陰陵縣東南郊，原本這兒一大片荒疏的小樹林被砍伐一空，代之是被平整出來的空地，三萬禁軍在此扎下大營，灰白的營帳連綿數(shù)里，高聳的營柵轅門上旌旗招展，刁斗聲聲，一片肅殺之氣。
正是黃昏時分，謝晦率數(shù)百騎從出縣城南門，后面跟著數(shù)十輛滿載著糧草的馬車，在雨后泥濘不堪地路面上緩緩而行，不時有車輪陷入積水泥坑，士兵們便去車后推動，以大木杠撬動車輪，前行得非常艱難。
陰陵縣不過是小城，庫存十分有限，縣令是兩邊都不敢得罪，干脆臥病在床，啥都不管，就這點糧草還是謝晦親自出面，城內(nèi)大戶與縣衙一起湊出來的。
謝晦進(jìn)了轅門就直回中軍大帳，派人召來撫軍長史庾登之、中兵參軍樂冏、咨議參軍何承天等數(shù)名中軍僚屬，以商議下一步行止。
等了許久，庾登之最后才到，見帳內(nèi)沒有外人，便從袖袋取出一紙書信，稟道：“使相！下官剛接到巡營軍士上報，有人于營外射箭投書，請使君早作定計！”
“哦？是何書信？”謝晦一怔，伸手接過來拆開一看，見字跡寫得歪歪扭扭，十分難看，不禁皺眉，且上面只有廖廖數(shù)語：劉粹已病逝，宜速進(jìn)軍攻取壽陽，遲則生變！
謝晦看完又驚又喜，遞給左右道：“這可真是天賜良機(jī)，諸位都看看！”
幾人很快看過一遍，咨議參軍何承天疑惑道：“庾長史，可問過軍士是否看到過投書之人呢？”
“據(jù)軍士所稟，投書之人離營柵有些遠(yuǎn)，射出一箭便縱馬而走，軍士追之不及，卻看到那人背影甚是熟悉，且后背一把黃油布傘?！扁椎侵肓讼牖氐?。
咨議參軍何承天面色微變，卻故作高興地笑道：“莫非是壽陽有人想暗通我軍，看來事情可成??！”
“不錯！使君萬不可再拖延行軍，宜速戰(zhàn)速決。朝中五兵尚書至今缺位，補(bǔ)給有點斷斷續(xù)續(xù)，時間拖得越長卻越?jīng)]人愿意出任，本來沒參與廢立之事的人自然不想淌這個渾水，而太尉府更對此事頗為抵制，當(dāng)事諸公又要準(zhǔn)備迎立宜都王，卻顧不上這些，再拖下去軍心將散，至今為止，逃散士卒已達(dá)千人。”中兵參軍樂冏附和道。
謝晦只是微微點頭，心中卻是忽然想起，一把黃油布傘從不離身的人不就是王僮么，那天他確實是讓此人隨劉曠之去壽陽的，其實他只是看這王僮不順眼，總覺得王弘會借機(jī)監(jiān)視自己，便干脆把他打發(fā)走，不過現(xiàn)在這都不重要，劉粹若果真病逝，絕對是一個好機(jī)會。
“很好！明日一早加速行軍，務(wù)必在晌午之前趕到西曲陽扎營……”這么一想，謝晦心中已經(jīng)有了決斷，正要繼續(xù)傳下軍令，一名牙兵親衛(wèi)闖進(jìn)帳來。
“報！外面有兩名僧人想要求見使君，但請示下！”
“僧人？”謝晦聞報訝然，但還是頜首道：“那便帶進(jìn)來吧！”
片刻，一名身著杏黃僧袍的四十來歲僧人帶著一名灰衣小沙彌步入大帳，那僧人雙手合什，口宣一聲佛號，又道：“貧僧是壽陽城郊華嚴(yán)寺長老慧真，奉住持之命，前來有要事稟于謝施主?！?p> “壽陽城郊？”謝晦一楞，見那慧真說了一半，卻又不說是何要事，心中明白這和尚是要好處，只好又道：“長老請進(jìn)，若你所報之事果然有用，謝某屆時自會捐奉些香油錢?！?p> “如此……菩薩必會保佑施主大功告成，甚至位極人臣亦非難事！”慧真和尚笑瞇了眼睛，諂媚地笑道：“據(jù)寺中沙彌打聽得知，在寺院山腳下扎營者便是那廢帝，施主只需派數(shù)百甲士潛入寺中埋伏，由貧僧出面將那廢帝誘入寺中，必可教其一網(wǎng)成擒，事成后報于京中，豈非大功一件?！?p> “咦？這倒不失為一個好計策！”謝晦面露喜色，當(dāng)下情況，大軍正面進(jìn)攻反容易激起軍士義憤，引發(fā)倒戈，是以連日來行軍很慢，可就算如此仍不時有逃卒事件發(fā)生，若能取巧達(dá)成目的，那自然就省事多了。
謝晦又問了華嚴(yán)寺與那廢帝行宮所在位置，接著說出劉粹病逝之事，但慧真和尚竟然不知情，只好先召來一名校尉，又與中兵參軍樂冏下令道：“樂參軍！你對此計若無異議，那便與王校尉領(lǐng)五百精銳騎士，隨慧真大師先行去華嚴(yán)寺設(shè)伏，當(dāng)如何行事，你可與寺僧商量，如何？”
