第一百一十五章 一神教

　　嘴上說著“言論自由”，實際做的卻是限制別人自由說話的事情，這類人就是在打著“為你好”的旗號，然后做些亂七八糟的事情。

　　他們的腦子里只有一套東西，不管這套東西是正確還是錯誤，但表面上卻始終是以一種光鮮亮麗的說法展現(xiàn)給別人。

　　但是這種表面的光鮮亮麗，只要人們深入去了解，就會發(fā)現(xiàn)已經(jīng)千瘡百孔……

　　而這通常也是一神教信仰者普遍存在的問題，他們只會相信自己相信的東西，不接受任何質(zhì)疑和反駁，不加入他們就會被視為敵人！被視為異端！

　　——眾所周知，在人類世界的發(fā)展歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過許多宗教，但是其中有很多，已經(jīng)在宗教戰(zhàn)爭中被消滅吞并。

　　回顧歷史的話，類似這樣的事情，多是發(fā)生在曾經(jīng)世界中心之一的尤托大陸上！在這片大陸上，曾誕生大量的宗教組織，也因此在這些宗教的推動和統(tǒng)治下，發(fā)生了最多的宗教戰(zhàn)爭！

　　與此相反，人類歷史文明的另一個中心，也就是東方之地花之國這塊，在這的文明發(fā)展中雖然也有宗教的影子，但是他們大體上還是在大一統(tǒng)中央集權(quán)的統(tǒng)治下運作的。

　　這兩種情況，自然也導(dǎo)致了不同的后果，在東方大陸這邊，宗教思想是為集權(quán)的中央政權(quán)服務(wù)，人們有信仰的自由，也有不信仰的自由，因此這里的人對于神的信仰，其實并不虔誠。

　　雖然如此，但這里的人也不會完全把宗教思想棄之不用，有的時候也會買個護身符，或者做點祈福儀式。

　　對他們而言只要不費事，那想這樣的事情哪怕做一做也無妨，不管有效無效，至少也能保個心安。

　　之所以會對神佛懷著這種非常不敬的態(tài)度，還是因為宗教在東方之地的影響力一直非常有限。這與尤托大陸的情況存在著根本上的不同！

　　在尤托大陸這邊，人們自古以來就受到宗教的嚴(yán)重影響，而在宗教思維推動下發(fā)生的宗教沖突乃至戰(zhàn)爭，結(jié)果都是極其殘酷和血腥的！

　　宗教戰(zhàn)爭的參與者，在他們每個人的眼中，異教徒根本不算人，殺死他們與殺死畜生沒有任何區(qū)別，戰(zhàn)爭參與者的目的是將敵人完全殺光，然后占有財富、女人、孩子。

　　仔細想想，這或許是最高級的強盜行為，并且在進行這種滅絕人性的惡行時，還“以神之名”給自己的行為正名。

　　在此進行對比的話，東方之地雖然也有大量戰(zhàn)爭沖突，但是兩者間還是存在很多區(qū)別的，首先東方之地的戰(zhàn)爭，比如人們都了解的“三國亂戰(zhàn)時期”，這時期各諸侯爭奪的是土地，和土地上的人與資源。

　　因此屠城這類事件，并不常見，某諸侯以替父報仇之名屠城這件事，也在歷史上留下一筆，兇狠殘暴這四個字，成為其標(biāo)簽，貼在了他的身上。

　　在東方之地，歷來遵從的都是正道，而所謂正道，歸根結(jié)底就是仁義禮智信，取巧者會受后人質(zhì)疑，殘暴者會受后人唾棄，背叛者會被造成石像跪上千年萬年！

　　大多數(shù)人的名字都會流傳下來，只要文明不斷，每個人就必須考慮，自己身死之后，留下的到底是美名還是惡名。

　　這道德的枷鎖，會限制絕大多數(shù)人，引其做個符合社會的正常人，哪怕在這片土地上，沒有宗教信仰，人們也會因這種道德的影響，形成較為正確的價值觀。

　　正是這樣的價值觀，才能包容一切，做到取其精華去其糟粕，令其文明不斷延續(xù)至今。

　　這樣的價值觀，這樣的思考方式，不可能是一神教那種你生我死的零和思維方式能夠理解的，對一神教而言，異教徒就是敵人，你要么改信我要么死，沒有第三條路。

　　正因為是以這樣的思維方式看待世界，所以他們自然而然地就會認(rèn)為，對手也會以同樣的方式對待他們……

　　所以，當(dāng)前面對花之國的發(fā)展壯大，埃媄尼合眾國表現(xiàn)出了極端的恐慌和忌憚，他們打心底不相信所謂的“和平崛起”。

　　雖然陳楠移民花之國還不算太長時間，但是從這幾個月來他感受到的東西，他相信花之國的這一套說法。

　　對于這套不同于埃媄尼人的思維方式，他認(rèn)為是可行的，以當(dāng)今人類所掌握的科技力量，只要大家能夠團結(jié)起來，沒有什么事情是解決不了的。

　　再加上神秘力量的幫助，天下大同這個美好的愿景，已經(jīng)擺在所有人的面前！只要那些熱愛和平的人站出來，發(fā)出他們的聲音，那些宵小之徒和反對力量，肯定很快就能分崩瓦解。

