五頭，二品，手力二十四人，車五乘，馬六匹，驢十頭，三品，手力二十人，車四乘，馬四匹，驢六頭，四品五品，手力十二人，車二乘，馬二匹，驢三頭，六品七品，手力八人，車一乘，馬二匹，驢二頭，八品九品，手力五人，車一乘，馬一匹，驢二頭。若別chì＠④給遞者三分加一，家口少者，不要滿此數(shù)，無(wú)車牛處，以馬驢代?！?p> 唐朝軍隊(duì)出征，所經(jīng)州縣要提供遞馱。開元三年，朝廷以左羽林大將軍郭虔guàn＠⑤兼安西大都護(hù)四鎮(zhèn)經(jīng)略大使。”虔guàn＠⑤請(qǐng)自募關(guān)中兵萬(wàn)人詣安西討擊，皆給遞馱及熟食，chì＠④許之?！薄玻?1）〕胡三省《資治通鑒》注釋說：遞馱者，沿途遞發(fā)馬牛驢，馱運(yùn)兵器什物也。
驛馬用途日益廣泛。李肇《國(guó)史補(bǔ)》說：“楊貴妃生於蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。”謝枋得《注解選唐詩(shī)》說：“明皇天寶間，涪州貢荔枝，到長(zhǎng)安，色香不變，貴妃乃喜。州縣以郵傳疾走稱上意，人馬僵斃，相望於道?！庇捎跒E用驛馬，驛馬耗損也非常嚴(yán)重。玄宗時(shí)，河南府官在“奏論驛馬表”中稱訴：“今月一日中使魏光勝至，伏奉手詔，當(dāng)管每驛更加添鞍馬，不得停留往來使命者，優(yōu)以所到郵傳以備急宣。臣某中謝，伏以當(dāng)府重務(wù)，無(wú)過驛馬，臣到之日，唯此是圖，雖牧市百端，死損相繼。蓋緣府界闊遠(yuǎn)，山谷重突，自春多雨，馬蹄又軟，馳驅(qū)石路，bì＠⑥踣實(shí)多。比于陜虢以西，以汝鄭等處，道路稍異，日夜倍憂。又西自永寧，東自汜水，南到臨汝，北達(dá)河陽(yáng)，正驛都管一十六所，常加慎備，動(dòng)以久缺，此皆臣無(wú)政術(shù)，上軫圣心，＠⑦地局天，不足所處。臣今分遣吏，稍加價(jià)錢兼令外求，冀免有缺?！薄玻?2）〕河南府這封論奏驛表反映了唐朝統(tǒng)治者對(duì)驛馬的高度重視和驛馬在交通中的重要性。
唐朝重視馬政建設(shè)大規(guī)模發(fā)展國(guó)家監(jiān)牧養(yǎng)馬
馬牧業(yè)是保障唐朝強(qiáng)大國(guó)防軍事力量和交通運(yùn)輸?shù)谋匾獥l件，同唐朝興衰休戚相關(guān)，唐朝統(tǒng)治者非常重視馬牧業(yè)。尤其是唐太宗、唐玄宗為唐朝的馬政建設(shè)作出了重大的貢獻(xiàn)。
貞觀初年，唐朝把隋朝遺留在長(zhǎng)安東北赤岸澤牧場(chǎng)的三千匹牝牡馬遷移到隴右，創(chuàng)建了國(guó)家監(jiān)牧基地。
唐朝為了發(fā)展國(guó)家馬牧業(yè)，建立了規(guī)模宏大、組織嚴(yán)密的馬政機(jī)構(gòu)和監(jiān)牧制度?！短屏洹份d：
