確實(shí)，當(dāng)時(shí)老和尚和孫悟空最大的矛盾，就是“對(duì)錯(cuò)”和“善惡”?？刹坏貌徽f(shuō)，孫猴子的能量還是太大，唐三藏謙謙君子，快要到靈山了，卻轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粋€(gè)追求“政治正確”的人了。也是，處于四人當(dāng)中，條件第二好的人，根本就不太需要更好的吃穿，何必計(jì)較那么多呢？
可豬八戒就不一樣了，相同的條件，分配得再公平，他也是最餓的一個(gè)。也就是說(shuō)，他處于四人當(dāng)中，條件最惡劣的一個(gè)，乃是底層。底層都不反抗了，社會(huì)還有進(jìn)步么？
老和尚由無(wú)產(chǎn)階級(jí)同情者，轉(zhuǎn)變?yōu)榱斯酵菩姓?，罵道：“馕糟的夯貨，莫胡說(shuō)，快早起來(lái)！再若強(qiáng)嘴，教悟空拿金箍棒打呀！”以鎮(zhèn)壓的姿態(tài)，暴力解決底層的“鬧事”，看似公平，可公正何來(lái)。
豬八戒不是一個(gè)具備自我覺(jué)醒的人，聽見(jiàn)說(shuō)打，慌了手腳道：“師父今番變了，常時(shí)疼我愛(ài)我，念我蠢夯護(hù)我。哥要打時(shí)，他又勸解。今日怎么發(fā)狠轉(zhuǎn)教打么？”這話其實(shí)是真，畢竟十?dāng)?shù)年了，老和尚就要看到階級(jí)收益了……
孫行者最為一路上最上層的人士，一向以打壓下層為樂(lè)，自然隨唐僧的話走：“師父怪你為嘴誤了路程，快早收拾行李備馬，免打！”
沙僧依舊無(wú)言，也從來(lái)不爭(zhēng)斗，隨他餐風(fēng)宿水，一路平寧。
幸好半個(gè)多月以來(lái)，人煙漸有，那取經(jīng)團(tuán)原不多的后勤，倒也實(shí)實(shí)在在讓他四人勉強(qiáng)能夠。這一日忽見(jiàn)高山，卻是說(shuō)笑間嘲起孫猴，到了“布金禪寺”。
這也就是取經(jīng)團(tuán)現(xiàn)在的狀態(tài)了，孫猴子是最大的利益所得者，自他以下，都是“階級(jí)敵人”。唐僧本事苦哈哈出生，沒(méi)有絕對(duì)沖突的利益下，那就和孫行者是對(duì)立面。這一點(diǎn)，豬八戒和沙僧其實(shí)也一樣。不同之處在于，沙僧有目標(biāo)，絕不輕易破壞既定規(guī)則。豬八戒卻是已經(jīng)完成了目標(biāo)，需要盡量爭(zhēng)取。
且不談孫悟空解的什么無(wú)言語(yǔ)文字，他師徒們中唯有學(xué)識(shí)著，乃是唐三藏。見(jiàn)此遺跡，老和尚馬上沉思道：“布金，布金，這莫不是舍衛(wèi)國(guó)界了么？”
豬八戒眼見(jiàn)唐和尚和自家混在一起打趣那猴子，很給臉面：“師父，奇?。∥腋鷰煾笌啄?，再不曾見(jiàn)識(shí)得路，今日也識(shí)得路了?！?p> 三藏法師卻緊守階級(jí)底線：“不是，我常看經(jīng)誦典，說(shuō)是佛在舍衛(wèi)城祗樹給孤園。這園說(shuō)是給孤獨(dú)長(zhǎng)者問(wèn)太子買了，請(qǐng)佛講經(jīng)。太子說(shuō)：‘我這園不賣。他若要買我的時(shí)，除非黃金滿布園地?！o孤獨(dú)長(zhǎng)者聽說(shuō)，隨以黃金為磚，布滿園地，才買得太子祗園，才請(qǐng)得世尊說(shuō)法。我想這布金寺莫非就是這個(gè)故事？”
豬八戒聞言，明白了老和尚的意思，過(guò)去早已過(guò)去，現(xiàn)在的老和尚，那是回不去的，只能向前看。換句話說(shuō)，早先唐三藏只是“人”，現(xiàn)在已經(jīng)不怎么把自己當(dāng)人了，那是“佛”的預(yù)備役。
豬八戒卻依然是人，最底層，只得作為最有“人間”氣兒的人，笑道：“造化！若是就是這個(gè)故事，我們也去摸他塊把磚兒送人?！?p> 說(shuō)笑間與寺內(nèi)僧人交際一番，吃齋打坐，得知百腳山雞鳴關(guān)蜈蚣多，只得等次日雞鳴后去。
正好又得一一百零五歲的老和尚相見(jiàn)，這樣的歲數(shù)，什么人沒(méi)見(jiàn)過(guò)，直直把孫猴子正欲爭(zhēng)壽吹牛的心給堵了回去，這才后門外祗園相談。
