袁賀明回到軒轅宮，面鮑掌門(mén)，匯報(bào)一路經(jīng)歷。黃旌侍立旁邊。
說(shuō)到藍(lán)潛溟讓袁賀明代為轉(zhuǎn)告，他先不回軒轅宮了，鮑掌門(mén)點(diǎn)點(diǎn)頭，淡淡地道：“知道了。”
袁賀明問(wèn)：“那公司那邊？”
“我已經(jīng)派人過(guò)去了。”鮑慕江道。
黃旌插話：“就是畢立知?！?p> 鮑慕江看了眼黃旌，道：“正是。”
黃旌向鮑慕江拱手，道：“恕弟子無(wú)禮！弟子不是懷疑師父的決定，只是畢立知此人……”
“有用的壞人和沒(méi)用的好人，你怎么選？”鮑慕江看著黃旌。
黃旌?jiǎn)柕溃骸翱墒恰吜⒅皇歉阒兴幩幚硌芯康模皇枪芾硇腿瞬?，他能勝任嗎？?p> 鮑慕江道：“黃旌啊，你說(shuō)，他能考上博士，說(shuō)明什么？至少智商可以吧？”
“那是自然?！?p> “再者，藍(lán)潛溟管理公司，一直秉承‘無(wú)為而治’，無(wú)為而無(wú)不為，平常不作過(guò)多干涉，公司運(yùn)營(yíng)良好，屬下各司其職。讓畢立知過(guò)去，他也不用管理什么改革什么，只是告訴大家，公司依舊有主事的，讓大家工作如常便好?！滨U慕江道。
鮑慕江接著說(shuō)道：“再者，我已經(jīng)告知你四師弟，運(yùn)營(yíng)健康管理公司之余，也去藥材公司多多幫襯。這你就不必?fù)?dān)心了?！?p> 黃旌聞言，心開(kāi)意解，躬身行禮：“師父您老人家智慧如海?！?p> 袁賀明問(wèn)道：“掌門(mén)，您怎么知道藍(lán)大哥……”覺(jué)得當(dāng)著掌門(mén)的面這么稱(chēng)呼不妥，改口道，“藍(lán)潛溟不回來(lái)了？”
鮑慕江道：“他不是不回來(lái)，是暫時(shí)不回來(lái)。你問(wèn)我怎么知道，當(dāng)然是靠這個(gè)呀——”指了下玄壇上的圓光鏡和六壬式盤(pán)。
“好了，袁師弟，這幾天辛苦你了。讓黃旌給你做飯，吃點(diǎn)東西，早些休息吧?！?p> 吃飯的時(shí)候，黃旌對(duì)袁賀明說(shuō)：“小師叔，我還是對(duì)這畢立知不放心。咱們修行人，向來(lái)是重德不重術(shù)。德行有虧，難成大道；德行圓滿(mǎn)，即使愚鈍，終能成就。不知道師父看中畢立知哪一點(diǎn)，這么信任他，還把咱們師門(mén)的修煉法訣教給他?！?p> 袁賀明道：“掌門(mén)這么做肯定有他的道理。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，哪有人完美無(wú)缺的，或多或少都有瑕疵。人嘛，哪有一成不變的。也許是掌門(mén)預(yù)測(cè)到畢立知以后能成大事呢！”
黃旌道：“但愿如此吧?！?p> 袁賀明回到宮中，每天與黃旌一起采藥、炮制修合藥材，偶爾鮑掌門(mén)教倆人外丹術(shù)，怎么煉制丹藥。
一有時(shí)間，袁賀明就修煉歸青云教給他的內(nèi)丹法，進(jìn)步神速。一個(gè)月的時(shí)間，就將金光護(hù)身法和火象丹法煉制二階，已經(jīng)開(kāi)始修習(xí)的焰離刀和赤蓮心法也有了一定功力。此時(shí)觀復(fù)眼法也開(kāi)始發(fā)動(dòng)，能看見(jiàn)常人看不見(jiàn)的東西。
袁賀明一日看見(jiàn)黃旌在翻曬藥材，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到黃旌身上周?chē)粓F(tuán)金黃色焰火，正在納悶，他都著火了怎么沒(méi)反應(yīng)？然后醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)是觀復(fù)眼法發(fā)動(dòng)。他也沒(méi)有告訴旁人自己的修為進(jìn)境，只是自己默默用功。