“下官遵命！”樂冏躬身領(lǐng)命，與那王校尉告退出中軍大帳，自去調(diào)齊兵馬以備出發(fā)。
謝晦又命親隨重賞了慧真和尚二人，并許諾事成再重賞田莊、奴役、香油錢若干，慧真和尚大喜，與樂冏等五百精騎出了大營，直往壽陽而去。
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這天正是六月十八，辛亥之日，大吉，宜祭祀。恰逢雨過天晴，朝霞映紅天際，淮水兩岸薄霧彌漫。
一大早，壽陽城南春申門大開，數(shù)千軍士列隊出城，從城門口護(hù)城河邊大道兩邊一直排列到城南三里處，位于淝水之畔已有一個面積頗大的圜丘，軍士環(huán)繞持槊而立，以作警戒。這圜丘據(jù)說是當(dāng)年袁術(shù)據(jù)壽春稱帝，設(shè)壇大祭之處，現(xiàn)在不過是重新修復(fù)一下便可用了。
不多時，五百班劍侍衛(wèi)簇?fù)碇魂犥囻R出春申門，其后是刺史府官員及各郡太守騎馬相隨，一直到圜丘前停駐。最前一輛大車門簾掀開，劉義符身著劉粹命織戶趕制的一套大裘冕，腰懸履霜之劍，在寺人于車轅放下短梯后小心冀冀地下車。
沒有辦法，這大裘冕是祭祀禮服中最隆重的一種，頭上冕冠是前圓后方的冕板，象征天圓地方，雖沒垂旒，但前面伸出來比較多，若低頭這冠就容易掉下來，那可糟糕了。
身上內(nèi)穿的是白色中單，外披寬袍大袖的黑色大裘玄衣，上衣下裳共繡十二章紋，腰系朱紅色鑲有玉片的大帶，正中垂下黃色大綬于朱紅纁裳、蔽膝之外，這樣走路時每一步都要很小心，踩到后面幾乎拖地的下裳就很不好了。
正所謂“國之大事，在祀與戎”，祭祀是個很隆重的事情，而本朝開國，皇帝禮服其實還沒定，雖沿用前朝襲用東漢的，但又有官員覺得不妥，卻還沒改，所以仍是襲自東漢，而東漢效周禮，帝王六冕在周禮六冕的基礎(chǔ)上又加了武弁、燕弁，卻沒算在六冕內(nèi)。
這次要祭祀的是昊天與五方大帝，再焚祭文禱告上天，奉命討逆，宣讀檄文，加恩一眾文武官員，組建討逆大軍，整個過程比較繁瑣。
因劉粹遇害，對外則稱抱病不能參加。劉義符親為主祭是為首獻(xiàn)，其次對禮儀諸事懂得較多的也只有沈叔貍，便以其為亞獻(xiàn)；以吉翰為三獻(xiàn)。
照例是先奏禮樂，以軍樂鼓吹手充任簡化勉強(qiáng)湊合，在肅穆莊重的樂聲中，劉義符手扶劍柄，一步步登上圜丘，此時已有韓龜壽指派內(nèi)侍陳設(shè)條案擺上祭品，劉義符先焚香燭以禱告，然后祝酒，從首獻(xiàn)到三獻(xiàn)一共祝酒三次，再吟誦祭文以焚之，看起來并不復(fù)雜，但耗時很長。
檄文宣讀之后，便派軍士攜帶事先抄錄的文本傳送周邊郡縣，最后是重頭戲。韓龜壽命侍從以托盤端上將早已備好的制書，開始一份份地宣讀，因為這是皇帝巡幸地方，率封疆大吏討伐朝中叛臣，不經(jīng)朝臣由皇帝直發(fā)的叫制書。而制書自秦漢以來可是極少的，這時代自然也還沒有奉天承運一說，一般就是皇帝制曰或詔曰。
拜都督三郡四州諸軍事、建安侯劉粹為太尉，進(jìn)一等侯，加食邑五百戶，總討逆行營諸軍事。
制授都督、征虜將軍、徐州刺史、新淦侯王仲德進(jìn)平南將軍，兼討逆行營中軍諸軍事。
制授討寇將軍、陳郡兼南頓二郡太守高道謹(jǐn)進(jìn)征虜將軍，兼討逆行營前鋒諸軍事。
制授龍驤將軍、汝南兼新蔡二郡太守沈叔貍領(lǐng)豫州刺史，兼討逆行營中兵參軍事。
其次吉翰、郭叔融、李德元、王公度、趙伯符、朱景符、劉懷之兄弟等等，全體加恩升官，豫州刺史府一眾屬官掛名于沈叔貍之下，但虛銜也加以提升，其中楊恭更被調(diào)為吉翰的副手了。
當(dāng)日，劉義符于城內(nèi)刺史府東面不遠(yuǎn)處的行宮大宴文武，而討逆行營自然設(shè)在刺史府，城郊大營以朱景符留守。豈料午后時分就有探馬回報，謝晦的大軍已抵達(dá)西曲陽城西十余里扎營，距離壽陽城東淝水之畔不過三十里，若是快馬疾奔也就一個多時辰的事。
按事先議定策略，劉義符派楊恭、劉曠之為使，率三百騎親從直往謝晦大營，以圖緩兵之計。