且不談這大乘佛法的東漸，乃是仙界之事，偏生這觀音九來(lái)九回，卻是把一路上的有心人給弄了個(gè)雞飛狗跳。
實(shí)力高的人，就算是知道，那也是無(wú)所謂，不打攪你的來(lái)回。實(shí)力低的人呢？卻是看不到那觀音的勞累。唯有這實(shí)力不高不低的，剛好知道觀音跑來(lái)跑去，剛好又沒(méi)法追，這心里面，就升起了一些慚愧。
盜山上的這一位，原本是游移不定的，那牛魔王三人自女兒國(guó)來(lái)，那蛟魔王自火焰山歸，他都不在。可是世間之事，就是這么湊巧，偏偏那觀音來(lái)來(lái)回回九次，都讓他給遇上了。
這頭三次，還可以說(shuō)是湊巧，但是這第四次，卻直接就迎了上去。所謂該來(lái)的還是要來(lái)，躲也躲不得，躲也躲不脫，禺狨王一副戰(zhàn)備的架勢(shì)攔住，大不了魚(yú)死網(wǎng)破，云頂?shù)挠^音卻道：“道友有禮，敢問(wèn)因何攔住貧僧的去路?！?p> 要說(shuō)哪里不好，那就只有一點(diǎn)不好，這禺狨王看這觀音，卻和獼猴王三分相似。這是何苦來(lái)哉，話說(shuō)你禺狨王一共就只見(jiàn)過(guò)兩個(gè)女身，非此既彼，木什么呢。
這倒好，那觀音是什么人，交際學(xué)的高手啊，除了那天上的太白金星，怕是沒(méi)有人能瞞得過(guò)觀音的眼睛吧。這么一個(gè)失情，失意，失欲的人，簡(jiǎn)直就是天生為了佛門(mén)而生的。就這么著一來(lái)二去，禺狨王居然就順利皈化了。
不好的地方卻是，如來(lái)和觀音其實(shí)是有欲的，否則向大乘教法爭(zhēng)取什么。是以這個(gè)歸化的禺狨王，卻偏偏沒(méi)有被觀音給收入自己的門(mén)下，反而是自顧自，成了另一派——密宗。
當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的觀音卻不是這么想的，自然還是以收入自己門(mén)下為要，為了交流的方便，不引起如來(lái)的注意，禺狨王遷到了血屠山，這本是鵬魔王授徒之地；而觀音卻安排下一座留云下院，乃是用以停步留云的下方人間之寺院，喚作為觀音禪院。
還有一位呢，卻是個(gè)蝎子精，乃是那如來(lái)說(shuō)法講經(jīng)，傳授化身仙術(shù)之時(shí)，被如來(lái)給推了一下。你想這蝎子，化形還未完全，練什么化身術(shù)啊?？墒切泳皇沁@么認(rèn)為的，蝎子精以為這如來(lái)講的就是化形術(shù)，這就讓兩人產(chǎn)生了一個(gè)美麗的誤會(huì)。
大開(kāi)方便之門(mén)的如來(lái)，自然是眾生皆有一線生機(jī)，是以講經(jīng)說(shuō)法，也并沒(méi)有什么避諱。但是你這層次不夠，強(qiáng)行來(lái)湊，死了算你的算我的呢？那蝎子精卻覺(jué)得，這一向公平的如來(lái)，今兒個(gè)卻是走了私貨，這一推之下，硬是給了如來(lái)一尾巴。也不客氣，走了。
算起來(lái)，這也是那如來(lái)縱容，佛門(mén)本就不殺生，前者還把那金毛白鼻老鼠給放了，對(duì)于不聽(tīng)話的門(mén)人，那也是沒(méi)什么制約的手段。這和天庭當(dāng)中的玉帝不一樣，玉帝壓根兒就沒(méi)有把鉆自家地板的螞蟻放在眼里。
因不一樣，果卻是一樣的。玉帝的縱容，也使得下界不了解玉帝手段的人，動(dòng)了歪心思。首先就是這涇河龍王，既然天都反得，那我這官兒，是不是也可以交給我喜歡交給的人呢？
于是直接把自家兒子遣散，小黃龍，居淮瀆；小驪龍，住濟(jì)瀆；青背龍去江瀆；赤髯龍鎮(zhèn)守河瀆；徒勞龍給佛祖司鐘；穩(wěn)獸龍到神宮鎮(zhèn)脊；敬仲龍敬獻(xiàn)玉帝守擎天華表；蜃龍砥據(jù)太岳。
這不是很明顯，要把自己的位置留給留下來(lái)陪自己的小家伙兒么？
巧就巧在，不止是他一個(gè)人動(dòng)了歪腦筋，那西海龍王敖閏，地處偏遠(yuǎn)貧瘠之處，不僅被天庭管著，還被西方佛門(mén)給壓著，也動(dòng)著這種自己安排繼承人的心思。
