今日簡史第二部分第七章分單卷29閱讀后記

　　今日簡史第二部分第七章分單卷29閱讀后記

　　既然現(xiàn)在人類已經(jīng)構(gòu)建共同的文明，面對共同的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)，為什么英國、美國、俄羅斯和許多其他群體卻走向孤立？回歸民族主義，是否能真正解決全球化世界面臨的前所未有的問題，還是只是逃避現(xiàn)實(shí)，到頭來會(huì)讓人類和整個(gè)生物圈陷入災(zāi)難？要回答這個(gè)問題，首先要消除一個(gè)普遍的誤解。與一般人所認(rèn)為的不同，民族主義并不是人類心理自然而永恒的一部分，也并非根植于人類生物學(xué)。

　　幾個(gè)世紀(jì)以來，對民族主義最基本的批評(píng)就是民族主義會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭。然而，只是指控民族主義與暴力有關(guān)，并不能遏制民族主義者做出極端行為，特別是每個(gè)國家都說自己是為了自保、對抗狡詐的鄰國，才進(jìn)行軍事擴(kuò)張的。只要國家讓多數(shù)公民享受前所未有的安全和繁榮，公民就愿意以鮮血為代價(jià)。在19世紀(jì)和20世紀(jì)初，這種民族主義交易看起來極具吸引力。雖然民族主義造成前所未有的駭人沖突，但現(xiàn)代國家也建立了大型的醫(yī)療、教育和福利制度。有了公立的醫(yī)療服務(wù)，似乎帕斯尚爾戰(zhàn)役和凡爾登戰(zhàn)役也值得了。但是到了1945年以后，一切都變了。

　　約翰遜曾以雛菊為名，向公眾高聲說道：“這就是可能的代價(jià)。我們要?jiǎng)?chuàng)造的世界，是要讓上帝所有的孩子都能活下去，還是要讓他們落入黑暗？我們必須彼此相愛，否則就必定死亡?！?2 我們談到“要愛，不要戰(zhàn)爭”（make love， not war）這句口號(hào)，常常把它和20世紀(jì)60年代末的反主流文化聯(lián)系在一起，但其實(shí)早在1964年它就已經(jīng)是一個(gè)普遍的觀念，就連約翰遜這種強(qiáng)硬的政治家都已經(jīng)接受。