萬里倚天長劍在——辛棄疾詞賞析

　　辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后別號稼軒居士[1][2]，山東東路濟南府歷城縣（今JN市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風閘村）人。南宋官員、將領，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。

　　辛棄疾一生以恢復為志，以功業(yè)自許，卻命運多舛、壯志難酬。但他始終沒有動搖恢復中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中[3]。其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。

　　辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋詞人中作品數(shù)量最多的一位作者。學者鄧廣銘在其《略論辛稼軒及其詞》一文中論及辛詞時，曾說：“就辛稼軒所寫作的這些歌詞的形式和他的內(nèi)容來說，其題材之廣闊，體裁之多種多樣，用以抒情，用以詠物，用以鋪陳事實或講說道理，有的‘委婉清麗’，有的‘秾纖綿密’，有的‘奮發(fā)激越’，有的‘悲歌慷慨’，其豐富多彩也是兩宋其他詞人的作品所不能比擬的?！?p>　　我曾經(jīng)在賞析岳飛詞的文中說，在兩宋詞人中，真正胸藏韜略，能提兵殺敵，建立戰(zhàn)功，而有實踐經(jīng)驗者，只有岳飛和辛棄疾二人。二人在表達愛國情懷的詞作質(zhì)量與其他作者不同。

　　辛棄疾好詞甚多，只能選擇幾首略加說明。

　　水龍吟·過南劍雙溪樓

　　舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。

　　峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？

　　這首詞辛棄疾通過結合景物與古典兩方面的素材，把內(nèi)心中的恢復中原之志和壯志難酬，兩種互相沖擊的力量表現(xiàn)的極為曲折，也極為形象。

　　宋代的南劍州，即是延平，屬福建。《南平縣志》記載：“雙溪樓在府城東，又有雙溪閣，在劍津上。劍津一名劍溪，又名龍津，又名劍潭，城東西二溪會合之處。昔時有寶劍躍入潭，化為龍，故名。”以上是有關此詞題目的地理背景的記述。

　　據(jù)《晉書·張華傳》：晉尚書張華見斗、牛二星間有紫氣，問雷煥；曰：是寶劍之精，上徹于天。后煥為豐城令，掘地，得雙劍，其夕，斗牛間氣不復見焉。煥遣使送一劍與華，一自佩。華誅，失劍所在，煥卒，其子華持劍行經(jīng)延平津，劍忽于腰間躍出墮水，化為二龍。以上是有關此地的歷史上的傳說。

　　對詞題中的地理和歷史的背景都有了，認識以后我們就可以對此詞加以評析了。上半闕開篇兩句“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍”，既可以看作眼前的景物，也可以比喻為淪陷的中原，“長劍”既可以指有關此地的歷史傳說，也可以比喻作者想要恢復中原的壯志。

　　“人言此地，夜深常見，斗牛光焰”三句，既緊扣題目寫有關南劍雙溪樓的歷史，也是作者收復中原壯志的慷慨長存。

　　“我覺山高，潭空水冷，月明星淡”三句，則驀然由高揚激昂轉入空寂凄冷的情調(diào)，這種轉變，在描寫眼前景物的同時，也暗喻作者理想中的收復中原的壯志，被擯斥和冷落的現(xiàn)實境遇。

　　“待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘”數(shù)句，則寫出了辛棄疾想要追尋的心意和在追尋時可能遇到的危險和阻礙。其中“待燃犀下看”，則又用了《晉書》《溫嶠傳》中“燃犀”的典故。用溫嶠曾見水中有水族魚龍精怪的含義，暗示辛棄疾如果想要實踐收復中原的壯志所可能遇到的讒阻和迫害。唐代李白《遠別離》詩中“雷憑憑兮欲吼怒”和“君失臣兮龍為魚”的詩句，暗喻當政者的威權迫害和朝廷形勢的變化無常。