此時(shí)袁賀明眼功尚不能收放自如，使用觀復(fù)眼法時(shí)會(huì)耗費(fèi)一定真氣。收功后經(jīng)常神疲乏力，只能靠打坐恢復(fù)。
在常人世界里，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到某地某人能見(jiàn)常人不能見(jiàn)之物，聽(tīng)見(jiàn)很遠(yuǎn)處的聲音，周遭人會(huì)將此人看做大仙附體、有道行之類(lèi)，其實(shí)并非如此。真實(shí)情況是，此人身體有漏，元?dú)馔庑?，漏到身體哪個(gè)部位，哪個(gè)部位功能就得到異常的增強(qiáng)。這種人往往早夭，因?yàn)樵獨(dú)饴┬沟膮柡Α?p> 對(duì)付這種情況，可以用某些中藥密固住這種病人的身體，加強(qiáng)體表的衛(wèi)氣功能。就好像一個(gè)水袋漏水一樣，堵上就好了。堵上后這種人會(huì)泯然眾人，失去所謂的神通。
也可以由修行人來(lái)幫忙處理這種情況，原理與用中藥類(lèi)似。
袁賀明眼功發(fā)動(dòng)時(shí)，所見(jiàn)人周遭一團(tuán)光，正是所有生物的靈光。不同生物種類(lèi)、不同修為、不同修行方法、甚至不同心地良惡的人，身上靈光不同。顏色、靈光高低都不一樣。在某些宗教傳承的醫(yī)學(xué)里，可以根據(jù)靈光的性狀來(lái)診斷疾病。
在雪域高原，高僧虹化圓寂后，門(mén)人找到轉(zhuǎn)世靈童，有開(kāi)天眼的方法。人為在印堂這個(gè)地方鑿洞，再放置某些藥物，可以打開(kāi)天眼。通過(guò)這種方法，也能夠看見(jiàn)靈光，還能看見(jiàn)人的臟腑情況，查到病氣的所在。
有些時(shí)候病氣在身上，這個(gè)人并不會(huì)有不舒服的表現(xiàn)，而是過(guò)段時(shí)間甚至幾年后才發(fā)病。扁鵲見(jiàn)蔡桓公即是如此。
上古時(shí)代，人神雜居。傳說(shuō)此時(shí)人有三只眼睛，第三只眼睛就在眉心印堂處。只不過(guò)隨著人的墮落，第三只眼的功能消失，眼竅也慢慢關(guān)閉。
關(guān)于第三只眼，仍存在于某些故事傳說(shuō)中，如二郎神楊戩。某些考古遺跡中也若隱若現(xiàn)地指向此事，如在巴蜀之地出土的三星堆青銅頭像，眉心就有第三只眼。
按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖學(xué)，第三只眼大約相當(dāng)于眉心直入松果體的位置，與內(nèi)丹術(shù)中的上丹田泥丸宮位置相近。
袁賀明此時(shí)觀復(fù)眼法的境界，只能夠見(jiàn)到生物周?chē)撵`光，對(duì)于某些陰?kù)`，還是沒(méi)法直接看到，但是可以通過(guò)周?chē)鷼鈭?chǎng)覺(jué)察到。
靈光的產(chǎn)生，在于人身體向周?chē)⑸涞哪芰?，可以?jiǎn)單理解熱輻射。以目前的科技水平，可以通過(guò)熱成像紅外線成像的手段探及一二。人進(jìn)食后產(chǎn)生的能量，大約超過(guò)百分之七十通過(guò)這種方式散失掉了。
而修行人可以入靜調(diào)息、修煉某些功法減少這種能量的散失，以盡形壽。
倘若將這種能量聚集在一個(gè)點(diǎn)，也可以用來(lái)?yè)舸驍橙?，或者治療疾病?p> 袁賀明慢慢修煉，漸漸能夠控制觀復(fù)眼功，收放自如。
一日，袁賀明和黃旌正在切白芍，二人正比賽誰(shuí)能將白芍切得薄如蟬翼。鮑慕江傳音入密，召喚二人至大殿。
二人進(jìn)入大殿，鮑慕江神情肅穆，望著圓光鏡中的景象，說(shuō)道：“國(guó)家邊境結(jié)界異動(dòng)，有外界修行人闖入，需要你們下山一趟?！?