老子著《清靜經(jīng)》
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執(zhí)德；執(zhí)著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！
--仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母，西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。游行三界，升入金門。
左玄真人曰：學道之士，持誦此經(jīng)者，即得十天善神，擁護其神。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。
正一真人曰：人家有此經(jīng)，悟解之者，災障不干，眾圣護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫云。
注：
太上老君說常清靜經(jīng)：全稱《太上老君說常清靜妙經(jīng)》，或《太上老君說常清靜真經(jīng)》，又稱《太上混元上德皇帝說常清靜經(jīng)》，簡稱《清靜經(jīng)》、《常清靜經(jīng)》。
主要闡述了“如何安靜，逐步進入真相”?！疤侠暇保兰覍Α袄献印钡淖鹬?。
有必要“處置”和“成功”。在達到“無意”，“看不見”和“無”的境界后，我們也把詹蘭的“空虛”，“無”和“沉默”視為名品。發(fā)送和忘記，以實現(xiàn)“真理”，“安靜”，從而“走上路”。所謂的正義并不意味著有一個有形的形象，而是一種證明虛擬精神真實本質(zhì)的方法。
得了此道之后，可以應物應事，玄同萬物。妙合先天之炁，而運化于萬物內(nèi)外，綿綿無盡。
《清靜經(jīng)》在道教中占有重要的位置，歷來為此作注者眾多。
《玄門日誦早晚功課經(jīng)》把《清靜經(jīng)》放在眾經(jīng)之首，每日持誦，可知該經(jīng)是道教徒修持的一部非常重要的上乘經(jīng)典。
每每朗誦此經(jīng)“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之”?！扒财溆淖造o，澄其心而神自清”。自然而然就能“清靜”、“漸入真道”。