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賞析晏幾道的詞二首

挫折并不是越多越重越好 ——賞析秦觀《千秋歲·水邊沙外》

賞析晏幾道的詞二首 云箋小字 3586 2020-06-21 23:38:02

  千秋歲·水邊沙外

  水邊沙外。城郭春寒退?;ㄓ皝y,鶯聲碎。飄零疏酒盞,離別寬衣帶。人不見,碧云暮合空相對。

  憶昔西池會。鹓鷺同飛蓋。攜手處,今誰在。日邊清夢斷,鏡里朱顏改。春去也,飛紅萬點愁如海。

  這首詞秦觀借描寫春景春情,集中表現(xiàn)交織在一起的今與昔、政治上的不幸和思鄉(xiāng)感舊之悲,抒發(fā)貶謫之痛、飄零之愁的一首詞作。

  上片著重寫今日生活情景。首寫眼前景致,“水邊沙外,城郭春寒退”二句,點明地點、時令,輕輕著筆,樸實自然。緊接著“花影亂,鶯聲碎”二句,細寫春景特色,以“亂”字狀花之紛繁,“碎”字表鶯聲盈耳,用筆尤工,各極其妙,洋溢著對自然的喜愛之情。“飄零”以下四句,忽而由喜轉(zhuǎn)悲,由春景春情轉(zhuǎn)寫遠謫索居,形體瘦損,不復(fù)有以往對酒當(dāng)歌之情,轉(zhuǎn)折有致,詞情哀怨。歇拍“人不見,碧云暮合空相對”二句,孤情凄情,蘊藉含蓄,耐人尋味。

  下片抒發(fā)由昔而今的生活之情。換頭直點昔日西池宴集,以“鴆鷺同飛蓋”描寫其盛況。比喻形象,用語簡明,隱含著不能忘懷的情味?!皵y手處”以下四句,又由昔而今,由喜而悲,景物依舊,諸友卻已飄泊云散。委婉曲折,纏婉凄側(cè)。結(jié)尾“春去也,飛紅萬點愁如海”,再由眼前想到今后?!帮w紅萬點”是春歸的自然寫照,“愁如海”卻新奇絕妙。這兩句既是惜春春去,又是對前途的無望。

  新舊黨爭,損害的不只秦觀一人,所以此詞抒發(fā)的感情是具有一定的普適意義的。蘇軾、黃庭堅、孔平仲、李之儀等人都有和詞存今,可見對“元祜黨人”震動之大,感觸之深。

  在宋人筆記中,對這首詞曾有不少記述,見于吳曾《能改齋漫錄》、曾季貍《艇齋詩話》及胡仔《笤溪漁隱叢話》引《復(fù)齋漫錄》等書。

  注釋:

 ?。?)碎:形容鶯聲細碎。

 ?。?)寬衣帶:謂人變瘦。

 ?。?)西池:故址在丹陽(今NJ市),這里借指北宋京都開封西鄭門西北之金明池。秦觀于元祐間居京時,與諸同僚有金明池之游會。

  (4)鹓鷺:謂朝官之行列,如鹓鳥和鷺鳥排列整齊有序?!端鍟ひ魳分尽罚骸皯腰S綰白,鹓鷺成行”。

 ?。?)飛蓋:狀車輛之疾行,出自曹植《公宴》:“清夜游西園,飛蓋相追隨。”這里代指車。

  (6)日邊:見《世說新語·夙惠》:“晉明帝數(shù)歲,坐元帝膝上;有入從長安來,元帝問洛下消息,潸然流涕、明帝問何以致泣?具以東渡意告之。因間明帝:‘汝意謂長安何如口遠?’答曰:‘日遠,不聞人從日邊來,居然可知?!郛愔?,明日集群臣宴會,告以此意:更重問之,乃答曰:‘日近?!凼唬骸疇柡喂十愖蛉罩孕??’答曰:‘舉目見日,不見長安?!薄笠匀者呌骶┒嫉弁踝笥?。

