“2011年9月6日，我昨天見到見崎純了，她作為我的國文教師和古文部指導(dǎo)教師來到了古文部，從結(jié)論上來看現(xiàn)在的她應(yīng)該還算常規(guī)種，也缺乏對異種和咒術(shù)的認(rèn)知。
她給我們帶來了9月27日會舉辦文化祭的消息，為了保住我們古文部，我們需要給校志提供一篇文章。在見崎純的要求下，這篇文章的題材被確定為圣泉學(xué)院的幽靈傳說。
這是她在不知道古文部里有幽靈的前提下提出的條件，而我的任務(wù)恰好需要寫這個，而這也是最容易獲得高評價的題材。
我懷疑在校志上所發(fā)表圣泉高校幽靈傳說正是我的任務(wù)，而我通過此事我可以認(rèn)定9月27日的文化祭前夕，就是我們完成任務(wù)的最后期限了。
可能是因為十年前儀式的緣故，見崎純能夠隱隱約約的察覺到古文部里幽靈的存在，這份感知能力隨著自我的認(rèn)知會有所變化，最開始她只覺得可能存在幽靈。但通過我們的證明，她已經(jīng)能夠直觀的判斷出幽靈的所在位置。
根據(jù)見崎純提升后的感知能力，我們在古文部中發(fā)現(xiàn)了寄宿著幽靈的物體，我認(rèn)為那可能是一個咒具，但即便是真紗觸碰那東西，也沒發(fā)生什么特殊變化。
異種的轉(zhuǎn)化與咒具的使用，可能還存在著某些我們不知道的條件，當(dāng)然也有可能是那玩意根本就不是咒具。
那是一根長約1米通體為銀白色實心的金屬棍，半徑為4厘米左右，重量大致為9kg，硬度非常高，也無法辨別金屬的材質(zhì)。
表面上雕刻著繁復(fù)的花紋，看起來不像是為了增加摩擦而雕刻上去的，應(yīng)該具有某種更加明確的意義。
昨天在你的留言傳來之后，我在網(wǎng)絡(luò)上找到了月見花神社的信息，在這個時代里已經(jīng)作為特別的貓咪神社而備受關(guān)注了。
同時經(jīng)過我多方面測試，戶部真紗的臉盲癥已經(jīng)略微有所好轉(zhuǎn)，可以分辨出老人與年輕人的臉了，也算是一種進(jìn)步吧?！?p> 坐在電車上的楚行耐心看完了愛染所傳來的留言，雖然戶部真紗的臉盲癥沒有徹底痊愈，但已經(jīng)有所好轉(zhuǎn)這個事實就足以讓人心動了。
畢竟戶部真紗的臉盲癥早就被寫入記錄之中了，在沒有重大變化下過去的記錄是不會發(fā)生變化的，現(xiàn)在能有所好轉(zhuǎn)就表明導(dǎo)致她臉盲的原因。不，應(yīng)該說讓她維持著臉盲的某種因素已經(jīng)開始動搖了。
從目前的情況來說，月見花神社可能和新嶼市的儀式有所聯(lián)系，那么新嶼市中也出現(xiàn)了一個新的調(diào)查方向。
“月見草神社么，那也是一個早就破落的神社啊。”楚行不由自主的念出了這個名字。
這是非法闖入月見花神社的社務(wù)所里找到的線索，雖然月見花神社的社務(wù)所因無人維持而顯得有些雜亂，但楚行依舊從中找到了不少文獻(xiàn)，其中就有關(guān)遠(yuǎn)在新嶼市的月見草神社。
月見草神社之所以會被記錄在這，是因為月見花神社和月見草神社二者所供奉的都是同一個存在，兩者本就是由一對兄弟所修建的。
早年間相互之間一直有著密切的溝通，只是隨著時間的流逝，兩座神社之間也漸漸沒了聯(lián)系，到了現(xiàn)在兩座神社都已經(jīng)破落不堪了。
月見花神社好歹還有人在維護(hù)，而新嶼市的月見草神社則寂寂無名，很可能在更早的時間點就已經(jīng)荒廢下來了。
調(diào)查新嶼市的月見草神社不能太過直接，因為新嶼市是被選中的儀式場所，雖然不知道月見草神社在這次的儀式中占據(jù)什么地位，但至少不會是完全無關(guān)。
加之月見草神社本就是一個破落多年的神社，想要搜集情報也比較困難，果然只能從熟知新嶼市的老人中尋求答案么？
想到此處楚行的腦海中閃過了谷山現(xiàn)那個老頭的臉，谷山現(xiàn)作為一個在新嶼市生活了多年的老人，想來對周邊的情報也比較熟悉吧。
楚行手一翻就要打電話去詢問谷山現(xiàn)，但當(dāng)他打開手機(jī)后呆愣好一會才反應(yīng)過來，現(xiàn)在自己并不是身處于現(xiàn)實之中，而是身處于游戲世界里，他根本就沒有谷山現(xiàn)的聯(lián)系方式。
2001年的日本雖然移動電話已經(jīng)大范圍普及了，但手機(jī)的存在卻沒有深入人心，所以盡管楚行手上一直拿著這部SONY手機(jī)，但手機(jī)里除了自由撰稿人身份所附帶的那幾個電話號碼以外，就沒有任何聯(lián)系方式了。
“我這是怎么了，怎么會那么沖動的想要去詢問谷山現(xiàn)？”收起沒有聯(lián)系人的手機(jī)后，楚行馬上皺著眉頭思索了起來。
