斑山君已經(jīng)同意南遷眾人按照妖族習(xí)俗搶奪山場(chǎng)，并提供了三個(gè)目標(biāo)。
當(dāng)然按照李衍真的說(shuō)法，“搶奪山場(chǎng)”多難聽(tīng)，我們這明明是“伐妖戰(zhàn)爭(zhēng)”的一種。
雖然留客這個(gè)妖族對(duì)這種叫法不太滿(mǎn)意，不過(guò)其他人都贊成。于是這次南遷行動(dòng)就被定性為“伐妖”了。
李衍真將眾金丹叫到一起，臨時(shí)開(kāi)了個(gè)小會(huì)，決定一下進(jìn)攻的目標(biāo)。
眾人席地而坐，李衍真開(kāi)宗明義：“現(xiàn)在有將近六千個(gè)凡人都還在路上，我們必須盡快為他們清出一片山場(chǎng)定居，現(xiàn)在山君給了我們?nèi)齻€(gè)選項(xiàng)?！?p> 常佐之問(wèn)道：“魚(yú)姑娘還醒不過(guò)來(lái)嗎？”這也是很多人都很關(guān)心的問(wèn)題，只要魚(yú)葉間能醒，一切都好說(shuō)。
李衍真搖頭道：“她傷得很重，而且只能維持龍身。我先把她藏在水潭了，之后再說(shuō)?！?p> 眾人默然，之前依靠魚(yú)葉間的庇護(hù)太久了，現(xiàn)在沒(méi)有她的幫助，還真有點(diǎn)不知所措。
李衍真介紹道：“第一處是小白山，在道門(mén)編號(hào)為南辛酉山，主人是四階竹妖。第二處是花花山，在道門(mén)編號(hào)為南壬戌山，主人是四階蝴蝶妖。第三處是大水池山，在道門(mén)編號(hào)為南癸亥山，主人是四階鯉魚(yú)妖。這三處山場(chǎng)都是三階靈地，都不在山君控制之下，所以山君同意我們?cè)谄渲羞x擇一處進(jìn)行攻山。”
三處主人都是四階妖王，這讓眾人都情緒緊張起來(lái)，知道有一場(chǎng)硬仗要打。
姜茶問(wèn)道：“這三個(gè)妖王都有什么本事？”
王君道直接毫不留情揭穿李衍真：“你肯定心里早有打算了，趕緊說(shuō)趕緊說(shuō)?！?p> 李衍真確實(shí)早有打算，介紹道：“南辛酉山的竹妖在三者之中修為最深，已經(jīng)相當(dāng)于人類(lèi)元嬰后期，我們想對(duì)它動(dòng)手的話(huà)實(shí)屬不智。南壬戌山的蝴蝶妖手段高超，之前血童和青庭曾經(jīng)兩次為山君攻打南壬戌山，最后都失敗了。只有南癸亥山的鯉魚(yú)妖，可能是個(gè)比較好的動(dòng)手對(duì)象。而且……鯉魚(yú)妖所居的水池，很適合葉間養(yǎng)傷?！?p> 最后一條理由讓眾人都留上了神，雖然知道有李衍真的私心在內(nèi)，但也確實(shí)是條很重要的理由。
墨師子問(wèn)道：“這鯉魚(yú)妖有什么法術(shù)？有多少手下？”
這些事情李衍真早就細(xì)細(xì)問(wèn)過(guò)山君，墨師子問(wèn)的正是他準(zhǔn)備好答案的問(wèn)題，當(dāng)下娓娓道來(lái)。
這個(gè)鯉魚(yú)妖是五十多年前成為妖王，二十多年前才奪得南癸亥山的水池居住，自號(hào)“祥瑞大王”。
這祥瑞王有個(gè)天生神通，就是回春賜福，治療其他妖族的傷勢(shì)。這是它的看家本事，但在爭(zhēng)斗手段上就相對(duì)弱一些。
一般妖族的山場(chǎng)架構(gòu)都是以四階妖王為核心，下設(shè)二到四名三階妖將，十余名二階妖兵，上百名一階小妖。
這個(gè)號(hào)稱(chēng)“祥瑞大王”的鯉魚(yú)妖也不例外，它手下有兩名三階妖將，十二名二階妖兵，約一百名一階小妖。兩名三階妖將分別是烏龜妖和麻雀妖。
李衍真組織了一下，現(xiàn)在斷頭城南遷一部加上烏妙共有八名金丹，九名筑基，千余名煉氣學(xué)生，需要制定一些周密的計(jì)劃。
經(jīng)過(guò)一番商議，最后由李衍真本人點(diǎn)將，確定了出戰(zhàn)名單：