“太仆寺，卿一員，從三品。少卿二員，從四品上。卿之職掌邦國(guó)jiù＠⑧牧，車輿之政令，總乘黃、典jiù＠⑧、典牧、車府四署及諸監(jiān)牧之官屬。少卿為之貳。凡國(guó)有大禮及大駕行幸，則供其五輅屬車。凡監(jiān)牧羊馬所通籍帳，每歲則受而會(huì)之，以上尚書駕部，以議其官吏之考課，丞四人。從六品上。主簿二人，從七品上。錄事二人，從九品上。府十七人，史三十四人，獸醫(yī)博士四人，獸醫(yī)六百人，學(xué)生一百人，亭長(zhǎng)四人，掌固六人?！?p> “凡馬五千匹為上監(jiān)，三千匹以上為中監(jiān)，以下為下監(jiān)。凡馬牛之群以百二十，駝騾驢之群以七十，羊之群以六百二十。群有牧長(zhǎng)牧尉。補(bǔ)長(zhǎng)以六品已下子、白丁、雜色人等為之；補(bǔ)尉以散官八品已下子為之。品子八考，白丁十考，隨文武簡(jiǎn)試與之。凡馬有左右監(jiān)，以別其粗良，以數(shù)紀(jì)其名，而著其簿籍。細(xì)馬之監(jiān)稱左，粗馬之監(jiān)稱右。其雜畜牧皆同下監(jiān)，仍以土地為其監(jiān)名。凡馬各以年名籍之，每歲季夏造，至孟秋，群牧使以諸監(jiān)之籍合為一，常以中秋上于寺。諸牧別立南使、北使、西使、東使以分統(tǒng)之。”
唐朝政府頒布律令，從法律上保護(hù)馬牧業(yè)發(fā)展。《唐律疏議》中的jiù＠⑧庫(kù)律規(guī)定：
“諸牧畜產(chǎn)，準(zhǔn)所除外，死失及課不充者，一，牧長(zhǎng)及牧子，笞三十；亡，加一等；過，杖一百；十，加一等，罪止徙三年，羊減三等?！?p> “系飼死者各加一等，失者又加二等。牧尉及監(jiān)，各隨所管牧多少通計(jì)為罪。仍以長(zhǎng)官為首，佐職為從。余官有管牧者，也準(zhǔn)此?！?p> “凡官畜在牧而亡失者，給程以訪，過日不獲，估而征之。謂給訪限百日不獲，準(zhǔn)失處當(dāng)時(shí)作值征納，牧子及長(zhǎng)官各知其半，若戶奴無(wú)財(cái)者，準(zhǔn)銅依加杖?！?p> 《唐律疏儀》中賊盜律規(guī)定：
“諸盜官私馬牛而殺者徒二年半?！薄爸T故殺官私馬牛者徒一年半?！薄爸髯詺ⅠR牛者徒一年。”
開元二年六月chì＠⑨：“殺牛馬騾等犯者科罪，不得官當(dāng)，蔭贖。公私賤隸犯者，先決杖六十，然后科罪。”〔（13）〕
唐朝前期，統(tǒng)治集團(tuán)慎重選拔任用馬政官員。唐初宰相長(zhǎng)孫無(wú)忌認(rèn)為“群牧事重，委在長(zhǎng)官?！遍_元三年，唐玄宗chì＠⑨令：“諸道牧監(jiān)有缺緊要者，委本使司簡(jiǎn)擇明閑牧養(yǎng)者，奏付選司勘實(shí)補(bǔ)擬。如非其材，所由科貶，經(jīng)負(fù)犯者，不在奏補(bǔ)之限?！薄玻?4）〕，因此，從貞觀至開元，出現(xiàn)了張萬(wàn)歲、王毛仲、牛仙客等堪稱能吏的馬政官員。唐朝宰相張說撰寫的《大唐開元十三年隴右監(jiān)牧頌德碑》說：“大唐接周隋亂離之后，承天下征戰(zhàn)之弊，＠⑩括殘燼僅得牝牡三千，從赤岸澤徙之隴右，始命太仆少卿張萬(wàn)歲葺其政焉。而奕代載德，纂修其緒，肇自貞觀，成于麟德，四十年間，馬至七十萬(wàn)六千匹。置八使以董之，設(shè)四十八監(jiān)而掌之?！薄玻?5）〕張萬(wàn)歲經(jīng)營(yíng)馬政的建樹，到宋朝仍受到宋仁宗的贊譽(yù)：“唐用張萬(wàn)歲典馬政，恩信行乎下，故馬政修舉，后世稱為能吏?！薄玻?6）〕王毛仲，嫻習(xí)弓馬。開元初，為內(nèi)外閑jiù＠⑧兼知監(jiān)牧使，”部統(tǒng)嚴(yán)整，群牧＠⑾息，遂倍其初。＠⑿粟之類，不敢盜竊，每歲迥殘，常致數(shù)萬(wàn)斛。不三年，扈從東封，以諸牧馬數(shù)萬(wàn)匹從，每色為一隊(duì)，望之如云錦?！薄玻?7）〕縣吏出身的牛仙客，“清勤不倦，接待上下，必以誠(chéng)信?！遍_元中歷任太仆少卿、太仆卿，政績(jī)顯著，〔（18）〕開元二十四年擢登相位。唐朝前期馬政修舉，與統(tǒng)治者認(rèn)真選用馬政官吏這一點(diǎn)是分不開的。
