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西游際

26各有爭競

西游際 起舞弄春秋 2467 2020-03-28 17:05:00

  說起來也是一樣,家大業(yè)大以后,就難免在心理和勢力上會產(chǎn)生小山頭主意??墒翘焱ズ挽`山卻恰恰相反,他們原本就是從一個(gè)個(gè)小山頭聯(lián)合壯大后組成的。觀音得道于小乘佛法,卻不排斥大乘佛法,地位高實(shí)力強(qiáng),有自己的道場,而且還離得很遠(yuǎn),原本是完全有自立的條件的,但是卻因?yàn)榇蟪朔鸱ㄟ€未完善,也未得盡學(xué),是以留在了靈山的內(nèi)部。畢竟名義上學(xué)的也是佛。

  相反的則是彌勒,名義上是靈山勢力的,卻因?yàn)橹矣谛〕朔鸱ǎ瑓s往東謀求了發(fā)展。

  當(dāng)然而還有一位獨(dú)立的佛教人員,那就是駐在別人家里的幽冥教主了。

  要說如來的金身能這么早就練成,脫不開的就是這位幽冥教主的大功。

  其實(shí)這位幽冥教主是堅(jiān)決擁護(hù)大乘佛法的,但是自己卻是修小乘佛法上來的,這讓他非常痛苦。而兩百年前,那還是佛教的名稱統(tǒng)一西方之時(shí),面對將出現(xiàn)爭斗的苗頭,他就感到了非常的失望。兩相擠壓之下,于是決定獨(dú)自去宣揚(yáng)大乘佛法,對,宣揚(yáng)。

  于是他的做法卻就又不一樣,不一樣的地方在于,不像是在傳教。

  我們知道小乘佛法是以身教為主,不是叫你做什么,而是我做了什么,徒弟觀想,一般不發(fā)展勢力,徒弟也少。大乘佛法卻是在“說”應(yīng)該做什么,叫你學(xué)做什么,言傳大于身教,弟子愈多,勢力自然也很大。小乘,彌勒最堅(jiān)定;大乘,如來在發(fā)展。

  可是這個(gè)世界上從來就不是非黑即白的,觀音就是自己也做身教,大乘我也要學(xué),勢力也要發(fā)展。而這位幽冥教主卻是小乘出生,我卻不收子弟,我也不拉勢力,只是宣揚(yáng)大乘。什么意思,好處壞處我告訴你,你自己取選擇。這位幽冥教主,更像是位學(xué)者。

  一個(gè)人走在路上的他,卻發(fā)現(xiàn)西方那是劍拔弩張,東邊卻還沒“對外開放”,那這去哪兒教授知識呢。既然陽間沒地兒去,橫豎就去陰間試試咯。

  說起來,陰間的地盤其實(shí)很大,軍有豐都大帝,政有陰間鬼帝,甚至是斷案的法庭,陰曹地府,都是有東方勢力管轄的。雖然這些人都沒有阻止他進(jìn)陰間,但是說實(shí)話,陰間可供他呆的地方其實(shí)很少。那怎么辦,還真給他找到了一個(gè)沒什么人去的地方,那就是地獄。

  地獄是什么地方,地獄是陰曹地府?dāng)喟敢院箨P(guān)押不赦之“鬼”的地方,這里的鬼,怨氣沖天,十惡不赦,十殿閻羅治下,只有獄卒出入。這里的鬼難得出去,關(guān)押的鬼也就越來越多,是個(gè)集中起來好辦事兒的地方。

  若僅止于此,那所得的功德,這位幽冥教主和如來分一分,也根本不足以成就金身。但是地獄恰恰是關(guān)起來教化的地方,簡直和大乘佛法的理念相合得沒有一絲兒縫隙。

  而什么樣的人讓人佩服呢,就是他這種對自己更狠的人,自處于污濁之地卻不染。再加上人家渡的都是些罪業(yè)深重的鬼,陰間也從來沒有出現(xiàn)過過教派。地獄思想受《地藏菩薩本愿經(jīng)》的影響甚深,而視地藏菩薩為地獄的最高主宰,故稱之為“幽冥教主”。

  對,這位幽冥教主就是地藏,他是地獄里的幽冥教主。

  其實(shí)原本的地府是有教主的,正是那太乙救苦天尊在地府的法身,名叫“鬼王”,其圣號的全稱為“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”,稱教主實(shí)不為教,稱大帝卻非是帝。地藏的幽冥教主也因此而來。也就是說,地府的教主是和十殿閻羅原本就是一個(gè)人分出來的,地獄的教主卻是外來的。