剛才那一瞬間他對月見草神社信息的渴求讓他有些難以自持，就像是渴了很久的人突然看到啤酒一般。這對他來說有些不正常，說到底他本就不希望把存志館的眾人卷入這件事之中，哪怕是情報的獲取他也希望盡量避開他們。
但那一個瞬間的他為什么會如此不理智，竟然想第一時間去詢問谷山現(xiàn)，那時他整個人的其他思維都被排空了，只剩下必須去問谷山現(xiàn)這個問題才行的念頭，必須第一時間立刻去問的想法在腦海里肆意回蕩著，完全把他的理性壓下來了。
“第一時間去問？”楚行默默回想著那時候的感覺，那時候的自己明顯感受到了某種不容拖延的迫切感，所以自己立刻就選擇了打電話去詢問。
這是一個活躍在網(wǎng)絡(luò)時代的人最直接的想法，比起QQ等通訊軟件來說，電話要來的更為直接與迅速。
但在這個年達(dá)恐怕并不是這樣，手機(jī)雖然開始普及，但并不是沒一個人都持有手機(jī)，親自上門去問才是第一反應(yīng)吧？
“這種不自然的感覺，怎么有點像是我被什么人給下了暗示一般？”對于這個猜測楚行有些難以置信，自己雖然時常會受到來自于谷山麻衣的心靈暗示，但她的暗示也沒到這個程度。而且來自于她的暗示也更加籠統(tǒng)，不具備如此明確的傾向。
就在這時楚行突然想起了，貍貓老頭對谷山麻衣的精神暗示能力揭秘。
“你所感受到的精神暗示，其實并不是什么特別的能力，那不過是特別強(qiáng)烈的人格魅力而已。
只是那種人格魅力太過于強(qiáng)大了，才會導(dǎo)致這種近乎于暗示的結(jié)果。
所有擁有智慧的動物，都會遵從正確的理念而生活，但正確的理念到底是什么？是孝敬父母？是保護(hù)環(huán)境？還是愛護(hù)動物？
不，這些都不是。所謂的正確是因人而異的，所謂的正確是只存在于人內(nèi)心深處的東西。
但這份正確的理念極其容易受到改變，會隨著他人的話語與自身的遭遇來改變，你們武者對心的修煉不就是把這容易變化的正確理念給固定下來么？
就用亂丟垃圾來舉例說吧，當(dāng)你在路邊丟下一份垃圾后，就引起了三個人前來說教，而他們的目的都是想讓你以后不再亂丟垃圾。
第一個人是一個穿著邋遢面目生憎的男人，即使他說不亂丟垃圾對社會有好處是正確的，但你會聽他的么？
不會，因為他只要站在你面前就能讓你整個人都不愉快。所以你不僅不會聽他的，甚至你還可能去嘲諷他。
第二個則是一個面目普通的人，對于他，你既沒有好感也沒有厭惡，此時的你會遵循自己的內(nèi)心來做決定，以后丟不丟都會依照你的心意來定奪。
而第三個人則是你理想中的女神，無論之前你內(nèi)心是如何看待隨意亂丟垃圾這件事，但此刻的你都會本能的聽從女神的建議，并試圖讓自己更加符合她的喜好。
同樣的三個人，同樣的說辭，但為什么會有不同的結(jié)果呢？答案自然是魅力的不同了。
而你所遭遇的心靈暗示就是這樣，因為她的人格魅力太過于龐大了，龐大到你無法拒絕的地步，龐大到你不由自主的就受到了她的感染。
她所認(rèn)為正確的事物，你都會不由自主的認(rèn)同，你也會順從著她的意志去改善你的想法。而這些都是發(fā)生在你自身無法意識到的層面，比內(nèi)心和思維都要深邃的，名為自我或者說靈魂的地方。
這種不需要言語就能表達(dá)出來的人格魅力，你們?nèi)祟愐话阆矚g稱之為氣質(zhì)。
歷史上具備這種超常氣質(zhì)的人很多，他們被人用格局，氣量等詞匯來形容，以感染力與領(lǐng)導(dǎo)力等話語來描述，但本質(zhì)上來說這不過是人格魅力而已。
就像是拿破侖波拿馬一樣，一句簡簡單單的士兵們，你們的皇帝回來了。就能讓敵兵放下武器紛紛倒戈。就像阿道夫希特勒一樣，依靠著一番演講，就能讓整個國家為了他邪惡的理想而開啟戰(zhàn)爭。
他們毫無疑問都擁有強(qiáng)大的人格魅力，這并不是來源于肉體與思維。而是由來自于靈魂，是自身的靈魂強(qiáng)大到能夠偏轉(zhuǎn)其他人而產(chǎn)生的。
我們所研發(fā)的所有暗示術(shù)都是基于這個理論而誕生的，但僅僅只是目視就能讓你這種小有所成的武者偏轉(zhuǎn)思緒，在那種存在附近任何暗示法術(shù)都不會對你生效吧。
至于這份人格魅力是不是對所有人都有用？并不會，就和人的喜好一樣，人格魅力也只對特定人才有用?；蛘哒f，只有某些人才能領(lǐng)略到那種特別的人格魅力。
同樣人格魅力也具備時效性，你年幼的時候能清晰的感受到父母的人格魅力，但隨著時間流逝，這份人格魅力對你的效果也越來越弱。崇拜的偶像，欽慕的愛人，尊敬的前輩。這些人的人格魅力會占據(jù)你的靈魂。
同樣人格魅力并不是全面的，很多時候他只能影響你的某一個方面，這和靈魂的構(gòu)造有著復(fù)雜的聯(lián)系，同時也和思維的形成有關(guān)?！?