唐朝建立了馬匹的醫(yī)療制度和機(jī)構(gòu)。唐朝太仆寺設(shè)有獸醫(yī)博士四人，獸醫(yī)六百人，學(xué)生一百人。尚乘局有獸醫(yī)七十人，太子仆寺有獸醫(yī)二十人。其獸醫(yī)人數(shù)之多，在唐代以前是罕見的。地方州縣也設(shè)有獸醫(yī)機(jī)構(gòu)和人員。官畜在道，有羸病不堪前進(jìn)者，留付隨近州縣，養(yǎng)飼療救。粟草及藥官給，而所在官司受之，須療養(yǎng)有法。隴右監(jiān)牧也設(shè)置病馬坊：“內(nèi)jiù＠⑧馬每年有＠⒀者、病者、老者、疲者，擇其不任者，以頒諸坊，則必倭之、艾之、行之、節(jié)之，俟其跳梁，俟其充脂而后入之?！薄玻?9）〕
唐代的獸醫(yī)在實(shí)踐中積累了豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，并撰寫了獸醫(yī)著作。值得特別提到的是唐朝人李石著作的《司牧安驥集》，這是一部學(xué)術(shù)價(jià)值很高，影響深遠(yuǎn)的名著，不僅為當(dāng)代所重視，而且在宋、明兩朝，還曾經(jīng)作為官版印刷，廣泛發(fā)行，甚至傳到國(guó)外。明神宗萬(wàn)歷二十三年，日本人翻譯出版了這部名著。今天，《司牧安驥集》是我國(guó)現(xiàn)存最古的一部獸醫(yī)著作，仍受到科學(xué)研究工作者的高度重視。
唐朝前期重視改進(jìn)中國(guó)馬匹的品種，提高馬匹的素質(zhì)。貞觀初年，同州剌史宇文士及在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)一匹隋朝開皇年間從大宛進(jìn)獻(xiàn)的名馬流落在民間，“老于朝邑市面家挽＠⒁，鬃尾焦禿，皮肉穿穴?！边@匹馬被送到京師時(shí)，唐太宗親自到郊外長(zhǎng)樂坡迎接，并派人精心調(diào)理，“飼以鐘乳”。后來此馬產(chǎn)下五匹馬駒，長(zhǎng)大后都成為駿馬。
唐朝通過對(duì)外馬匹貿(mào)易，從境外引進(jìn)大量品質(zhì)優(yōu)良的馬匹。唐朝前期，唐太宗、唐高宗都曾多次派人到境外采購(gòu)馬匹。開元年間，唐朝每年從突厥買馬三、四千匹。開元二十四年買馬達(dá)一萬(wàn)四千匹，付給馬價(jià)絹五十五萬(wàn)匹?！顿Y治通鑒》卷二一三說唐玄宗“每歲＠⒂繒帛數(shù)十萬(wàn)匹就市戎馬，以助軍旅，且為監(jiān)牧之種，由是國(guó)馬益壯焉?！薄短綇V記》韓干篇記載說：“開元后，四海清平，外域名馬，重譯疊至，然而砂磧且遙，蹄甲多薄。玄宗選其良者，與中國(guó)之駿，同頒馬政。自此，內(nèi)jiù＠⑧有飛黃、照夜、浮云，五方之乘，奇毛異狀，筋骨既健，蹄甲皆厚?！眲⒂礤a《傷我馬詞》說：“初，玄宗羈大宛，而盡有其名馬，命典牧以時(shí)起居。洎西幸蜀，往往民間得其種，而蕃馬故良，毛色者率非中土類也?！?p> 唐朝周邊國(guó)家和地區(qū)經(jīng)常給唐朝進(jìn)貢，貢獻(xiàn)的禮品中往往有大批的駿馬。