  秦觀這首詞流傳很廣,詞意也很悲哀,與秦觀寫作此詞的背景及他的性格有很大的關(guān)系。

  第一,宋朝的新舊黨爭。宋英宗朝治平四年(1067)年正月,英宗駕崩,英宗長子趙頊嗣位,即20歲的年輕皇帝宋神宗。宋神宗熙寧二年(1069),王安石升任參知政事,兼任特別設(shè)立的制置三司條例司長官,開始實行改革。熙寧三年(1070),王安石升任宰相,從此與宋神宗一起,統(tǒng)率朝廷,實行新法,即以王安石為首的改革派,簡稱新黨。

  保守派以司馬光、蘇軾、程頤三人為代表,分裂成三派,按三人的出身地分別稱作朔黨、蜀黨、洛黨。蘇軾是蜀黨的代表,有蘇轍、黃庭堅、秦觀等人,這三黨統(tǒng)稱為舊黨。

  隨著宋神宗朝新法的實行,開啟了宋朝長達四十多年的新舊黨黨爭。受牽連的文人眾多,有王安石、司馬光、歐陽修、蘇軾、蘇轍、秦觀、黃庭堅、韓琦……等。

  第二,寫作背景。元祐八年九月,支持舊黨的宣仁皇太后高氏去世,宋哲宗親政,開始重任新黨之人。于是,作為舊黨一派的蘇軾、黃庭堅、秦觀等相繼被貶。

  蘇軾本來以端明殿學(xué)士兼翰林學(xué)士出知定州,紹圣元年詔謫英州,又于途中責(zé)授建昌軍司馬、惠州安置。黃庭堅責(zé)授為涪州別駕,黔州安置。秦觀出為杭州刺史,又道貶監(jiān)處州酒稅。這首《千秋歲》就是他到達處州以后的第二年的春天,游底治南園時所作。

  第三,詞意中的性格。在北宋之時,文人學(xué)士們對于小詞之寫作,大多仍存有一種輕視之心理,即以晏殊、歐陽修、蘇軾諸人言之,詩詞之創(chuàng)作縱然極有可觀,但在其寫作之心理方面,則大多也仍是以余力為之,而并未曾將之于其他學(xué)問文章之著作放在同等地位來看待。但是,在這種余力為之的小詞寫作中,他們卻反而把自己所稟有的一種心性中之本質(zhì),在無意中做了更真實的流露。

  古語說:“觀人于揖讓,不若觀人于游戲?!痹谛≡~的寫作中,他們于無意中也流露了彼此心性中極為不同的一面。

  秦觀雖為“蘇門四學(xué)士”之一,且蘇軾對秦觀甚為稱賞,但他們所寫的詞,卻各有自己不同之風(fēng)格,尤其是在經(jīng)歷貶謫之后,也各有自己不同的反應(yīng),這緣于他們性格的不相同。

  如蘇軾是一種超曠之襟懷;秦觀則是一種敏感之心性;歐陽修就是一種遣玩之意興。

  蘇軾于紹圣元年十月被貶到惠州以后,曾寫有一首《浣溪沙》:

  前有小序云:“紹圣元年十月二十日,與程鄉(xiāng)令侯晉叔,歸善簿譚汲,同游大云寺。野飲松下,設(shè)松黃湯,作此闕?!?p>  “羅襪空飛洛浦塵。錦袍不見謫仙人。攜壺藉草亦天真。玉粉輕黃千歲藥,雪花浮動萬家春。醉歸江路野梅新?!?p>  以貶地而言,蘇軾所在的惠州比秦觀被貶之地處州更為荒遠;以年齡而言,蘇軾比秦觀年長有十三歲之多。當(dāng)秦觀于紹圣二年寫這首《千秋歲》時,他其實只不過四十七歲而已,卻發(fā)出了“日邊清夢斷,鏡里朱顏改”的悲慨。在惠州六十歲的蘇軾還能表現(xiàn)出“攜壺藉草亦天真”和“醉歸江路野梅新”的瀟灑。

  《獨醒雜志》載云:“少游作《千秋歲》詞,毅甫(孔平仲)覽至“鏡里朱顏改”之句,遽驚曰:‘少游盛年,何為言語悲愴如此?!熨s其韻以解之?!痹矩偂锻S詩話》曾載云:“方少游作此詞時,傳至余家丞相(按指曾布)。丞相曰:‘秦七必不久于世,其有“愁如?!倍纱婧??已而,果下世?!?p>  因此,詞雖小道,然而透過這些詞作,顯示出作者心性之中最微深的本質(zhì)上的差別。

