真符一入識海，景青時再看金蛛網(wǎng)與聚魂幡兩件法寶，這兩件法寶不再有壓迫和抗拒之感不說，甚至還隱隱有一種親切的意味在其中，吸引著自己與它們親近。
景青時心中一動，意隨心生，隨手一招，本來落于景宗堯掌間的金蛛網(wǎng)與聚魂幡雙雙震動，下一刻，就發(fā)出輕微低鳴，似有無限歡喜之意，歡快地如乳燕投林般，一股腦化為兩道靈光，遁入景青時眉心。
它們二者從眉心落入識海，也不管其它靈寶、神通，只圍著剛剛落戶安家的三道真符旋轉依戀，依依不舍。
景宗堯看到景青時成功收復法寶，暗自點點頭，廣袖一拂，打出一道靈光，連帶之前的血元果與枯榮葉也一并卷落到景青時懷中。
景青時也不客氣，將這兩者收入儲物袋中。
待收取完畢，景青時這才躬身謝拜道：“謝伯高祖賜寶。”
景宗堯受了她這一禮，卻解釋道：“血元果與枯榮葉，確實是我特意為你尋來，至于金蛛網(wǎng)與聚魂幡這二者……”
“一來，你現(xiàn)在還不能使用法寶，我等同于只是暫借給你，卻不是賜予你?！?p> “二來，此事你應去謝明鏡，他倒是有心，知道我這里應當有適合之寶物，便費了心思前來求取?！?p> “要不然，我雖然有寶物，卻哪里知道你正要用呢？”
景青時雙眸一轉，霎時便明白了此事前后因果，點頭受教。
“而且，你得到諸多寶物功法，我也不是完全沒有要求?！?p> 景宗堯低頭思忖片刻，這才抬頭說道：“罷了，便要求你，日后若是將《九重封靈禁》研究透徹，完善不足之處，改為我玄門可修習的完整功法之后，需要在景家留下一份完整的心得手稿，作為我景家的煉器傳承。并再煉制出十柄靈器，贈于族內，供族人使用?！?p> “你可有異議嗎？”
景青時當即搖頭，脆聲道：“孫兒愿意。”
豈止是愿意，這分明是老祖有意關愛偏袒，景青時心中有數(shù)，老祖將事情說得清清楚楚、明明白白，其實是有意在了結自己身上的因果纏繞。
修仙界的因果計算是一件很復雜、卻又很分明的事。
為什么路上遇上修仙前輩，會被前輩以寶相贈？以功法相贈？以丹藥相贈？
為什么散仙之流要費盡心機，千算萬算，留下傳承洞府，留待后人？
為什么哪怕飛升修士，都要立下宗門，將一身所修發(fā)揚光大，傳承萬載？
為什么有些修仙大能反而對一低階修士跪舔，還有強行收徒之說？
這可不是一句愛護后輩和后繼有人就能說清的。
真要說，反而大概是：“此物與我有緣”和“道友請留步”。
一切都是石頭門……啊，不，一切都是源于因果的選擇。
說起來市儈，蓋因，大家都愿意在大能未發(fā)達前，提前結下因果，也好在將來遇到困難，便于討回。
便是不去討回，等到大能修到一定程度，也會主動自覺，前來千百倍的償還當初所欠因果。
這千百倍并不是指一定如此，卻也可能不止如此。
修仙界的因果計算，是一種十分玄學，又十分清楚的一件事。
那就是，此因導致的果有多大。
例如，有大能在還是凡人時，快要餓死，結果有人給了他一個饅頭，他吃這饅頭，避免了一道死劫。那么，等大能成為煉氣士時，還這道因果，跟大能成為金丹修士時，還這道因果，所付代價就大不相同。
后者遠遠比前者付出代價大，這就是天道的因果累積，和因果糾纏。
而另一方面，因果也不是付出一定會有收獲。
例如若是一個大能，在凡人時哪怕遇到慧眼識珠之人，以江山帝位相贈。
但這大能就是有一顆求道之心，把到手的帝位轉手給了更適合的人，自己又去無憂無慮求道去了。
哪怕之前得了一個國家這樣的重禮，然而在天道的因果計算那里，這大能卻是因為與這道因果牽扯并不深，等同于提前了結了，那么這道因果就不成立。
這就是為何，修仙界之人最愛隨手贈寶、贈物，提攜后輩的原因。
因為你不知道，你哪次的隨手結因，便能得到回報豐厚的果。
這也是為何，魔宗有斬俗緣一說，因為魔宗之人受天道厭棄，一旦因果纏身，避劫都難，被天道順著因果線溯本回原，往往想逃都逃不掉。因此，魔宗之人在還是煉氣期時，就恨不得斬盡身上因果線。
但天道最雞賊的是，不到一定層次，修仙者甚至都無法探知，自己身上的因果到底如何，是否了結干凈。
這也是為何有“眾生畏果，菩薩畏因”的說法。
低階修士還好，雖然免不了被因果戲弄，但“罪不至死”，簡單來說，就是：層次太低，天道懶得理你。天道運轉規(guī)則就立在那，劈不死你，就算你過。
但到了道君、菩薩這一層次，那就是天道直接盯人，不把因果了結了，想要飛升，那是妄想！
但到了這一層次的人，哪怕是凡人時期時，得到的一枚銅錢的幫助，都可能積累成曠世難辦之事。
如此，菩薩何以不畏懼當初的“因”呢？
而像景宗堯這般，提前做出具體要求，便等同于提前為景青時了結了大部分因果，這分明是看好景青時未來，為她未來更長遠的仙途，做下打算。
景青時緣何不感動呢？
景青時心道：天道因果好結，我心中的因果卻還未結清呢。
她以后，定當不忘老祖等族人的一片心意，當還這份因果。