金丹修士八名，分別為李衍真、常佐之、王君道、楚線(xiàn)娘、墨師子、留客、姜茶、烏妙。
烏妙本來(lái)不需要參加這次出征，燕霜序也不同意，但烏妙最后還是執(zhí)意來(lái)了。
這幾個(gè)月里烏妙和姜茶的感情迅速升溫，其他幾人都猜測(cè)，他倆用不了多久就會(huì)混到一個(gè)被窩里去。
筑基修士九名，分別為金二嬸、孫安康、黃淡如、黃惇、飛黃、游逸子、陳奉之、徐新之、魏彩之。
這九名筑基修士有四個(gè)來(lái)源：
其一是金二嬸和孫安康。這兩位是胎光宗弟子，由于常佐之的恩情而加入斷頭山。
其二是黃淡如和黃惇。這兩人是斷頭山的學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的，稱(chēng)得上是李衍真這位校長(zhǎng)的心尖兒肉。
其三是飛黃和游逸子這兩個(gè)妖族。飛黃是王君道的同參伴獸，游逸子則是斷頭山的原住民妖族，由于懼怕道門(mén)而和斷頭山一起南遷。
其四是陳奉之、徐新之、魏彩之三名符箓派弟子，這三位也都不是什么外人。
陳奉之就是在臥龍城時(shí)常娟兒投靠的那位法教弟子。
徐新之則是常佐之和王君道的老鄉(xiāng)，販賣(mài)“百年女兒紅”那位。
魏彩之則是當(dāng)年常佐之、楚線(xiàn)娘等人幫著做了十斤油餅?zāi)俏晃捍竽铩?p> 這三人都在斷頭山接受了常佐之的法箓，也都因?yàn)榈佬袎蛏?，?dāng)場(chǎng)筑基成功。
煉氣修士三百多名，為原斷頭山教育體系全體教師，外加斷頭第一中學(xué)大部分學(xué)生。
之所以選擇三百多名這個(gè)數(shù)字，是因?yàn)槔钛苷媲皫啄晁鶆?chuàng)的那本《七七劍陣》功法，是以“七”這個(gè)數(shù)字來(lái)結(jié)陣的。
這種陣法可以由七名修士結(jié)成小陣，七個(gè)小陣結(jié)成中陣，七個(gè)中陣結(jié)成大陣。三百四十三人，剛好能合一個(gè)大陣。
這套《七七劍陣》攻守兼?zhèn)?，唯一?wèn)題就是需要的人太多。
如果在道門(mén)，除了三山五岳以外，根本就沒(méi)有哪個(gè)組織能找到這么多修士。
但在三山五岳，又往往有著更好的群體結(jié)陣方法，所以這《七七劍陣》在道門(mén)的話(huà)，就完全是門(mén)雞肋功法。
但斷頭城的偏偏修士數(shù)量很多，但是修為普遍較低。這種劍陣簡(jiǎn)直就像是為斷頭城量身定做一般。
這次選出來(lái)的三百多人都是煉氣六層以上的煉氣士，配備著從平五那里定制的制式飛劍。
這種劍法一直以來(lái)就是斷頭城第一中學(xué)的操練內(nèi)容，也是運(yùn)動(dòng)會(huì)最受歡迎的項(xiàng)目。
李衍真一直推動(dòng)學(xué)生們練習(xí)這種劍陣，就是為了各種有可能的戰(zhàn)斗做準(zhǔn)備。
之前方丈山南征的時(shí)候，這些煉氣弟子就結(jié)成了這種陣型準(zhǔn)備防御，不過(guò)最后戰(zhàn)斗中止，沒(méi)有用得上。
現(xiàn)在要出征南癸亥山，對(duì)付一山場(chǎng)的小妖，正是這種劍陣的用武之地。
只不過(guò)以前的假想敵都是道門(mén)，沒(méi)想到第一次投入實(shí)戰(zhàn)，要對(duì)付的卻是妖族。
這下稱(chēng)得上是全力以赴，除了煉氣五層以下的小學(xué)生以外，原斷頭山所有修真者都被拉來(lái)參加這次攻山。
至于路上徒步前進(jìn)的小學(xué)生和凡人，就只能委托天癸宗來(lái)護(hù)送了。反正和猛虎嶺打過(guò)招呼，南荒妖族并不會(huì)隨意加害這些凡人。
商議過(guò)作戰(zhàn)計(jì)劃之后，李衍真就安排下去，準(zhǔn)備全軍向南癸亥山進(jìn)發(fā)。