故事 乳海攪拌
乳海攪拌是個(gè)神奇的故事，在這里做點(diǎn)說(shuō)明。
印度教的體系是三大主神，梵天，毗濕奴，濕婆。梵天是創(chuàng)世神，就像我們的盤古一樣，但是自從開創(chuàng)了世界后就沒啥事了，而且開創(chuàng)世界的目的只是因?yàn)闊o(wú)聊。濕婆見梵天開創(chuàng)世界沒和他打招呼，有點(diǎn)生氣，就割下自己...灑向人間，從此世間有了生機(jī)。世界就主要靠毗濕奴和濕婆來(lái)維護(hù)，所以印度教的信徒就主要分為毗濕奴派和濕婆派，兩派都說(shuō)自己的主神更厲害。
印度教的出現(xiàn)晚于佛教，早于道教。在廣闊的腦洞下，自然認(rèn)為他的神是宇宙至高的。所以有了佛陀是梵天的第九個(gè)化身之說(shuō)，意思自然就是說(shuō)梵天比佛祖更牛。佛教雖然起源于印度，卻逐漸被印度教取代，那自然要說(shuō)印度教大神更厲害。
據(jù)說(shuō)道教的三清老祖元始天尊、太上老君、靈寶天尊和印度教的三大主神也有著或多或少的聯(lián)系，道教三祖有兩個(gè)坐騎是牛，一個(gè)青牛，一個(gè)五彩神牛，元始天尊是九龍沉香輦。牛在印度教里面是最神圣的存在，拿圣雄甘地的話說(shuō)：“牛是印度人偉大的母親?！迸Ｊ菨衿糯笊竦淖T，每頭牛身上都有著濕婆的影子，代表他巡視著印度的每一片大地。想要成為牛，要轉(zhuǎn)世四十八次才可以，第四十九世就可以轉(zhuǎn)世成天神。所以在印度街頭，滿街都是，老百姓養(yǎng)也養(yǎng)不起，殺也不敢殺，只能送去大街上流浪。
在佛教中，龍?jiān)从诰蓬^蛇娜迦。佛教傳入中國(guó)后，娜迦翻譯過來(lái)就成了龍，在佛教就是八部天龍。據(jù)說(shuō)在佛祖成佛之時(shí)，也是娜迦出現(xiàn)在佛祖的頭部，護(hù)持著佛祖。娜迦在印度教中也有著很高的地位，得到很多人崇拜，在東南亞很多地方可以看得他的塑像。
各大宗教不是我們討論的重點(diǎn)，只是按神話對(duì)待。乳海攪拌就是印度教一個(gè)著名的神話，在世間，有天神族和魔鬼族阿修羅兩大組群共存。天神和阿修羅的爭(zhēng)斗，從來(lái)沒有休止過。戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，主要是資源的爭(zhēng)奪——天神擁有食物而沒有美女，阿修羅擁有美女卻沒有食物。當(dāng)然，大多數(shù)時(shí)候，天神族占據(jù)著上風(fēng)。大概就是因?yàn)橐患既坏氖虑?，有人得罪了濕婆大神，濕婆讓大家都失去了法力。阿修羅趁機(jī)反攻，占據(jù)了上風(fēng)。
天神告狀告到梵天那里，阿修羅和天神都是梵天的兒子，梵天就不愿意去管，交給了吡濕奴。吡濕奴就想出一個(gè)辦法來(lái)解決這個(gè)問題，阿修羅和天神各占一邊，以娜迦的身體為繩索，攪拌乳海，乳海中會(huì)有甘露出現(xiàn)，誰(shuí)獲得了甘露誰(shuí)就有了不死之身，可以恢復(fù)法力。乳海就是吡濕奴投入無(wú)數(shù)法寶和藥草形成的大海。濕婆有些后悔以前的舉動(dòng)，也參與到此次活動(dòng)中來(lái)。
