今日簡(jiǎn)史第三部分單卷58閱讀后記

　　今日簡(jiǎn)史第三部分單卷58閱讀后記

　　“成長(zhǎng)的煩惱”，保證只要再成長(zhǎng)一點(diǎn)，一切就會(huì)變好。

　　這種放縱甚至扭曲自己感覺(jué)在一些方面更為可怕嚴(yán)重。

　　比如，基督教。耶穌講的只有愛(ài)，而宗教裁判所是對(duì)他種種教導(dǎo)的可怕扭曲。

　　這種需要成長(zhǎng)的方式很是怪異。且還頗有責(zé)怪他人不夠?qū)捜莸囊馑?。?dāng)然無(wú)論是宗教裁判所還是別的什么，對(duì)基督教本身也造成了巨大的傷害。不過(guò)，對(duì)于這種說(shuō)法，我們雖然抱以同情，但不能真讓基督教如此輕松就脫了干系。

　　基督徒面對(duì)宗教裁判所和十字軍東征等事件，不能只說(shuō)大感震驚就一口撇清，而需要問(wèn)問(wèn)自己一些非常棘手的問(wèn)題。

　　他們這個(gè)“充滿愛(ài)的宗教”究竟是怎樣讓自己以這種方式被扭曲，并且不止一次，而是前科累累？某些新教徒聲稱這一切要怪天主教的狂熱分子，但建議這些人可以去找本書(shū)看看新教殖民者在愛(ài)爾蘭和北美洲做了什么?？茖W(xué)家該想想科學(xué)研究計(jì)劃為何如此輕易就讓自己破壞了全球生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定；遺傳學(xué)家更該特別注意，思考一下**如何劫持了達(dá)爾文進(jìn)化論。