第十二章 悟法白馬寺

　　“爾時(shí)，世尊告諸比丘：“我聲聞中第一比丘，寬仁博識(shí)，善能勸化，將養(yǎng)圣眾，不失威儀，所謂阿若拘隣比丘，初受法味，思惟四諦，亦是阿若拘隣比丘......”聲聲誦經(jīng)之聲縈繞耳，虛清端坐蒲團(tuán)之上，手捧著一卷《阿含經(jīng)》默默誦讀著。

　　離開(kāi)丐幫總舵已有三天了，虛清在丐幫的所作所為在這短短的幾天之內(nèi)便傳遍了整個(gè)北方武林，眾人皆是驚駭于少林寺底蘊(yùn)深厚，一個(gè)小小年紀(jì)的三代弟子居然有著先天修為。更是孤身一人便敢直面整個(gè)丐幫，端的是恐怖至極。

　　絲毫沒(méi)有理會(huì)自己在江湖上惹起的風(fēng)波，虛清在離開(kāi)丐幫總舵之后便徑直進(jìn)城來(lái)到了白馬寺求學(xué)佛經(jīng)。

　　東漢永平七年，漢明帝劉莊夜宿南宮，夢(mèng)一身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來(lái)，在殿庭飛繞。次日朝會(huì)，漢明帝將此夢(mèng)告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說(shuō)“西方有神，稱為佛，就像您夢(mèng)到的那樣”漢明帝聽(tīng)罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。永平十年，印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國(guó)都洛陽(yáng)。永平十一年，漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門(mén)外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。

　　白馬寺是最早來(lái)中國(guó)傳教弘法的僧人的居所，這里誕生了第一部中文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》和中文戒律《僧祗戒心》，產(chǎn)生了第一個(gè)中國(guó)漢地僧人，因此白馬寺便被稱之為中土佛家祖庭。

　　虛清因?yàn)槭榈脑騺?lái)到了這個(gè)世界，但他知道天龍是一個(gè)小說(shuō)的世界，雖然這個(gè)世界的一切都是那么的真實(shí)，但是自己不可能永遠(yuǎn)在這里停留，而想要超脫這個(gè)世界就必須擁有遠(yuǎn)高于現(xiàn)在江湖上所謂高手的境界。根據(jù)小說(shuō)線索，這個(gè)世界唯有傳說(shuō)中的逍遙子有可能破碎虛空而去，但是逍遙派的路子未必適合自己，而天龍世界現(xiàn)在的第一高手便是少林寺掃地僧，他的強(qiáng)悍便是來(lái)源于佛法境界的提升，因此自己想要更進(jìn)一步超脫凡俗，便要不斷的學(xué)習(xí)佛法超脫境界。

　　白馬寺作為中土佛家祖庭，收藏有許多珍貴的佛經(jīng)，其中對(duì)于虛清來(lái)說(shuō)最重要的便是找到一門(mén)佛門(mén)觀想之法的經(jīng)文，其內(nèi)容便是通過(guò)觀想佛陀來(lái)提升自身精神之力。幾日修行下來(lái)虛清對(duì)于精神境界的感悟也有了很大的提升。參考少林大力金剛掌的修行法門(mén)，慢慢思索出一套屬于自己的武學(xué)套路。

　　大力金剛掌可謂是少林寺名震江湖的一門(mén)掌功，即便是在七十二絕技中也算得上是排名靠前的一種。大力金剛掌為達(dá)摩祖師所創(chuàng)屬于一門(mén)外家功夫，主張由外而內(nèi)，小成之后自生內(nèi)力游走周天，掌力雄渾有開(kāi)碑裂石之威。論其原理何后世華山派的混元掌類(lèi)似，其威力卻遠(yuǎn)高于混元掌。大力金剛掌是一門(mén)可通先天的外功絕技，大成之后出掌尤如大力金剛，在真氣的增幅之下更是霸道至極，威力僅次于丐幫鎮(zhèn)派絕學(xué)降龍掌。

　　然而大力金剛掌屬于佛門(mén)降魔神通，剛猛有余卻少了一絲慈悲之意。阿朱夜入少林盜取“易筋經(jīng)”被玄慈方丈一掌擊中便差點(diǎn)死于非命，由此可見(jiàn)其掌力的破壞力之強(qiáng)。

　　虛清入得先天已有一段時(shí)日，大金金剛掌的造詣也接進(jìn)大成，結(jié)合金剛掌的法門(mén)與佛門(mén)觀想之法自創(chuàng)出一套手印功夫，名曰“心佛大手印”。

　　“心佛大手印”共有六式，分別為：千手觀音印、地藏輪回印、雷音如來(lái)印、虛空菩薩印、不動(dòng)明王印以及寂滅空相印。

　　其中前三式為降魔神通，千手觀音印乃是觀想千手觀音法相所創(chuàng)，施展而出真氣透體而出可向四周一同攻擊為群戰(zhàn)招式。地藏輪回印一經(jīng)施展可封住對(duì)手招式，附帶精神之力可調(diào)動(dòng)其內(nèi)心深處的恐懼，感悟生死輪回放下惡念。雷音如來(lái)印則是觀想佛陀法相，音出如雷可懾妖邪，為一招音功絕技。

　　后三式則為防御招式，虛空菩薩印主防內(nèi)氣攻擊，一經(jīng)施展自身有真氣在體外形成護(hù)罩，如身在虛空法界，諸法不粘。不動(dòng)明王印乃是結(jié)合少林金剛不壞神功所創(chuàng)，印出以真氣在體內(nèi)凝結(jié)，刀劍劈砍而不入體，身如明王不動(dòng)如山。而寂滅空相印則為精神境界的防護(hù)印法，一經(jīng)施展心入寂滅之境，任何雜念皆無(wú)，符合諸法空相的超脫意境。