如高祖時(shí)，康國(guó)獻(xiàn)馬四千匹。貞觀四年，龜茲獻(xiàn)名馬。貞觀十一年，jì＠⒃賓國(guó)遣使獻(xiàn)馬。貞觀十七年，薛延陀獻(xiàn)馬五萬(wàn)匹。長(zhǎng)安二年，吐蕃遣使獻(xiàn)馬千匹。貢獻(xiàn)來的馬匹。許多是珍貴的良種名馬，如康國(guó)馬，體格特別高大壯碩，“今時(shí)官馬，猶是其種。”〔（20）〕
私人養(yǎng)馬業(yè)興盛繁榮促進(jìn)了唐朝養(yǎng)馬業(yè)的全面發(fā)展
唐朝前期馬牧業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，是與當(dāng)時(shí)民間盛行私人養(yǎng)馬和社會(huì)尚武的風(fēng)氣分不開的。我國(guó)古代自從晉朝永嘉之亂，“洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七?！玻?1）〕“游牧民族開始入主中原，形成漢夷雜居。如果從西晉末年永嘉年間算起。其間十六國(guó)時(shí)期就有一百三十六年。接著，元魏統(tǒng)一黃河流域，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周，延續(xù)至隋末唐初，又復(fù)三百多年，因此，北方社會(huì)的生活習(xí)俗深受胡俗的影響，與秦漢時(shí)期相比，有了很大的變遷。杜牧《樊川集》載《唐故范陽(yáng)盧秀才墓志》說，盧秀才名霈者，“自天寶后三代，或仕燕，或仕趙，兩地皆多良田畜馬。生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者，擊球飲酒，馬射走兔，語(yǔ)言習(xí)尚，無(wú)非攻守戰(zhàn)斗之事。”《舊唐書》李珙傳說“李珙，山東甲姓，代修婚姻，至珙，不好讀書，唯以弓馬為務(wù)?！薄缎绿茣吠蹼y得傳說“王難得，沂州臨沂人，父恩叔，少隸軍試為太子賓客，難得健于武，工騎射?！薄捎谏鐣?huì)風(fēng)氣的薰陶，唐朝貴賤士庶尚武成風(fēng)，酷愛騎馬，為私人養(yǎng)馬開辟了廣闊的前景。
唐代婦女騎馬之風(fēng)也很盛行?！缎绿茣奋嚪菊f：“初，婦人施mì＠⒄l(shuí)í＠⒅以蔽身，永徽中，始用帷帽，施裙及頸，坐擔(dān)以代車。命婦朝謁，則以駝駕車，數(shù)下詔禁而不止。武后時(shí)，帷帽益盛，中宗后，乃無(wú)復(fù)矣。宮人從駕皆胡帽乘馬，海內(nèi)效之，至露髻馳騁，而帷帽亦廢，有衣男子衣而＠⒆，如奚、契凡之服?！币?yàn)轵T馬，貴族庶民都喜好胡服胡帽，“其后安祿山反，當(dāng)時(shí)以為服妖之應(yīng)。”〔（22）〕天寶時(shí)，楊貴妃每騎馬，則大宦官高力士執(zhí)轡授鞭。外戚楊國(guó)忠“有時(shí)與虢國(guó)并轡入朝，揮鞭走馬。”〔（23）〕《全唐詩(shī)》花蕊夫人《宮詩(shī)》描寫宮女初學(xué)馬術(shù)的情景說：“殿前宮女總纖腰，初學(xué)鞍騎怯又嬌，上得馬來才欲走，幾回拋kòng＠⒇抱鞍橋?！?p> 唐朝政府禁止工商人騎馬?！扒舛甓?，禁工商不得乘馬。”〔（24）〕但是禁令只是一紙空文。“商人乘馬，前代所禁，近日得恣其乘馬，雕鞍銀鐙，裝飾煥爛，從以童騎，最為僭越?！薄玻?5）〕
