今日簡史第四部分單卷61閱讀后記
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我們現(xiàn)在常常遇到這樣的問題。
這一切真的都該怪我嗎?
這實在很難說。難以回答。
我現(xiàn)在的生存,需要依賴復(fù)雜到令人眼花繚亂的經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系網(wǎng)絡(luò),而且全球因果關(guān)系盤根錯節(jié),這使得這一切最終就連最簡單的問題也變得難以回答。
例如,我的午餐來自哪里,是誰制作了我穿的鞋,或者退休基金正拿著我的錢在做什么投資。
但是這相對于原始的狩獵采集者,實在是太簡單了。
他能不清楚么。自己的午餐從哪兒來(正是自己采集的),他的鹿皮鞋是誰做的(那個人正睡在20米外)。自己的退休基金又用在哪里(正在泥地里玩呢。那個時候,人類只有一種退休基金,叫作“孩子”)。
而對比起那位狩獵采集者,我確實是太無知了。我可能要經(jīng)過多年的研究,才會發(fā)現(xiàn)自己投票支持的政府偷偷把武器賣給地球另一邊某個躲在幕后的獨裁者。在我投入時間查明這個事實的同時,可能會錯過更重要的一些發(fā)現(xiàn)。例如,我晚餐吃了雞蛋,但不知那些生蛋的雞現(xiàn)在究竟怎么樣了。
以現(xiàn)在行為認(rèn)知對付目前整個社會系統(tǒng)架構(gòu)的方式,個人實在無以為繼。
這個殘酷事實最后變成只有兩種。
讓那些不喜歡費力了解事實真相的人得以維持幸福的無知狀態(tài)。
或者是想要努力了解事實真相的,去付出甚至犧牲然后歷經(jīng)諸多艱難。
世界的復(fù)雜性是因為錯綜復(fù)雜的關(guān)系以及利益共同體還有諸多的社群宗教以及民族和國家。這些事實真相往往令你不知所措。這就是現(xiàn)在的后見之明。當(dāng)代世界大多數(shù)的不公正,并不是來自個人的偏見,而是來自大規(guī)模的結(jié)構(gòu)性偏見。每個人至少是某些結(jié)構(gòu)性偏見的共犯,而我們卻完全卻沒有足夠的時間和精力去認(rèn)清這些事實。
而這正是,宗教和意識形態(tài)教條之所以在這個科學(xué)時代仍然深具吸引力的原因。因為它們提供了一個避風(fēng)港,讓我們得以避免面對令人沮喪的復(fù)雜現(xiàn)實。
我們現(xiàn)在都有的問題其實就是小村民進(jìn)入了鋼筋混凝土的都市叢林。這里鏈接的不是一兩個人而且全球化的所有人。