和陳子陵打招呼之前，胡亥已經(jīng)為自己未來(lái)的路做了全盤考量。如果陳子陵不好說(shuō)話，便一走了之，好說(shuō)話則進(jìn)入第二步計(jì)劃。
胡亥雖不想當(dāng)皇帝了，但也不想當(dāng)個(gè)平頭百姓，既然想當(dāng)最靚的仔，沒(méi)錢怎么行？那夜朗什么最好賺錢？
便是丹砂。
丹砂便是藥材。
作為安全排第一的胡亥，選擇往夜郎，最重要的還是考慮到夜朗各部族與秦人的關(guān)系不錯(cuò)。第一是因?yàn)槌c夜郎有過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，秦攻楚受到夜郎的歡迎。另外秦始皇熱衷長(zhǎng)生，對(duì)巫神文化盛行的夜郎丹砂興趣濃厚，多次遣方士來(lái)此重金求購(gòu)煉長(zhǎng)生不老藥的丹砂，有過(guò)不錯(cuò)的來(lái)往。
雖說(shuō)這并不是嚴(yán)格意義上的官方往來(lái)，但使得夜郎的丹砂文化開(kāi)始傳播開(kāi)來(lái)。
夜郎巫儺文化盛行，各部族間信仰的神明眾多，且信仰的大多是植物，例如金竹王朝的信仰便是竹，甚至以竹為姓。
其信仰的根本原因就是認(rèn)識(shí)到植物的藥用價(jià)值。
典型的是夜郎國(guó)的佐洛部族信仰的“金葉女神”，便是一株植物的化身，后來(lái)《本草綱目》中稱為“金不換”，又名“三七”。沒(méi)錯(cuò)，便是云南白藥的主要成份。
所以夜郎國(guó)雖然因?yàn)槲咨裎幕脑蜃屍渲兴幚砟钭兊蒙衩鼗?，但確實(shí)擁有了自己獨(dú)特的醫(yī)藥體系。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有商人遠(yuǎn)赴夜郎，以黃金換取藥材，但終歸受限于當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥水平，再加上官方對(duì)商業(yè)的打壓，并沒(méi)有形成系統(tǒng)的商業(yè)渠道。至東漢官方甚至堵塞了嚴(yán)道，使得商人不得不從森林中開(kāi)辟秘道進(jìn)行走私，至漢末商業(yè)逐步放開(kāi)才慢慢成形，也就是后來(lái)大名鼎鼎的南絲綢之路——茶馬古道。
當(dāng)然，并不是說(shuō)丹砂是唯一的致富途徑，胡亥之所以選這個(gè)方向，重點(diǎn)還是穿越前他出生在一個(gè)中醫(yī)世家，家族薰陶下對(duì)醫(yī)藥有較深的認(rèn)識(shí)，再加上他歷史系的專業(yè)知識(shí)，他當(dāng)然會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，從自己最熟悉的地方入手。
陳子陵聽(tīng)說(shuō)他要往夜郎做丹砂生意，便問(wèn)：“敢問(wèn)閣下本家何處？”
胡亥道：“秦亭?！钡共皇请S口胡謅，畢竟秦地一帶的口音改不了，說(shuō)咸陽(yáng)當(dāng)然不行，一時(shí)又記不起古時(shí)秦地還有什么好地方，便把這個(gè)秦朝第一個(gè)都城拿來(lái)當(dāng)了籍貫。
陳子陵也沒(méi)那么好蒙，問(wèn)道：“秦亭離此千里之遙，閣下如何到此？”
胡亥道：“在下祖居秦亭，后避戰(zhàn)亂隨先祖于巴蜀一帶謀生，先人娶妻巴蜀，世代行醫(yī)，曾于武都任醫(yī)官大夫?？上Х赀B年棧道征夫，家道中落，剩我一人，如今中原腹地戰(zhàn)亂不休，便想遠(yuǎn)投外境，謀個(gè)營(yíng)生。”
他這番謊撒得有賭博的成份，秦時(shí)為開(kāi)發(fā)四川，巴蜀棧道強(qiáng)征民夫——棧道千里，通于蜀漢，便天下皆畏秦。弄得民怨沸騰，其中最慘的便是武都，壯年男子幾乎抓光，對(duì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力近乎毀滅性打擊。
