李乾一通勸酒騷話，把唐乙弄得有點懵。
唐乙認(rèn)知里的君王勸酒都是這種：君王微微一招手，一旁的太監(jiān)就端上一個金龍杯，放在臣下面前，里面也不知道盛著的是美酒還是毒酒。接著君王就用眼神直勾勾得盯著臣下，也不用說話，反正他想表達(dá)的意思不言而喻。喝酒吧！不喝就夷族抄家。
但是今天，李乾算是讓唐乙長見識了。
唐乙是第一次看到有君王用一種近乎耍無賴的口吻來勸酒的？
話都說到這份上了，唐乙不喝好像真的說不過去。
唐乙無奈笑了笑，學(xué)著三人，仰頭把杯中酒一飲而盡。
?。ㄟ@里補充一下設(shè)定，大家都知道，在這個靈武世界，靈法修煉者的身體素質(zhì)遠(yuǎn)高于常人，自然而然他們的解酒能力很強，非常不容易醉。御靈境的人，別說喝酒不會醉了，就是干喝百分百純度的乙醇都沒有問題。
那問題來了？
酒喝不醉人，那它還能幫助大家消愁，找精神寄托嗎？
好在勞動人民的智慧是無窮的，他們找到了一種靈花，叫混沌花，這種花根莖的提取液有擾亂腦部靈力的作用，人喝下之后，腦部靈力會產(chǎn)生混亂，迷糊大腦神經(jīng)，達(dá)到醉酒的效果。
飲酒者體內(nèi)的靈力越深厚，混沌花的提取液能擾亂的靈力也就越多。所以也就不存在什么高修為者更能喝酒的說法了，大家在這種添加了混沌花的靈酒面前，一視同仁，都會醉。
只能是喝得多了，身體對混沌花提取液的抵抗性要強一些。
現(xiàn)在世面上煉制的靈酒都添加了混沌花根莖的提取液，而混沌花根莖提取液的濃度就可以理解為原來的酒精濃度。）
一杯下肚，唐乙的臉上迅速地泛起了紅暈，已然一副酒勁上頭的模樣。
看到這一幕畫面，李乾等人忍不住會心一笑。
見眾人酒杯見底，林淋再次上前給四人倒酒。
“來，我們接著喝?！?p> 李乾再次舉杯，邀大家同飲，劉家宏和楊濤也不廢話，一飲而盡。
唐乙猶豫了一會，心一狠，也把杯中酒干了，臉上的紅暈越發(fā)明顯了。
就這樣，在李乾的組織下，大家高效且迅速地干杯。
不知不覺已經(jīng)酒過多巡，李乾，楊濤和劉家鴻三人正到興頭，臉上也都漸漸浮現(xiàn)了紅暈。
而唐乙了，我們這位處處顯得與眾不同的神秘司丞，此時正頭昏腦脹，只能靠手臂撐著腦袋，才避免了倒在飯桌上的囧態(tài)。
李乾看唐乙已經(jīng)不行了，也就不再勸酒了，轉(zhuǎn)過頭和劉家鴻，楊濤拼起酒來。
楊濤和劉家鴻就不用說，一個本就是酒鬼，一個是軍旅之人，酒量自然很好。
但是讓人意外的是，很少沾酒的李乾居然還能和他們拼得不分伯仲。
或許李乾天生就是一個當(dāng)酒鬼的料吧！
唐乙看大家不帶他玩，不高興了，哈著酒氣，開口說道：“王上，臣喝醉了?！?p> 李乾擺了擺手。
“知道了，喝醉了你就去找地方睡一會兒，睡會兒就清醒了。劉家鴻，來，我們繼續(xù)。把這杯酒干了！”
唐乙擺著頭，說道：“王上，臣喝醉了，不喜歡去睡覺，臣喜歡說故事?！?p> “說唄！”
“好，那臣就說了?！?p> 恍惚間，唐乙再次坐直了身子，緩緩開口道：“秦歷元年，秦始王剛剛一統(tǒng)天下，建立了大秦帝國。帝國剛剛建立，國家體制還不完善，秦始王召諸位大臣入宮商量如何治理這么大的一個疆土。