由于馬匹在社會(huì)生活中的廣泛需要，唐朝私人養(yǎng)馬極為興盛，是唐朝馬牧業(yè)的重要組成部分。
貴族官僚飼養(yǎng)大量私馬。唐太宗子越王李貞“在蔡州，數(shù)奏免所部租賦以給人心，家僮千人，馬數(shù)千匹?！薄玻?6）〕太平公主在開元初被誅時(shí)，“籍其家，財(cái)貨山積，珍奇寶物，侔於御府，馬牧羊牧田園質(zhì)庫(kù)，數(shù)年征斂不盡?！薄玻?7）〕官僚裴冕“性本侈靡，好尚車服及營(yíng)珍饌，名馬在櫪，直數(shù)百金者常十?dāng)?shù)?！薄玻?8）〕《新唐書》兵志載：“王侯、將相、外戚牛駝羊馬之牧布諸道，百倍于縣官，皆以封邑號(hào)名為印自別，將校亦備私馬。議謂秦漢以來，唐馬最盛，天子又銳志武事，遂弱西北蕃?！?p> 貴族官僚為了設(shè)置私人牧場(chǎng)，大肆侵占國(guó)家和農(nóng)民的土地。為了抑制土地兼并，天寶十一年玄宗chì＠④令：“兩京去城五百里內(nèi)不合置牧地，地內(nèi)熟田仍不得過五頃以上、十頃以下，其有余者仰官牧?！薄玻?9）〕唐朝規(guī)定，每匹驛馬國(guó)家配給牧地二十畝，按此標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，則兩京五百里內(nèi)私人可以占有養(yǎng)五十匹馬的熟地。
唐代民間富人也大量養(yǎng)私馬。“盤禾安氏有馬千駟，怙富不虔?！薄玻?0）〕《太平廣記》于遠(yuǎn)篇說：“鄴中富人于遠(yuǎn)者，性奢逸而復(fù)好良馬，居第華麗，服玩鮮潔，擬于公侯之家，常養(yǎng)良馬數(shù)十匹?！?p> 唐代農(nóng)民養(yǎng)私馬。唐朝前期實(shí)行府兵制，農(nóng)民普遍要服兵役，唐朝規(guī)定，府兵被征點(diǎn)服役，所需戎器馱馬鍋幕糗糧均須自備。《唐六典》兵部載：“凡差衛(wèi)士征戍鎮(zhèn)防，亦有團(tuán)伍，其善弓馬者為越騎團(tuán)，余為步兵團(tuán)，主帥以下統(tǒng)領(lǐng)之，火十人，有六馱馬，若無(wú)馬鄉(xiāng)，任備驢、騾及牛?！薄疤煜轮旭R者，州縣皆先以郵遞軍旅之役。”唐朝規(guī)定，戰(zhàn)馬由官府給錢購(gòu)置或供給監(jiān)牧馬，后來“諸州府馬缺數(shù)稍多，既合官填，復(fù)須私備?！薄玻?1）〕因此，唐代農(nóng)民也普遍養(yǎng)私馬。
唐代空前繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為私人養(yǎng)馬業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?！短屏洹诽退掠涊d了官馬每天的飼料數(shù)量。閑jiù＠⑧馬每匹草一圍，粟一斗，鹽六勺。監(jiān)牧馬春冬季節(jié)每匹草一圍，粟一斗，鹽二合。而唐代官奴婢的口糧標(biāo)準(zhǔn)則為：“其糧丁口日給二升，中口一升五合，小口六合。諸戶留長(zhǎng)上者，丁口日給二升五合，中男給二升?！玻?2）〕唐代養(yǎng)馬正是所謂“一馬伏櫪，當(dāng)中家六口之食?！比鐩]有發(fā)達(dá)繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，要產(chǎn)生這樣盛大規(guī)模的養(yǎng)馬業(yè)是不可能的。