于是兩方人們就攪啊攪，一攪就是幾百年，攪出了許多寶物，但是寶物都被濕婆和吡濕奴兩位大神取走了，居然還攪出一個(gè)及其美麗的女子吉祥天女，被吡濕奴拿去當(dāng)老婆了。這點(diǎn)真要佩服他們的腦洞，老婆也能攪出來(lái)，還有梵天的老婆更是自己身體上分出來(lái)的，結(jié)果梵天瘋狂的愛上她。
最后出現(xiàn)的是甘露，甘露出現(xiàn)自然是兩方人馬爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。但是吡濕奴骨子里還是站在天神一邊，看到甘露出現(xiàn)，吡濕奴就化身成一個(gè)絕美的女子，坦胸露乳的去阿修羅中間跳舞，結(jié)果阿修羅就被迷惑住了，甘露都被天神取走。
天神獲得甘露恢復(fù)了法力，就把阿修羅打的一塌糊涂，把他們趕到冥界地獄，永世不得出頭。但是其中有一個(gè)例外，一個(gè)聰明的阿修羅在甘露出現(xiàn)時(shí)，偷偷跑到天神隊(duì)伍里搶了一顆甘露，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)了，就被天神追殺。但是他已經(jīng)吞下甘露，獲得永生，雖然身體被毀去，但是甘露已經(jīng)咽在喉嚨，頭顱就生存了下來(lái)。追殺他的是日神和月神，他就瘋狂報(bào)復(fù)，反過來(lái)追著太陽(yáng)和月亮，他獲得甘露，法力很大，一口就能吞下太陽(yáng)、月亮。但是他沒有身體，吞進(jìn)去就從喉嚨下面漏了出來(lái)，這就是日蝕和月蝕的出現(xiàn)。
乳海攪拌這個(gè)神話在東南亞一帶流傳甚廣，道友們有空可以去看看。特別是在柬埔寨的吳哥窟，很多壁畫和佛像都是講述這個(gè)故事。吳哥微笑的四面佛和塵封千年的崩密列等許多古跡充滿了無(wú)窮的神秘，古老的吳哥肯定有著許多動(dòng)人的故事，只是泯滅在叢林和歲月中。這段歷程如果將來(lái)能寫出來(lái)，肯定是一個(gè)美麗的故事。
這段神話自然還有許多細(xì)節(jié)，充滿了波折和人性的復(fù)雜。有興趣的道友可以去百度一下，但是最好去親身到有些國(guó)家去看一看，只有親眼看到，才能感受到無(wú)窮的魅力。
印度教是個(gè)多神的體系，這點(diǎn)和道家很像，這些要寫起來(lái)，肯定是個(gè)宏大瑰麗的場(chǎng)面。在小說(shuō)里，就是把偷了甘露的人換成濕婆的坐騎，也就是青牛的父親。目的就是打下一點(diǎn)伏筆，將來(lái)如果能寫到神界、仙界之上，或許會(huì)有梵天、濕婆這些大神的出現(xiàn)。
世界幾大宗教的神要是打起來(lái)哪個(gè)更厲害呢？哈哈，想起來(lái)還是挺好玩的。上帝和佛祖都是很少出手的，北歐的眾神倒是經(jīng)常打的一塌糊涂，印度教大神們也是這樣。北歐的文化離我們太遠(yuǎn)，亞洲的幾大教派都有著一些聯(lián)系。如果能讓道祖和梵天他們PK一下，也是蠻有意思的。
網(wǎng)上也有人在討論幾位大神打起來(lái)誰(shuí)更猛些，雖然只是虛無(wú)的命題，但是就小說(shuō)來(lái)想想，挺好玩。到了他們那個(gè)層次，恐怕比的不是法力，而是香火了吧?？凑l(shuí)的信眾多，誰(shuí)就厲害，老大的能力就取決于小弟的多少了。
印度教信徒全球有十億，是第三大宗教，佛教信徒是四億，道教人數(shù)最少。但是道教是本土的宗教，我覺得還是道家厲害，哈哈。