　　下半闕過片的“峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂”幾句，不僅生動真切地寫出了在雙溪樓上所見的兩水會合的激蕩形勢，而且承接上半闕，把上片所暗示的作者恢復中原的壯志與現(xiàn)實饞祖的矛盾，做了一個極為形象化的總結。

　　“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟”三句，用一種悠閑平靜的筆調(diào)，給了讀者更多思考的余味?！霸垺蹦耸侨龂鴷r代“名重天下”陳登的字。據(jù)《三國志》卷七《陳登傳》記述，陳登為人“深沉有大略，少有扶世濟民之志”，曾任廣陵太守，“明審賞罰，威信宣布”，曾經(jīng)平定海賊，圍攻呂布，以功加封為伏波將軍，三十九歲病卒。辛棄疾用這一典故，暗示了自己不求個人安危，一意以收復中原為志愿的用心。辛棄疾用“高臥”兩個字把這一則典故轉化應用，表示反諷之意，以原來表示壯志的字樣來表示閑居，透露出辛棄疾對自己壯志未酬的嘲笑和悲慨。

　　“千古興亡，百年悲笑，一時登覽”三句，辛棄疾將典故中的古人、古事，與現(xiàn)實、自己的今人、今事做了一個綜合的總結。

　　自淪陷區(qū)南渡的辛棄疾，其當年突騎渡江的壯聲英概，與今日屢遭讒擯的感慨哀傷，無論其為悲為笑，皆將在歷史的長流中消逝無存。

　　辛詞的藝術手段：第一，語言方面而言，辛詞既能用古又能用俗，在詞史上可以說是語匯最為豐富的一位作者，尤其以用古方面最為值得注意。如用典極多的《賀新郎·別茂嘉十二弟》：

　　綠樹聽鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕?？囱嘌?，送歸妾。

　　將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月。

　　這首詞的內(nèi)容和作法與一般的詞不同，其內(nèi)容方面幾乎完全與對茂嘉的送行無關，而專門羅列古代的“別恨”事例，可以說句句用典。王國維在《人間詞話》中贊美此詞“語語有境界”。

　　辛棄疾的用古還不僅只是用古典而已，他還喜歡模擬古書的風格，或者完全襲用古書的辭句。如《卜算子·進退存亡》：

　　進退存亡，行藏用舍。小人請學樊須稼。衡門之下可棲遲，日之夕矣牛羊下。去衛(wèi)靈公，遭桓司馬。東西南北之人也。長沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者。

　　該詞雜用《周易》《詩經(jīng)》及《論語》的成句直抒胸臆，同時又不違反詞的格律。整首詞，風趣而不滯澀，洗練而不纖巧。充分體現(xiàn)了作者在語言上的高度技巧和大膽創(chuàng)新精神。

　　又如《清平樂·村居》：

　　茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

　　大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

　　辛棄疾的這首詞用俗語描寫了對農(nóng)村生活的一份親切質(zhì)樸的感情。

　　第二，辛詞在形象方面的藝術手段。形象的范疇既可以指自然界的一切物象，也可以指人世間的一切事象。至于形象的來源，既可以取之于現(xiàn)實中所有的實象，也可以取之于想象中的假象，更可以取之于古典中歷史的事象。比如“青山欲共高人語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)”（《菩薩蠻》）的寫山勢；“昨日春如十三女兒學繡”（《粉蝶兒》）寫春光；“望飛來半空鷗鷺，須臾動地鼙鼓”（《摸魚兒》）寫江潮；“春已歸來，看美人頭上，裊裊春旛”（《漢宮春》）寫節(jié)物等等，辛棄疾對各種形象都寫得鮮明真切，充滿了生動活潑的力量。

　　因此，世人對新詞早有“辛詞不易學”的定論。陳廷焯《白雨齋詞話》說：“稼軒一體，后人不易學步。無稼軒才力，無稼軒胸襟，又不處稼軒境地，欲于粗莽中見沉郁，其可得乎？”