  第四,《千秋歲》標(biāo)志著秦觀詞作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。秦觀的性格雖然多情易感,但他早期的風(fēng)格大都是以輕柔婉約為主,并沒有過于激厲之辭,如我曾專文撰寫賞析的《浣溪沙·漠漠輕寒上曉樓》?!肚餁q》的下片“日邊清夢斷,鏡里朱顏改。春去也,飛紅萬點愁如海”卻表現(xiàn)出一種絕望的悲哀。

  元祐時期是秦觀政治生涯的高峰,但受黨爭影響,仕途幾度波折,心態(tài)隨之起伏不定。其酬唱詩、贈答詩風(fēng)格沉郁凝重,而寫景、抒懷詩多流麗淡泊。紹圣元年,宋哲宗親政后,其詞風(fēng)由清新嫵麗向凄厲幽沉轉(zhuǎn)變。

  秦觀被貶到處州以后,有段時間想要借學(xué)佛以自遣。如《處州水南庵》七絕二首。

  其一

  “竹柏蕭森溪水南,道人為作小圓庵。市區(qū)收罷魚豚稅,來與彌陀共一龕?!?p>  其二

  “此身分付一蒲團,靜對蕭蕭玉數(shù)竿。偶為老僧煎茗粥,自攜修綆汲清寬?!?p>  一個人在遭受重大挫折打擊之后,總要尋一個自我慰解之方。秦觀以佛學(xué)自遣,可以想見。誰承想,被小人以“謁告寫佛書”羅織罪名,在削去他所有官職的同時,將他貶到更遠的郴州。這一次的貶削無疑對秦觀造成了更深重的一次打擊。

  所謂“謁告”,本是宋代對于因事或因病“告假”的一個別稱。一個人在因病請假的日子,寫寫佛經(jīng)有何罪可言?而竟被小人構(gòu)陷,落到遷貶削職的下場,其內(nèi)心絕望悲苦,屈抑之情何等深厚。

  秦觀在被貶到郴州的第二年春天,寫的一首《踏莎行》可看出風(fēng)格轉(zhuǎn)變的比之《千秋歲·水邊沙外》更加凄慘哀厲。

  “霧失樓臺,月迷津渡。桃源望斷無尋處??煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。

  驛寄梅花,魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。”

  “霧失樓臺,月迷津渡。桃源望斷無尋處。”此三處景物并非實有,而是詩人心中悲苦深極的幻景?!翱煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”中的獨居客館的人耳中聽見的杜鵑不如歸去的哀啼,與眼中看見的斜陽西下的暮色漸深的情景,才是現(xiàn)實中實有的景物。

  “桃源望斷無尋處”中的“桃源”,讓人聯(lián)想到的是陶淵明在《桃花源記》中所描述的樂土,而“望斷無尋處”則是這一桃源樂土根本不存在于人間。

  下片中的“驛寄梅花,魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)”則是寫遠滴之恨。據(jù)秦觀年譜,在他寫了這首詞的第二年,便又自郴州貶到橫州,又次年,又被貶到雷州。秦觀在遷貶以來,并無家人伴隨,其冤謫飄零之苦,思鄉(xiāng)感舊之悲,非常深重。最后兩句“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去”借景物對宇宙提出了一個無理的問天之語,大有《楚辭·天問》之意。據(jù)《笤溪漁隱叢話》前集引《冷齋夜話》謂少游寫此詞,東坡讀之,“絕愛其尾兩句,自書于扇,曰:‘少游已矣,雖萬人何贖?!?p>  秦觀的感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情范式。在他之前,晏殊、歐陽修以珠圓玉潤之筆寫作名臣顯宦的閑雅之詞,晏幾道以空靈悠緲之筆寫作沒落公子的感傷之詞,柳七郎風(fēng)味失之淺俗,蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當(dāng)行”,他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀的出現(xiàn),則成為人們普遍師法的對象。他出身于下層,在官場上受到沉重打擊,屢遭流貶之苦,這幾乎是封建社會眾多下層文士悲劇命運的縮影。秦觀以其婉約凄美的優(yōu)秀詞作,傳遞出廣大文士共同的悲哀,因此受到了普遍的推崇和褒譽。

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