修真界（各地傳說(shuō)）

　　地肺山

　　洪荒初期，萬(wàn)物不生，一世外圣人，突覺(jué)無(wú)趣，施展無(wú)上大能之術(shù)，以自身法力，賦予大地生機(jī)，生物皆需呼吸，于是，賜其圣人之肺，以得生機(jī)，后人稱其圣人為地仙之祖，將其大地初隆起之地稱為地肺山，修仙之路也從此開(kāi)始，大家也叫此山為新手山

　　蓋竹山

　　相傳地肺臨山有一竹山，由于地處潮濕之地，人民無(wú)法安睡，一智者以竹蓋屋，可御風(fēng)寒，可御潮濕，后人皆受恩惠，特取名為蓋竹山

　　南田山

　　相傳人類早期以食樹(shù)皮為生，但奈樹(shù)皮有毒，南方又有一智者，苦思冥想，發(fā)現(xiàn)梯田，又突發(fā)奇想，得來(lái)萬(wàn)物皆有種，種此物得此物，便發(fā)動(dòng)村民著手此事，一年三收，造福人類，后人稱之為田王，當(dāng)此山區(qū)稱為南田山

　　玉溜山

　　仙人初現(xiàn)，尋得一山，山有異獸玉麒麟，捕之，奈異獸實(shí)力強(qiáng)大，不得人之所得。其獸玩心巨大，將人溜于山中，后一大仙稱其山為玉溜山

　　清嶼山

　　人類以石為工具，忽有一天，一石匠山中忽拾得一異石，便拿回家加工，其堅(jiān)韌無(wú)比，便開(kāi)啟了傳說(shuō)中的神器時(shí)代，相傳，其石是由一大羅金仙從天外帶來(lái)（這故事省略，上面有寫(xiě)），造福人類，后一詩(shī)人提筆作詩(shī)：清風(fēng)拂水水起波，島嶼容風(fēng)風(fēng)更多。清嶼山的名字便由此而來(lái)

　　郁木洞

　　靈氣蔥郁，萬(wàn)物有靈，仙人遍地，大修仙時(shí)代開(kāi)啟，一樹(shù)得緣，忽開(kāi)靈智，修道成妖，得名郁木妖王，尋得一洞，作為府邸，于七萬(wàn)三千年坐化，其功力造福洞內(nèi)生物，不少生靈如此尋得大道，后人稱之為郁木洞

　　丹霞洞

　　得天獨(dú)道，各顯神通，天賦異稟者身懷大能之力，創(chuàng)其宗派，國(guó)家等各自勢(shì)力，一醫(yī)者專心研藥，得天外來(lái)火，與其妻子一同修道，忽瘟神降世，人世恐慌，死傷無(wú)數(shù)，其藥王與其妻對(duì)抗之，不及其力，失敗告終，其妻魅霞心有決定，以身對(duì)抗，化其一身功力凝聚一丹，開(kāi)辟丹道，賦予其藥王吞之，藥王忍痛，吞丹悟道，尋其瘟神之弱點(diǎn)，以丹驅(qū)逐，大世無(wú)病，藥王傷心不已，臨走將煉丹之道傳授世人，入一洞坐化，后人為感激其貢獻(xiàn)，稱其洞為丹霞洞

　　君山

　　大道其多，有一凡人身無(wú)靈根，不畏天命，便走遍天下，訪得世間萬(wàn)物，徒步數(shù)萬(wàn)里，經(jīng)風(fēng)雪，經(jīng)暴雨，不畏艱辛，一心求道，路途學(xué)得人世道理，所作光明磊落，雖不得法力大道，但其肉身不得邪穢所侵，所到之處，萬(wàn)物生長(zhǎng)，旱地得以天水，其人入得深山，站于山頂，心有所悟，頓然，坐于此地，頓時(shí)雷聲滾滾，天雷落下，神跡，擊于此人，豁然，不傷一分一毫，肉身其發(fā)金色光輝，方圓百里生機(jī)盎然，此時(shí)向天望去，一閃金光，以身成圣，后此山稱君山

　　大若巖

　　相傳一得道之人，在當(dāng)時(shí)大道，奪得天命，據(jù)其當(dāng)時(shí)大能，看出其身，竟是一石得道，后于十萬(wàn)年失蹤，十萬(wàn)年后，一名為釋迦摩尼的王子游得一異處，倚坐于一大石旁，見(jiàn)山中一猛虎捕食幼鹿，心生憐憫，但又恐挽弓傷虎，便徒手斗虎，驅(qū)虎之，精疲力竭，又靠大石，忽大石發(fā)光，王子心驚，用手觸之，悟得一道，后不顧國(guó)王反對(duì)，一心出家，普度眾生，創(chuàng)建佛道，為其巨石取名為大若巖

　　焦源山

　　此世修仙之人多之無(wú)數(shù)，其自稱仙人者其為偽仙，因釋迦摩尼繼承天道之人之傳承，明得唯有入一山，闖其仙人禁忌之地，破其封印，才可尋得長(zhǎng)生之道，仙人之軀，尋得地仙之祖，田王，異獸玉麒麟，神匠以及肉身圣人等人如山，其山之險(xiǎn)惡，內(nèi)有惡鬼，魔王，以及墮落半步仙人等，經(jīng)過(guò)九死一生，終到一出圣地，但其圣地，忽見(jiàn)一人，眾人大驚，此人正乃是瘟神，一行人目光堅(jiān)定，決定以死來(lái)戰(zhàn)，施展必生所學(xué)，奈何慘敗，眾人身負(fù)重傷，絕望之時(shí)，一人忽現(xiàn)，乃是坊市管理員，與瘟神大打出手，戰(zhàn)得昏天黑地，忽取一爐丹藥，服下，功力大增，退之瘟神，眾人驚愕，此人竟有如此功力，待此人自我介紹，竟然其身份為引路仙人，后問(wèn)意愿，其部分人愿與其登上引仙臺(tái)，其余人表示以一己之力來(lái)上仙人之地。因打斗而造成此山樹(shù)木無(wú)法生長(zhǎng)，但卻又是登天之地，溯，大家稱之為焦源山