　　在此之前，陳楠一直懷抱著這樣的愿望，但是現(xiàn)在因為梅麗莎的一番話，他的臉色沉了下去，眉頭也緊蹙到了一起……意識到自己想做的事情，可能會受到來自公正之錘教派的阻礙。

　　對于陳楠臉色陰沉的原因，梅麗莎大概也能猜得出來，她知道少年那天下大同的美好愿望，但是她并不覺得那是能夠?qū)崿F(xiàn)的愿望。

　　在梅麗莎看來，人類與生俱來的貪婪，一定會導(dǎo)致他的愿望破滅！盡管她并非一神教的信徒，但是這種思維方式，對于包括她在內(nèi)的很多西方人，影響是根深蒂固的。

　　他們更相信弱肉強食的叢林法則，認(rèn)為不斷競爭帶來的優(yōu)勝劣汰，才是人類文明發(fā)展的正確道路。

　　在他們的眼中，文明的多樣性并不重要，更強的勝出，然后吞并其他，反復(fù)如此，直到最后只剩一支的時候，那么無論這支文明曾經(jīng)做過多么野蠻殘酷的事情都沒關(guān)系。

　　只要是勝者就可以掌握話語，以此將自己身上的血污洗掉，然后厚顏無恥地向世人宣稱他們是“人類的燈塔”。

　　這樣的道理，對梅麗莎這個生于埃媄尼合眾國，長于埃媄尼合眾國的埃媄尼人來說，實在是再清楚不過了。

　　說過了關(guān)于公正之錘教派的問題后，梅麗莎繼續(xù)開口，說出了她對神明尤爾達的看法。

　　“他們信仰的神，我并沒有見過，所以那到底是個怎樣的神，說實話我并不清楚，但是通過公正之錘教派的一些行為準(zhǔn)則來看，祂至少是在維護著現(xiàn)有的這個秩序，所以我認(rèn)為至少對于我們來說，現(xiàn)在的祂不是敵人。”

　　聽了少女對尤爾達的分析，陳楠不由得細細地品了起來，按照她的話，尤爾達雖然在維護著現(xiàn)有的秩序，但很可能只是因為祂是現(xiàn)有秩序的最大受益者，如果哪一天祂在現(xiàn)有這個秩序下無法再收益了呢？

　　見陳楠一副若有所思，而后恍然大悟的樣子，梅麗莎平靜地說道：“看你這樣，應(yīng)該已經(jīng)明白了吧，對于祂和公正之錘教派，我們只能利用，也可以合作，但絕對不能信賴他們！聽到了沒，我說的是絕對——”

　　見她都再三強調(diào)了，陳楠也只能點了點頭，說道：“我知道了，你剛剛說的這些，我絕對不會忘記，放心吧?！?p>　　看到陳楠接受了自己的意見，梅麗莎心中有些高興，不過令人遺憾的是，她內(nèi)心越是高興，外在就越是表現(xiàn)的冷冰冰的……

　　對此，梅麗莎其實也很沮喪，以她的智慧和她對自己的了解，她已經(jīng)確定了自己對陳楠是一種什么樣的感情，但是她無法表達出來，內(nèi)心強烈的羞意令她總是表現(xiàn)出相反的態(tài)度。

　　陳楠這邊倒是愿意開口的，可是當(dāng)前一場大戰(zhàn)就要開始，這時候說這些話，他總覺得怪怪的，就像是在立死亡FLAG一樣……

　　而且他的一些暗示，全都被梅麗莎豎起的堅冰擋了回來，這讓他一直認(rèn)為對方?jīng)]有這方面想法，并且可能還在對他生氣……

　　雖然不知道對方在氣什么，但陳楠總覺得是這樣，而這?讓他更不敢將一切明示出來了……

　　“對了，說起來還沒有好好聊過關(guān)于你本體，還有你的妹妹安緹莉姆·戈蘭特的情況呢！”看到此時的氣氛還可以，陳楠向梅麗莎問起了這些。

　　其實關(guān)于這些事情，他早就想找時間與她聊聊了，畢竟相比起需要小心警惕的公正之錘教派和神明尤爾達，已知是邪神的災(zāi)厄之神阿瑞斯和祂的起源福音教派，則是他們必然要面對的敵人。

　　“我的本體？她肯定是為了成為神明，當(dāng)時才會選擇將我拋棄的，我代表的是梅麗莎·戈蘭特這個人缺陷的部分，這對于立志成為神明的梅麗莎而言，是必然要拋棄掉的部分?！?p>　　看到少女以平靜的表情說著這些話，陳楠不禁為她感到一絲心疼，而后他也反駁道：“不要這么說自己了，我認(rèn)為你并不是缺陷的部分！”

　　聽到陳楠這么說，梅麗莎有些不知所措……她有些驚愕地說道：“這只是你的獨斷見解，我對于我被剝離前的記憶，可是很清楚的……因為都是不需要的東西，所以剝離，唯有這樣才能距離神明更進一步！”