原來(lái)，去年今日此門中，美女悲怨身隨風(fēng)，說(shuō)是天竺真公主，鎖砌監(jiān)房只裝懵。這真假公主之事，自然是玉兔和蛟魔王搞出來(lái)的。眼見(jiàn)取經(jīng)團(tuán)注定朝西，百歲老人雖有智慧，卻力有不逮，就此將事托付給了老和尚。
即日雞鳴，人眾過(guò)了雞鳴關(guān)，卻不想那滿山蜈蚣正是因蛟魔過(guò)處而變異，被玉兔收降，放至此處觀風(fēng)的。眼見(jiàn)老和尚一行異于客商，氣宇軒昂，稀奇古怪，跋扈囂張，報(bào)于天竺國(guó)宮中，那假公主正好借此時(shí)繡球開張。
他師徒不知暗處事，只進(jìn)城就朝會(huì)同館驛往，驛丞親迎，待之為上，敘揀信息，聞言東方。驛丞對(duì)他十四載一心佩服之至，給出他所問(wèn)之事：“我敝處乃大天竺國(guó)，自太祖太宗傳到今，已五百余年?，F(xiàn)在位的爺爺，愛(ài)山水花卉，號(hào)做怡宗皇帝，改元靖宴，今已二十八年了。”
天各一方，文化卻昌，貌相不同，言語(yǔ)重樣。就不說(shuō)是商人、官員等設(shè)置，就是這廟號(hào)、改元，盡皆似中像大唐。數(shù)千年間，其實(shí)東西方是不通的，是以一路上驛丞等人聞得老和尚南贍部洲東來(lái)，皆呼為神僧。而這文化一統(tǒng)的方向，實(shí)是天庭所為，地府中少了孟婆湯。
三藏法師對(duì)這相似的場(chǎng)景何其熟悉，就想早去：“今日貧僧要去見(jiàn)駕倒換關(guān)文，不知可得遇朝？”
驛丞哪有反對(duì)的份兒：“好，好，正好！近因國(guó)王的公主娘娘，年登二十青春，正在十字街頭，高結(jié)彩樓，拋打繡球，撞天婚招駙馬。今日正當(dāng)熱鬧之際，想我國(guó)王爺爺還未退期，若欲倒換關(guān)文，趁此時(shí)好去。”
正所謂無(wú)巧不成書，可一次巧，次次巧，那就不是自然了。老和尚今日才來(lái)，卻恰逢繡球招親，他過(guò)午上齋而來(lái)，卻還是沒(méi)能躲過(guò)熱鬧的街上，文人墨客，士農(nóng)工商，愚夫俗子，繡球姑娘！
那假公主也是，午時(shí)三刻才拈香，祝告天地樓八窗，只看唐僧來(lái)得近，才將繡球拋頭上。唐僧著了一驚，毗盧帽都被打歪了，可那雙手扶不住的繡球，卻直嚕嚕朝他衣袖內(nèi)往。
說(shuō)實(shí)話，老和尚根本就不樂(lè)意來(lái)此，而是要直接倒換關(guān)文?？蓪O猴子為了功績(jī)，卻非把那布金寺百歲老和尚的話搬出來(lái)，直直把老和尚往火坑里退，成就自己對(duì)功績(jī)的向往。
老和尚并非一無(wú)所知，畢竟相愛(ài)相殺多年，回頭埋怨那猴頭：“你這猴頭，又是撮弄我也！”確實(shí)，繡球打著也就算了，還直接往自己袖子路滾，擺明了有人做小動(dòng)作。而那玉兔精根本不可能如此做，一旦暴露，豈不坐定是假。
孫猴子一點(diǎn)兒也不臉紅，反笑道：“繡球兒打在你頭上，滾在你袖里，干我何事？埋怨怎么？”這話好沒(méi)道理，要看真假得功績(jī)的是你，甚至要上街看人家拋繡球的也是你，這和金平府眼看著唐僧被捉，不是一個(gè)道理么？
老和尚著了他的算計(jì)，一點(diǎn)兒辦法也無(wú)，只得按孫猴子所說(shuō)：“入朝見(jiàn)駕，”而那猴頭則：“回驛報(bào)與八戒沙僧等候。若是公主不招你便罷，倒換了關(guān)文就行；如必欲招你，你對(duì)國(guó)王說(shuō)，召我徒弟來(lái)，我要吩咐他一聲。那時(shí)召我三個(gè)入朝，我其間自能辨別真假。此是倚婚降怪之計(jì)?！?p> 唐僧本就無(wú)意介入此事，畢竟十?dāng)?shù)年的磨礪，已然讓他從“善惡心”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕皩?duì)錯(cuò)心”，難免功利?？蓪O猴子這一放手，老和尚頓時(shí)沒(méi)有反抗之力，被眾宮娥等撮擁至樓前，直直讓那公主下樓相攙，同登寶輦，擺開儀從，回轉(zhuǎn)朝門而去。
唐和尚一如從前，遇上美女就打顫，話都說(shuō)不清楚。幸好在國(guó)王面前尚算表現(xiàn)得不錯(cuò)，有來(lái)有回。說(shuō)實(shí)話，這國(guó)王對(duì)于和尚招親，其實(shí)是不滿的，別看天竺乃是靈山駐地，可論及國(guó)家層次，照樣是不喜歡宗教勢(shì)力太大的。