數(shù)字的由來
對(duì)于數(shù)字，很多人都明白，可卻搞不明白這數(shù)字從何而來，對(duì)于數(shù)字的歷史大多都是從古印度開始。那真相到底是不是呢？
0的發(fā)現(xiàn)始于印度，公元前2000年左右，古印度婆羅門教最古老的文獻(xiàn)《吠陀》已有“0”這個(gè)符號(hào)的應(yīng)用，當(dāng)時(shí)的0在印度婆羅門教表示無（空）的意思。約在6世紀(jì)初，印度開始使用命位記數(shù)法。
0為什么表示空或者是無呢？我們來看看婆羅門的起源。婆羅門是起源于古印度的宗教，也是現(xiàn)在的印度國教印度教的古代形式，以《吠陀經(jīng)》為主要經(jīng)典，以把種姓制度作為核心教義，崇拜三大主神而得名。
空在佛教中也出現(xiàn)過，無在老子的道德經(jīng)里也出現(xiàn)過。那這個(gè)空和無到底是從什么時(shí)候開始的呢？那就要從四大古國開始了，古巴比倫，古埃及，古印度，中國，這四個(gè)古老而神秘的王國似乎都與伏羲和女媧有牽扯不斷的關(guān)系。為什么伏羲女媧圖會(huì)出現(xiàn)在這幾個(gè)古老的王國中，為什么每一個(gè)古國都與星象有著密切的關(guān)聯(lián)呢？我們還是從伏羲的八卦說起吧。
0就是無就是空，來自于伏羲的八卦中，萬物從無開始，天地是無，萬物是無，生命亦是無。0也是一個(gè)整體，天地萬物亦包含在內(nèi)，是一個(gè)獨(dú)立而永恒的空間。0同時(shí)也是生命的起源，是天地萬物形成的根本所在。
1是八卦中的乾卦，代表著天，天行健君子以自強(qiáng)不息，代表著陽剛之氣，屬于正道。做人也應(yīng)該效仿天，秉持正道順天而行。
2是兌卦，代表喜悅的意思，君子內(nèi)秉剛健之德，外抱柔和之姿，以團(tuán)結(jié)協(xié)作為愿望，以利人利物為存心，堅(jiān)持正道，自能順乎天意而合乎人心。
3是離卦，表示附麗，也就是附著的意思；譬如日月附著在天宇，百谷草木附著于大地。日月生輝而又依附正道，從而造化萬物。柔順居正位，并且堅(jiān)守正道，當(dāng)然能亨通。
4是震卦，祭祀之時(shí)，“雷鳴地顫，有些人嚇得渾身發(fā)抖”，表明恐懼而又敬畏天象，可免禍得福。“聽到雷聲仍能談笑如故”，說明了解了自然規(guī)律從而有了經(jīng)驗(yàn)。這是在告訴我們做人要沉著冷靜謹(jǐn)慎為之，遇事之前應(yīng)該找出自己恐懼的原因修身省過。
5是巽卦，具有賢良公正美德的君主應(yīng)當(dāng)仿效風(fēng)行萬物，萬物順從之象，申明政令，推行政事。而為人處事也應(yīng)當(dāng)秉承風(fēng)的品性，時(shí)而輕柔時(shí)而凌冽兩者結(jié)合秉持陰陽之道。
6是艮卦，表示該止則止，應(yīng)行就行，要適時(shí)行止，切莫錯(cuò)失良機(jī)，把握這一原則，前景就會(huì)光明。君子觀此卦象，應(yīng)以此為戒，切合實(shí)際，不要做超出自己能力范圍的事，要進(jìn)退得當(dāng)才能明哲保身。
7是坎卦，表示困難重重，水長流不息。面臨險(xiǎn)境，信心不減，不畏艱險(xiǎn)、勇往直前一定能亨通，是因?yàn)榫哂袌?jiān)強(qiáng)剛毅、不偏不倚的品德。讓我們要秉持正道掌握陰陽平衡才能化險(xiǎn)為夷。
8是坤卦，表示厚德載物開創(chuàng)之功，世間的萬事萬物靠它滋生，柔順地遵守著天道法則。深厚的土地孕育了萬物，大地的美德廣大無垠，大地蘊(yùn)藏深厚，廣大無邊，萬物茁壯成長。大地?fù)碛姓?、端正、廣闊的特點(diǎn)，此卦說明萬物發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律，遇事要謹(jǐn)慎，順從自然規(guī)律。大地就像我們的母親一樣，生育萬物從不居功自傲，其德行堪稱博大無私，做人就應(yīng)該效仿天地的德行，廣施博愛精神，秉持陰陽平衡之道，剛中帶柔，柔中帶剛，你中有我，我中有你，順應(yīng)大自然的規(guī)律使行人道精神。
9這個(gè)數(shù)字來自于九宮，而九宮來自于洛書，河圖洛書皆來源于伏羲的先天八卦。9代表著永恒，代表著長長久久，代表著天體的運(yùn)行就是循環(huán)往復(fù)生生不息永恒不滅的。
10是1和0的組合，代表著萬事萬物從0開始，從無到有，也是道生一的由來，是一個(gè)過程的圓滿成功。
10以后的數(shù)字都是0到9的組合，從簡單到復(fù)雜，預(yù)示著繁衍生息，生生不息，小到萬事萬物，大到整個(gè)宇宙都是如此，都由這幾個(gè)簡單的數(shù)字組合而成，循環(huán)生息，永恒不滅。