為了發(fā)展社會(huì)馬牧業(yè)，唐朝政府制定了一些鼓勵(lì)民間私人養(yǎng)馬的政策。唐朝初年，魏元忠上疏要求朝廷支持發(fā)展民間養(yǎng)私馬。他說：“師行必籍馬力，不數(shù)十萬(wàn)不足與虜爭(zhēng)，臣請(qǐng)?zhí)煜伦酝豕褒R人掛籍之口，人稅百錢。又馳天下馬禁，使民得乘大馬，不為數(shù)限，官籍其凡，勿使得隱。不三年，人間畜馬可五十萬(wàn)，即詔州縣以稅口錢市之，若王師大舉，一朝可用?！薄玻?3）〕魏元忠的疏奏，得到唐高宗的重視。唐玄宗即位后，在積極發(fā)展國(guó)家監(jiān)牧養(yǎng)馬的同時(shí)，也重視發(fā)展私人養(yǎng)馬，并革除了一些妨礙私人養(yǎng)馬的弊政。唐初武德時(shí)，就實(shí)行按資產(chǎn)多少，把戶分為三等，不久改為九等，按戶等交稅。官府定戶等時(shí)把私人養(yǎng)的馬也作為資產(chǎn)，私馬多戶等就升高，戶稅也增加負(fù)擔(dān)，從而挫傷了農(nóng)民養(yǎng)私馬的積極性。同時(shí)，州縣有郵遞軍旅之役，官府總是加在養(yǎng)私馬戶人家?！肮┕籴嬉郏缆废嗬^，兄去弟還，首尾不絕。遠(yuǎn)者往來五六千里，春秋冬夏，略無(wú)休時(shí)。”〔（34）〕這對(duì)養(yǎng)馬戶來說，更是一種災(zāi)難。唐玄宗針對(duì)“百姓畏苦，乃多不畜馬，騎射之士減曩時(shí)”的情況，于開元九年下詔規(guī)定：“自今諸州民，勿限有無(wú)蔭，能家畜十馬以上，免貼驛郵遞征行，定戶無(wú)以馬為資。”“若要須供擬，任臨時(shí)率戶出錢市買?！薄玻?5）〕唐玄宗提出的改革措施，減輕了養(yǎng)私馬戶的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民養(yǎng)馬積極性，促進(jìn)了唐代馬牧業(yè)的發(fā)展。天寶十五年，安史叛軍攻入長(zhǎng)安。唐太子李亨“至彭原，又募得甲士四百，率私軍以助軍。至平?jīng)隹?，sōu＠（21）閱監(jiān)牧公私馬，得數(shù)萬(wàn)匹，官軍益振?！薄玻?6）〕建中元年，唐德宗在戰(zhàn)亂之后，僅在關(guān)輔地區(qū)一次就市馬三萬(wàn)余匹。由此可見，唐朝前期私人養(yǎng)馬業(yè)是何等的興旺發(fā)達(dá)。
綜上所述，唐朝前期馬牧業(yè)空前繁榮發(fā)達(dá)的原因可以歸納為主觀和客觀兩個(gè)方面。從主觀上來說，是由于馬匹在國(guó)防軍事、交通運(yùn)輸和社會(huì)生活中的重要地位，使唐朝統(tǒng)治者高度重視馬牧業(yè)生產(chǎn)，為此組織和制定了系統(tǒng)完整的馬政機(jī)構(gòu)和制度，建立了規(guī)模宏大的監(jiān)牧基地，大力開展對(duì)外馬匹貿(mào)易，采取了鼓勵(lì)養(yǎng)私馬的措施和政策；從客觀上來說，自西晉末年起大量游牧民族遷徙內(nèi)地，帶來了塞外習(xí)俗和畜牧生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)技能，并在北方漢人中獲得傳