涇河龍王官職大，心思繁重，是以做了遣散眾龍子的準(zhǔn)備。西海龍王位卑職小，卻是山高皇帝遠(yuǎn)，想的就是自己一把抓，反正鞭長(zhǎng)莫及。
正所謂皇帝重長(zhǎng)子，百姓愛(ài)幺兒，這兩人的做法，首先眼界就不高。龍王，說(shuō)得好聽(tīng)叫龍王，四大天王不也是看門(mén)兒的么。龍王的行政職責(zé)也就是下雨而已，還不能包辦，僅僅是其中的一環(huán)。也就是說(shuō)，這些稱(chēng)呼僅僅是官職的叫法而已。
既然是官職，那就是中央聘任，既然是中央聘任，又怎么能落到你一人之手？這么犯忌諱的事情，原本也沒(méi)什么人敢于這樣做，但是，不也有兩個(gè)“造反”的，留得了性命的么。
六百零八年，這一次觀音領(lǐng)了金蟬子的魂魄，直投東土，卻沒(méi)有再上天庭。老君做代言，搞掂了；玉帝哪兒交換政治利益，辦好了；現(xiàn)在該是給親佛門(mén)的一些神仙說(shuō)說(shuō)好話，談?wù)劸唧w工作的時(shí)候了。
可是這個(gè)卻難分，觀音來(lái)回多次，那東土到西天之間，南贍部洲計(jì)有韃靼、哈咇、烏斯藏三國(guó)，西牛賀州計(jì)有寶象、車(chē)遲、西梁、祭賽、朱紫、獅駝、比丘、貧婆、滅法九國(guó)；有流沙河，通天河兩河；還有萬(wàn)壽山、白虎嶺、金皘山、盜山、火焰山、七絕山、隱霧山七山。
一共二十一個(gè)地方，你能拉過(guò)幾個(gè)人幫忙呢？沒(méi)錯(cuò)，如來(lái)要的是人，要的是人脈，二十一處地方，唯有萬(wàn)壽山一定攪擾鎮(zhèn)元子，獅駝國(guó)只能是如來(lái)動(dòng)手，剩下了統(tǒng)統(tǒng)難以安排。
這是什么呢？這就是取經(jīng)路線圖。是以觀音多次勘察而畫(huà)出來(lái)的?，F(xiàn)在完全是按圖索驥，需要找到的就是大家一起幫忙把佛門(mén)大乘往上推的人。
幸好的是，這一次觀音并沒(méi)有空手而歸，還是有所收獲。老君卻是會(huì)出手，但是卻不知道老君什么時(shí)候會(huì)出手，這卻難不倒一個(gè)人，正是南極仙翁壽星老頭。
命長(zhǎng)，有的時(shí)候確實(shí)是占優(yōu)勢(shì)，哪怕這壽星也就是個(gè)小學(xué)生文憑，但是這蟠桃會(huì)參加了多少，人老成精，也看得明了。老君既然答應(yīng)了，那絕不會(huì)超出自己劃定的地盤(pán)兒，是故一定在火焰山以東，定會(huì)出手。壽星應(yīng)下的，卻是比丘國(guó)上插一腳。夠遠(yuǎn)，也肯定不是第一個(gè)出手的，正可謂是兩不開(kāi)罪。
有收獲總比沒(méi)收獲好，但是觀音也是個(gè)交際人，是以別人拒絕的原因且未探究，但是這老人星表現(xiàn)出來(lái)的東西卻是一下就看懂了。一是可供選擇的地方太少，二是佛門(mén)的事情自家參與得不多，三則老君有口實(shí)卻還沒(méi)動(dòng)作，四是天庭還有一位大佬。
誰(shuí)呢？玉帝。玉帝不是答應(yīng)了么？是啊，老君也答應(yīng)了，但是老君不出手，又有幾個(gè)敢于出手的呢？同理可證，這玉帝不出手，那又有幾個(gè)敢出手的呢？
觀音心下了然，立馬返回西天，再次上報(bào)了自己所了解到的情況。
佛門(mén)大乘的事情，自己要出手，這是肯定的，選誰(shuí)呢？玉帝必須要出手，咋整呢？選擇項(xiàng)目要更多，這一項(xiàng)倒是好辦。
災(zāi)劫不夠，數(shù)量可以湊，可是這位置，卻成了大問(wèn)題。若是離天庭太近，難免折了玉帝的面子；但若是離中原太遠(yuǎn)，那這前邊就不太可能會(huì)有別的神仙敢于出手。如來(lái)也是頭疼得緊啊！
其實(shí)按照道理，越往東邊走，才是越容易安排劫難的地方。何也？東邊妖怪少，地盤(pán)大，還富裕，隨便給出點(diǎn)兒利益，南贍部洲者，貪寅樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)，正所謂口舌兇場(chǎng)，是非惡海，所謂人紅是非多，立馬就會(huì)成為一次災(zāi)劫。