（以下內(nèi)容純屬瞎編?。?p> 時任秦國丞相李斯，深受法家思想影響，于是他在大殿上提出了一個思想：創(chuàng)建一部完善且全面的秦國律法，依法治國。那么，不管多少歲月后，只要秦國律法在，大秦帝國都將井然有序地運轉(zhuǎn)下去。
當(dāng)是秦始王不以為然，說律法死板，治國效果一般。而他自己必將長生不死，他就是一部永遠(yuǎn)活著的律法。
于是秦王駁回了李斯的建議，倒不是說不讓修訂秦國律法，只是律法并沒有凌駕在權(quán)貴階層之上。
這就是有史以來最早的“人治”與“法治”思想地對碰。
很明顯是“人治”贏了。
但是后面的情況大家都知道，秦王暴政，且也沒有做到他說的長生不死。當(dāng)時天下苦秦久已，秦始王一死，天下便大亂。
這個時候，李斯和趙高勾結(jié)，把持秦國朝政。趙高一心斂財，而李斯卻再一次提出了他的法治思想。這一次沒有人再來反駁他，他也真的編撰了一部完善且全面的秦國律法。
但是李斯還是失敗了，他的律法根本推行不了。貴族階級我行我素慣了，根本不尊律法，李斯也沒有那么高的權(quán)威去強迫他們遵守。底層人民思想固化，識字率極低，他們根本不懂法，只知道君王。
李斯失敗了，秦朝二世而亡。當(dāng)然，不是說李斯導(dǎo)致了秦朝的滅亡。只能說李斯的“法治”思想沒有到底救國的效果。
嗝?。ň凄?。）”
說了一段話，唐乙都說渴了，開始到處找水喝。
李乾趕忙遞上一個杯子，他早就沒有再和劉家鴻他們拼酒了，他被唐乙口中的故事吸引住了。
唐乙接過杯子，道了聲謝，然后一飲而盡，結(jié)果發(fā)現(xiàn)里面居然還是酒。
酒就酒吧，這靈酒雖然醉人，但是口感不錯，好喝。
唐乙潤了潤喉嚨，繼續(xù)說道：“王上可知，我大圣國的國號為什么是“圣”？”
李乾搖了搖頭。
唐乙笑了笑，解釋道：“秦朝滅亡后，群雄逐鹿，大圣國的開國圣王當(dāng)年是揚州這一帶的軍閥，在立國之前和他手下一位謀臣聊起了李斯的法治思想。這位謀臣就是后來的大圣國欽天司第一位司丞。
兩人都覺得李斯之所以失敗，是因為生不逢時，這是一個王權(quán)當(dāng)?shù)赖臅r代，妄圖通過“法治”凌駕王權(quán)，自然是行不通的。而且“法治”也不定比“人治”好。
嗝！
王上你覺得了？”
聽到這個問題，深受法治思想熏陶的李乾立刻搖頭如打鼓。
“怎么可能，法治雖然也有些缺點，但是明顯比人治更可靠，更有效，容錯率也更高。人治不可能比法治好?！?p> 唐乙擺了擺手，說道：“和法治相比，人治確實更容易出問題，但是有一種情況人治會好于法治?！?p> “什么情況？”
“人治的關(guān)鍵在于人，如果這個統(tǒng)治者是一個全知全能的圣人的話，那在他治下的國度，必然會好于法治?！?p> 聽到這話，李乾愣住了，這確實是他從來沒有想到過的方面。
唐乙繼續(xù)說道：“我剛剛提到的這個可能，就是開國圣王和第一任欽天司司丞交流時提出來的。這兩位思想巨人當(dāng)時一拍即合，想試一試這個構(gòu)想能不能實現(xiàn)。
于是他們就立國了，國號圣。他們想試著創(chuàng)造出一位全知全能的圣王。”