  天間有帝,人間有帝,陰間也有帝。但是作為最重要機(jī)構(gòu)的地府,卻全然被太乙救苦天尊一個(gè)人管了,很明顯,自天庭一統(tǒng)三界,****的情況是不可能給予一個(gè)人的。而地藏剛好填補(bǔ)了這個(gè)空白,而可以讓天庭撤走地府的幽冥教主。

  地藏入地獄這個(gè)事情對于急需要人的佛教來說是大有裨益的,原本在地獄里的惡鬼們是很難投胎繼續(xù)為人的,但是他這一教化,惡鬼有了機(jī)會,地獄也可以緩解壓力。最重要的是,惡鬼投胎投哪里好呢,絕不能是東方富庶之地,和美之家。那就只有投去西方貧瘠之地,窮困之家。

  剛好佛教入門是不論出身的,萬物平等,恰好可以投入佛門,況且惡鬼們在地獄還聽過教誨,天生就對佛法帶有好感,這真的是八字契合,天造地設(shè)。

  問題是,陰間,陽間,天間,都份屬天庭管轄,天上的大羅自由,西方貧瘠不太管,可你地府可是輪回之地,生怕管得松了,怎么會同意你個(gè)大和尚到地獄當(dāng)“老師”呢?

  咋不同意,這可是“外教”啊!陰間,是相對于陽間的,陽間的主體是人,陰間的主體自然是鬼咯。但是三界的主體是人,所以陰間是間接為陽間服務(wù)的。陰間的鬼要輪回,輪回之前做什么呢?審判,這就是陰曹地府的作用了,法院。

  這就不一樣了,只要是進(jìn)了鬼門關(guān),首先就面臨著打官司,地府的作用就變成了第一,而不是行政部門。既然面臨著審判,那就只有兩種結(jié)果,有罪和無罪。有罪自然往監(jiān)獄里面關(guān),當(dāng)然就是地獄。無罪呢?

  無罪的呢?就面臨著兩種選擇,投胎還陽,留在陰間。還陽的,自然是根據(jù)福報(bào),看自己下一世能投個(gè)什么樣的好胎,又會得到些什么福源。這個(gè)事情也是陰曹地府要做的,可以說地府的權(quán)柄是非常重的,所以又叫陰司。當(dāng)然,這個(gè)事情十殿閻羅是知道怎么做的。

  而這地獄就是陰間執(zhí)法部門關(guān)押犯人的地方,這么一說就清楚了,地藏漸漸的也就成了地獄里面的老大了,地獄里的惡鬼都服他,而這個(gè)老大也不是“黑社會”頭頭。

  都服他管,又是正面的,那其實(shí)就是監(jiān)獄長了啊。確實(shí),惡鬼服他,獄卒也服他。

  閻羅是法官,地藏是獄長,那么地府外面的陰間呢?留在陰間的鬼,自然歸鬼帝管轄,而行政的正是羅豐天宮。當(dāng)然,如果你背景厚,福源好,也可以去北陰豐都大帝哪兒從軍。

  所以地藏是有名,而無權(quán),是故同意了他入地獄。當(dāng)然,這都是“地下”的鬼事,天上,此時(shí)此地,這一屆蟠桃會的主角,卻是這些光頭的和尚。

  蟠桃會上,依然是吃吃喝喝,聯(lián)歡的聯(lián)歡,拉關(guān)系的拉關(guān)系。原本是看看有哪些考生夠資格參加“中考”的,現(xiàn)在卻成了給如來鍍金。如來哪里見過這種陣仗,拘謹(jǐn)起來,手足無措。玉帝在上,看如來一副劉姥姥進(jìn)大觀園的樣子,卻不知如何張口。

  奇怪么?若是稱卿,如來尚屬白身,若是直呼釋迦牟尼,這又顯得不尊,況且此名兒又長又和往常的習(xí)慣不一樣。怕是只有法名如來,較為合適,卻又不好直呼。若非是本門之人,這直呼法名,確似喊小輩一般,不是很難堪么。

  于是玉帝只好道:“西方固壽,養(yǎng)氣潛靈,向少爭競。此番大教有創(chuàng),治世有方,實(shí)乃屬天地之福,人間之幸?!鳖I(lǐng)導(dǎo)講話,自然是大家都看著,哪怕如來并不太懂禮數(shù),這點(diǎn)兒還是知道,況且人家明顯是在稱贊西方。

  

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