留得清白在人間 ——文天祥詞賞析

　　文天祥(1236~1282)平生作詩很多，而作詞甚少，他大概也是以余事填詞的人。《文山先生全集》中記載詞作七首，后人又從《草堂詩余》中輯得《沁園春》一首，共八首。唐圭璋《全宋詞》即錄此八首。

　　宋度宗宮中有一位女官王昭儀，名清惠。元兵入臨安，宮中自后妃以下皆被擄北去，王昭儀亦在其中。她路過汴京夷山驛時，題了一首《滿江紅》詞：

　　太液芙蓉，渾不似、丹青顏色。曾記得、春風雨露，玉樓金闕。名播蘭馨妃后里，暈生蓮臉君王側(cè)。忽一聲、顰鼓拍天來，繁華歇。

　　龍虎散，風云滅。千古恨，憑誰說。對山河百二，淚盈襟血?？宛^夜驚塵土夢，宮車曉碾關山月。問姮娥、于我肯從容，同圓缺。

　　全詞血淚和流，令人難以為懷。她由開始的戚戚于個人身世滔沉，最終升華到反省國家興亡、歷史功罪的思想高度，負荷了整個時代，整個民族的悲慟。

　　這首詞傳送到建康（即今南京。文天祥在被俘北上途中，曾在建康暫住了兩個多月），文天祥認為，此詞“惜末句少商量”（《文山先生集》）。他的意思大概覺得“問恒娥、于我肯從容，同圓缺”這幾句語氣委婉，似有隨遇而安之意，立場還不夠堅定鮮明。其實，王清惠這幾句詞的意思是說，不愿屈服于元朝而想與姮娥共處。后來王清惠到大都后，自請為女道士，可見她也是有民族氣節(jié)的。

　　文天祥大概希望在這些地方應當表現(xiàn)的更堅決些，于是他和了一首，題序是：“和王夫人《滿江紅》韻，以庶幾后山《妾薄命》之意。”

　　燕子樓中，又捱過、幾番秋色。相思處、青年如夢，乘鸞仙闕。肌玉暗銷衣帶緩，淚珠斜透花鈿側(cè)。最無端、蕉影上窗紗，青燈歇。

　　曲池合，高臺滅。人間事，何堪說。向南陽阡上，滿襟清血。世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂昌、一段好風流，菱花缺。

　　題序中“庶幾后山，妾薄命之意”，指的是這樣一件事。陳后山（即陳師道）受到曾南豐（即曾鞏）的特殊知遇賞識，曾死后，陳后山作《妾薄命二首》，自注曰：“為曾南豐作?！?p>　　其一

　　主家十二樓，一身當三千。

　　古來妾薄命，事主不盡年。

　　起舞為主壽，相送南陽阡。

　　忍著主衣裳，為人作春妍。

　　有聲當徹天，有淚當徹泉。

　　死者恐無知，妾身長自憐。

　　其二

　　葉落風不起，山空花自紅。

　　捐世不待老，惠妾無其終。

　　一死尚可忍，百歲何當窮。

　　天地豈不寬，妾身自不容。

　　死者如有知，殺身以相從。

　　向來歌舞處，夜雨鳴寒蛩。

　　陳師道的詩表現(xiàn)了對其師曾鞏的無限忠誠，誓不改從他師。文天祥此詞，即是借用王夫人的口氣，表示他對于故國的堅貞氣節(jié)，如“世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月”，就是這一信念的誓辭。

　　文天祥在大都被囚禁三年，元朝統(tǒng)治者威脅利誘，百般折磨，但是他始終堅貞不屈，最后盡節(jié)柴市，大義凜然，實現(xiàn)了他的莊嚴諾言。而他臨死時衣帶中所寫：“孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事。而今而后，庶幾無愧?！?p>　　總之，文天祥作詞雖然不多，但是在詞史上，應該有其比較重要的地位。王國維在《人間詞話》中說：“文文山詞，風骨甚高，亦有境界，遠在圣與（蔣捷）、叔夏（張炎）、公謹（周密）之上，”可謂深切中肯之論。