陳子陵如果是武都人，應(yīng)該對(duì)這場(chǎng)人禍非常了解，而且會(huì)離開(kāi)巴蜀來(lái)夜郎經(jīng)商的人，多數(shù)都是在當(dāng)?shù)乇频米咄稛o(wú)路的人，否則像陳子陵這類沒(méi)有官方身份，一般在嚴(yán)刑酷法下不會(huì)輕易離開(kāi)本鄉(xiāng)本土。
簡(jiǎn)言之，胡亥這么說(shuō)一來(lái)套下同鄉(xiāng)的交情，雖說(shuō)只能算半個(gè)，另外也激起他同病相憐之意，因?yàn)槟菚r(shí)醫(yī)生也是卑賤的職業(yè)，和商差不多，還在工之下。并由此打消他的疑慮，畢竟武都發(fā)生的事外界較少得知。
胡亥幸運(yùn)地賭中了，陳子陵嘆道：“天下苦暴秦久矣，閣下既有我武者血脈，你我便是鄉(xiāng)人，不分親疏，閣下若不嫌棄，就由我當(dāng)個(gè)向?qū)绾?？?p> 胡亥大喜，“與子陵大人萍水相逢，能得鄉(xiāng)人之助，恩同再造。小子謝過(guò)?！?p> 說(shuō)過(guò)長(zhǎng)躬到底。陳子陵呵呵笑道：“不必客氣。既是鄉(xiāng)人就無(wú)須多禮了，看樣子我比你癡長(zhǎng)幾歲，你我便以兄弟相稱如何？”
“求之不得。子陵兄?！?p> “堅(jiān)弟?！?p> 兩人就此結(jié)交，胡亥適時(shí)奉上金錠，“這是小弟一點(diǎn)見(jiàn)面禮，請(qǐng)兄臺(tái)莫棄?！?p> 陳子陵倒頗有豪俠之風(fēng)，雙手推拒，“堅(jiān)弟此舉，倒是小看哥哥了，我念的是同鄉(xiāng)之誼，豈是貪圖你的財(cái)物？”
“那就當(dāng)小弟存放在哥哥處，一起做個(gè)營(yíng)生如何？”
“你就不怕哥哥我賠光了？”
“朋友具通財(cái)之誼，哥哥何出此言？”
這話一說(shuō)，倒叫陳子陵頗不好意思。彼時(shí)朋友的“朋”本是個(gè)貨幣單位，朋友間的“通財(cái)之誼”意思是：你的錢我可以順便用，我的你也可以隨便用。做不到這點(diǎn)便稱不上朋友。
古時(shí)對(duì)情義是看得極重的，如今別說(shuō)朋友，夫妻兄弟之間都未必能隨便用對(duì)方的錢。更別提那些塑料友誼，簡(jiǎn)直是污辱“朋友”這個(gè)稱呼，所以不怪常有人感嘆人心不古。
胡亥言下之意，你不收錢是不把我當(dāng)朋友。陳子陵只好受了，并當(dāng)場(chǎng)立誓，“堅(jiān)弟放心，哥哥一定帶你做番好營(yíng)生。”
隨后胡亥便與陳子陵的商隊(duì)結(jié)伴而行，邊走邊聊，言談中得知陳子陵果然出自書香門弟，且是墨家信徒。只是這墨家信徒不太純粹，比如墨家的簡(jiǎn)樸之風(fēng)，但他一身錦衣華服。不過(guò)再想到墨家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期幾度變遷，從魯國(guó)傳到巴蜀能留有一鱗半爪算不錯(cuò)了，只要大方向不違背，有點(diǎn)虛榮心就別計(jì)較了。
不過(guò)讓胡亥吃驚的是陳子陵居然屬于“墨學(xué)后派”一支。
墨家思想至戰(zhàn)國(guó)后期分裂為“墨學(xué)后派”和“游俠”兩支，當(dāng)時(shí)天下游俠之風(fēng)盛行，陳子陵又是個(gè)行商，胡亥本理所當(dāng)然地以為他是游俠一派，想不到他推崇的卻是邏輯學(xué)和理性思維，對(duì)鑄造制作工具極有研究，用現(xiàn)在的話講，他不僅是商人，還是個(gè)器械師。
“堅(jiān)弟你看，這大車下的磨輪便是愚兄所作?！标愖恿晗蛩故咀约旱氖止こ晒?。
胡亥彎腰一看，見(jiàn)車身下有一個(gè)滑輪組，由四個(gè)大小不同的滑輪組成，車上的人只需搖動(dòng)手柄便帶動(dòng)沉重的大車向前走。在力學(xué)還不發(fā)達(dá)的古代，有這種認(rèn)知和技藝真是非常了不起了。
“小弟佩服?！焙フ嫘馁澋溃骸案绺绾靡浑p妙手?！?p>